生活的价值不在于生命的长短，而在于生命的质量。一些人寿命可能很长，但其生活的历程却是短暂的。我们要无所畏惧地离开这个世界，就像来到这个世界的时候一样，不带有任何悲观情绪。从生到死，从死到生其实是同一条道路。你死了，可以看成是把生命的火炬传给了别人。
其实，死亡并不是生活的敌人，而是生活的朋友。因为死亡意味着我们的生命是有限的，有限的人生才显出时光的宝贵。光阴是上天借给我们的，让我们暂时保管一下。因此，我们必须尽最大的努力去承担这项重任。我们就像一群孩子，被允许在一个大的公园里度过一天的时光。这个公园里有花园，有操扬，有天蓝色的湖水，还有白色的小船在水面上随波飘荡。当然，我们每个人在这一天中玩耍的时间有长短，见到的阳光和景色肯定也有所不同：对一些人来说，他们度过的可能是天气晴朗、白昼很长的一天；而对另一些人而言，他们度过的也许是阴云密布、夜幕很快降临的一天。但不管我们度过的是怎样的一天，在其中的一些时候我们都会遇到狂风暴雨，当然更多的时候是灿烂的阳光。我们在公园里度过的这一天对每个人而言都是不同的，但是如果我们懂得去欣赏、去体味，这一天中其实有着看不完的美景，享受不尽的欢乐和幸福。在这一天结束的时候，万能的公园管理员——死神就会出现在每一个人的面前，然后告诉我们：“天已经晚了，该回家了。尘世的孩子们，到你们睡觉的时间了。来吧，你们累了，躺在自然的怀抱中好好地安息吧。 ”
对死亡的意识使得所有生活更加富有意义。死神是我们的老师，它既能使我们认识到自己梦想的高贵，又让我们认识到生命的脆弱。我们越年少，越不成熟，就越难接受世间生活终究会结束这一现实。在我们叛逆心理很强的那段岁月里，我们总是想，如果人类是宇宙的设计者，我们就会长生不老，永远年轻。这样，死神就永远不会来临了，我们就不会到达人生的终点了。然而，当我们分析一下这种想法，就会发现，这不过是一个忧郁孩童十分幼稚的愿望。事实上，难道我们真的愿意缚在生命的车轮上不停地旋转下去吗？既没有休息和长眠的机会，又不知什么时候能够停止？难道我们真的愿意永远清醒、不停地工作？难道我们真想活一千年、一万年，去品尝战乱、冲突、伤痛、争斗等苦果的滋味吗？
柏拉图宣称，人在地球上的寿命有限，这是对的。如果人真的能够永远活下去，没有人生的跌宕起伏，没有事业的大起大落，没有挑战和成就感，这种生活即使可能，也不是人们向往的生存状态。那将是一个无聊乏味、极度单调的人生。
有些人一遇到困难或挫折，就失去了生存的勇气，在失望之余，觉得人生毫无意义，于是变得像石头一样冷酷无情，毫无生气。作为高度敏锐的动物，如果我们能够欣然接受生活中的各种酸甜苦辣，清醒地认识到生命的短暂，我们拥有的一切只不过是过眼烟云，转瞬即逝，那么，我们就真正地领悟了生活之道。各个有着不同的性格，自然中存在着复杂的化学、物理结构，这是上帝对人类最大的恩赐。正是它们，使我们在地球上的这段时光有了意义；而顽石历经千年，任凭风吹雨打也不会有丝毫的改变，时光对它没有任何意义。
当我们试图为自己创建一种哲学来诠释和理解死亡的必然性时，就会不自觉地构造出某种超越短暂生命的东西。我们不敢忽视人们由此产生的发自内心的愤怒，甚至像威廉·詹姆士这样一位伟大的现实主义哲学家，一开始对永恒问题本没有任何兴趣，但到了晚年，他也相信可能真的存在某种永恒的东西。当问他为什么会有这样的转变时，他说：“因为我逐渐学会了生活。”几乎所有的人都可能这么认为，我们的天赋是缓慢发展起来的，上帝不会狠心把我们拒之门外，我们一定有着施展才能的广阔天地，从而能在永恒的世界里塑造伟大的形象，高唱壮丽的歌曲。
从来就没有人能够到这个世界上重新再来一次。对永恒的向往也许仅仅是人在内心中渴望永生的一种本能反应，但哲学家坚持认为，宇宙自被创造出来至今，如果不是异想天开，生活中是没有不合理、不合逻辑或者说不可能的事情的。正如现在，凭我们的肉眼根本看不见红外线和紫外线，但它们确实存在，这个充满活力、不断变化的宇宙也存在着我们这些血肉之躯无法到达的陆地。
很多伟大的思想家，包括柏拉图、康德和托尔斯泰在内，都认为世界的合理性是永恒的。如果人类像一支风中的蜡烛，大自然也不会把心灵安置在人的躯体中了。人的灵魂绝不是一个角色，在时间的舞台上演几场就退场了。高明的剧作家绝不会这么干瘪地写他的戏剧：以极其壮观的场面开幕，作为英雄出场的前奏；英雄出场了，但只是随兴表演几下，随之，英雄和整个戏剧就被永恒的沉寂湮没了。这将是何等的荒谬！一些思想家认为，地球生活只是人类生活的一个开端，人在其他的世界里还有很多工作要做。理性支配着人，道德观念要求人去追求正义、爱与和平。因此，人需要一部没有结局的戏剧，需要一个无限的舞台来解除人生遇到的困惑与不公平，从而使人生的矛盾得以和解，价值得以实现。
无论你是否同意上述在超越死亡方面作出的尝试和努力，但应该记住的是：在这个宇宙中，除了个人的生命以外，的确还存在着其他永恒的东西。当一个人想到自己永恒的一面时，他可能就会展示其无私、非凡的天才品质。当他把自己这个小小的个体和整个人类打成一片时，心中就会激起对人类永恒的勇气和信心。在这些情形中，人是能够不断提升自己的。于是，他的存在就成了生命之链上一个不可缺少的环节。
我们越是关注整个人类的永恒，就越会感到自己个体生命的充实。当我们把自己同所有的英雄、智者与殉道者联系在一起时，与每个时期、每个民族的诗人和思想家联系起来时，我们就是场面宏大、情节感人的戏剧里的一个演员了。沿着历史的足迹，我们会发现很多志同道合的朋友。我们能够跨越时空的隧道，在想象中把自己与世界各种文明的创立者联系起来，我们就拥有了整个人类的永恒。这简直是一个奇迹。
当我们与历史上最智慧的思想、最高贵的理念、最动人的音乐交融在一起时，我们就拥有了整个人类的永恒。实际上，那些仅仅生活在自己那个年代的人才是最贫困的人，他们的生活是干瘪的、灰暗的，任凭时光的摆布。相反，那些通过文化与爱的长链，和过去的财富与未来的希望联系在一起的人，才是最为富有的。
人类的成长所依赖的正是这种精神，也正是在这种精神里，我们才发现了自己永恒的价值。在战争纷乱的年代，死亡和悲痛对我们而言已是司空见惯。因此，要人们克制悲痛，适应人生苦短的现实就显得非常必要。在很多国家，死亡在人们眼里可怕至极，人生显得沉重不堪，以至于人们觉得保持心理平衡和心智健全简直就是天方夜谭。我们应该有面对死亡的勇气，并有责任让自己的头脑保持清醒。
