大王庙位于县城西北两关相衔的香河北岸。始建年代不详，据元至治三年（1323）《重修藏山庙记》碑载“藏山神者，晋赵孤、程婴、公孙杵臼也。古盂治之北远一舍许，有山曰藏山。行数里，林木蔚茂，峰岩险，有神祠在焉……后世于亡匿之所祠而祀之，又建别祠于城右，以便祈祷。城右之祠仅存梁记，则重建于金，源于承安五年（1200）。”经历元代至治、至正、至顺，明代洪武、万历、正德，清代顺治、乾隆、道光、同治等多年的修缮。现存建筑为金、明、清代风格。2001年国务院公布为第五批重点文物保护单位。
大王庙坐北向南，主要建筑自南向北依次排列的建筑为影壁、山门（后兼戏台）、正殿和后殿（也称寝宫）。影壁坐落在香河北岸边，山门东西两侧为钟鼓楼。前东侧为钟楼山门鼓楼，西侧与鼓楼平行排列的是八蜡殿仪门。西侧与正殿平行排列的为八腊殿遗址。乾隆六年碑记“八蜡、文子庙相比建。然其庙各垣而建……”同年在修缮时合二为一。该庙南北长56.48米，东西宽62.63米。总面积约3537.34平方米。
从总体平面布局看，该庙可分为两个南北轴线，形成两座平行的庙院，即大王庙、八腊庙。现存大王庙，除轴线上的建筑外，还有钟鼓楼和前院碑廊。山门外有古槐两株，一株位于大王庙钟楼的东南隅，另一株位于八蜡殿仪门的西南面。大王庙地势为北高南低，东高西低。
后殿（寝宫）：面阔三间，进深四椽，通檐用二柱，悬山顶。前后檐柱各四根，柱径380毫米，柱高3270毫米，前后檐柱距6940毫米，明间柱距3960毫米，次间为3460毫米。元代建筑。
斗栱五铺作，补间各一朵，明间正面为45°斜栱。后檐斗栱里跳二跳为偷心造，斗栱总高为柱高的1/2，材宽140毫米，材高210毫米（单材），足材300毫米，合法式殿小三间五等材的用材之制。
梁架：四椽栿上置驼峰，上施斗栱承托平梁，梁架斗栱，令栱承托通替木。驼峰之间用襻间枋相连。
正殿：梁架面阔三间，进深三间，五架梁前后搭牵单步梁用四柱，歇山顶。明代建筑柱网：四周檐柱十二根，前后槽檐柱各四根，共计八根。柱径380毫米（檐、金柱同），檐柱高3290毫米，檐柱高4700毫米。明间檐柱距4150毫米，次间4100毫米，两山廊柱距，明、次相等为3700毫米。东西四缝梁架，次间为歇山部位的梁架，故檐柱次间恰为廊角柱45°置大角、仔角梁所交之位。各柱底皆墩接着石柱，（主要是防潮、其次是增高）。石柱径与木柱相同、高度所有柱子皆同高450毫米，石柱置于石柱础之上，柱础为覆盆式，直径710毫米，覆盆高50毫米，柱头前后皆有辟刹，刹高100毫米。
斗栱：为五踩双昂，补间各一朵，斗栱总高1035毫米，斗栱总高为廊柱总高的1/3.
隔架斗栱：檐柱头兰、普之上坐大斗，五架梁骑在斗口上，横向出隔架枋，其上隐刻令栱，上置散斗承托金檩枋。
五架梁上施驼峰，上坐斗承平梁三架梁，其斗栱作法与檐柱头同。补间隔架斗栱为异形栱。驼峰之间用襻间枋拉接。各类斗栱：斗口宽90毫米，高140毫米，足材高190毫米。台基：近似方形，宽16330毫米，14920毫米，高450毫米。台明墙为石条砌。石条直接坐于灰土之上。
山门：山门与戏台为两座单体建筑组合成一体。清代建筑。山门为硬山顶，戏台为卷棚顶两山加披檐（卷棚歇山顶）。
山门构架特征：五架梁前檐廊用三柱，硬山顶。两架梁上后坡脊部用单步梁，脊檩两侧施叉手，各檩之下皆有随檩枋，无襻间枋。屋顶前坡长，后坡短。前檐廊步五六举，脊步六六举，后坡总举五一举。前后无飞出，椽上施望砖。
柱网：面阔三间，12柱。廊柱径300毫米，柱高3550毫米，柱高与柱径之比11.8：1；檐柱径300毫米，柱高4350毫米，柱高与柱径比为14.5：1，（廊柱檐柱底皆有墩接）；明间柱距2850毫米，次间2710毫米。廊深930毫米，屋深3540毫米。通面宽9320毫米，通进深5930毫米。斗栱：廊步柱头施异形栱。台明，为石条砌筑，高900毫米，宽与两山墙齐。
戏台：台明平面为长方形，两块组成，明间留有2500毫米的通道。台明由条石砌筑。四周压沿石、上施石栏板、望柱。台明高1180毫米。构架特征为六檩卷棚式，用两柱悬山顶。两山插廊加披檐，组成一座卷棚歇山屋顶。前檐下使垂花柱。柱头施一斗两升交斗栱，明间施补间斗栱两朵，次间一朵。隔架后金檩施荷叶墩。两山金柱斗施一斗二升交象鼻斗栱，檐下设垂花柱。
仪门：五架梁通檐用二柱、悬山式屋顶。清代建筑。五架梁上施驼峰，承三架梁，三架梁上施脊缴背瓜柱承脊檩。各檩之下施随檩枋，前后檐檩之下施垫板封护。后檐施飞，上檐出970毫米，前檐无飞，上檐出1070毫米。两山出际550毫米，屋檐4.1举，脊部7.5举，屋顶灰瓦作，无正垂脊筒。两山无排山沟滴，平面呈长方形、前檐出台明，下出檐910毫米，后檐无。两山墙厚670毫米，后墙厚900毫米。前檐明间开门，原为圆门洞。面阔三间，通面宽9030毫米，通进深6570毫米，地面方砖铺墁。
此庙宇年代久远、久经沧桑，其建材之繁，造型精湛，名驰三晋，具有较高的历史、艺术与科学价值。
附：西关大王庙重修藏山庙记
“简介”
元至治三年（1323）八月刊。现存秀水镇西关大王庙。
碑青石质，高132、宽75、厚14厘米。碑文楷书。正文16行，满行46字，共698字。碑体中部断裂。
盂州判官蒲机撰，国子伴读掌仪吕思诚书。
蒲机，陕西省汉中东市人，于元至治元年（1321）为盂州判官，为文阶正八品。
“碑文”
重修藏山庙记
赐同进士出身将仕郎盂州判官蒲机撰
离石县儒学教谕呼延凤举
国子伴读掌仪乡贡进士吕思诚篆并书
定襄县儒学教谕李复礼
藏山神者，晋赵孤、程婴、公孙杵臼也。古盂治之北，远一舍，有山曰藏山。谿行数里，林木蔚茂，峰岩险，有神祠在焉。攷之碑志，讯诸故老，云：昔赵孤匿于此，故名其山曰藏。按迁史记载，赵孤名武，其父朔，娶成公姊曰庄姬。初灵公之世，大夫屠岸贾有宠，赵穿弑灵公。及景公之世，贾为司寇，及治灵公之贼，与诸将攻赵氏于下宫，杀朔而灭其族。庄姬有遗腹，匿公宫而生赵孤，贾与诸将又索之。婴为朔客，乃与公孙杵臼谋取他姓子以示，诸将杀之，杵臼死焉。赵孤获免于难，婴持亡匿山中，居十五季。景公有疾，卜之曰：大业之后不遂者为祟。公乃问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？公问赵氏子孙，韩厥具以实对。乃召武及婴，而反其田邑焉。遂攻屠岸贾，灭其族。暨长以贤，遂当晋国，没謚曰文。后世于亡匿之所祠而祀之，又建别祠于城右，以便祈祷。二祠之建稽邑人传云：虽五季兵纷，祀未废。侯爵之赠，程曰忠智，公孙曰成信，爰自宋始。噫！三神之灵，庙食兹土，其来远矣。之功之大者其祀远，德之厚者其报丰。此天理之当然，而人情之必然者也。夫民而非神，孰其佑之；神而非民，孰其佐之。故神与人寔相依庇。若夫水旱疾疫，神任其责，牺牲粢盛，民共其事，是故民之所聚必有神焉。且以文子之贤，忠智之忠，成信之义，宜享祀于无穷。至于岁之水旱，人之疾疫，凡有所祈，应速桴皷。祭法所谓：法施于民，以死勤事，以劳定国。与夫御大灾、捍大患者，三神俱有焉。盖神之精爽在天，功德在人，而牺牲粢盛，绵祀不绝，是以天理之当然，而人情之必然者也，夫岂有所疆而为之哉？城右之祠仅存梁纪，则重建于金源之承安五年，迨今百有余年矣。岁月滋久，风雨弗蔽，邑人李等，好事者也，见而兴叹曰：祠之若是，胡可以肃祀而妥神？遂庀工蒇财，以修以饰，计其工程、瓦甓、糇粮、藻绩之费，凡用私银二千余缗，庙宇神像易旧而新之。工作于四月十八日，落成于八月十五日。百役既卒，欲求志入石，以传不朽，乃致恳州忠翊公、州尹奉政公来谓余曰：藏山之神，民所仰也，庙貌俨矣，敢托记于子。数请而意愈笃。辞不获已，因摭其寔，并记夫岁月云。
至治三年八月十五日盐官李简同董彦友立石
石匠提控权忠友刊门人壻秦思孝
吏目王德辉
司吏戴复礼马思礼李彬牛惠潘桂杨荣祖许世英
仕郎盂州判官蒲机
保义校尉同知盂州事那怀
奉政大夫盂州知州兼管本州诸军奥鲁劝农事张思义
忠翊校尉盂州达鲁花赤管本州诸军奥鲁劝农事塔海
庙官马坚
石匠提控权友刊门人婿秦思孝
泥匠韩旺刘世忠
铁匠提控张文
木匠提控张山
待诏贾善夫
