真诚是一种心灵的开放。真诚的人在现实生活中十分少见，而通常我们所见的所谓真诚，不过是为了赢得别人信任的一种掩饰。
——法拉罗什福科
曾几何时，当我说到“真诚”两个字时，人笑我愚，甚至有人当面就骂“傻×”，说什么这个世界根本就找不到真诚了。真是这样吗？一刻的震惊和心寒后，只让人感喟：是我落伍了，还是世风日下？可我坚信，真诚是人与人之间沟通的桥梁，是人人渴望的一种美德。
当我们交友时，希望对方是真诚的；当我们彼此相爱时，希望爱着的双方是真诚的；当我们成功或失败时，希望对方的祝贺或鼓励是真诚的。可为什么有人又讥屑“真诚”二字呢？大概是失望太多，受伤太重，往事亦可哀吧。难道真诚成了“濒危物种”？难道我们自己都不能用真诚的身心去面对一切？
其实，惟有真诚者才能识别真诚，虚伪的人是不会承认你的真诚的。一个真诚的人，懂得与他人相处时，保持本色不做作；一个真诚的人，不会不懂装懂，更不会班门弄斧；一个真诚的人，不会掩饰自己的缺陷，而是注意发挥兴趣与所长；一个真诚的人，知道有错必改，不会否认自己的错误；一个真诚的人，更是懂得运用肢体语言，巧妙地表达真诚的技巧。
总之，一个人是不是真诚，其答案都在发自肺腑的言语中和真正的行动中，如林肯说“富”，达尔文“暴露”、陶行知夸鞋……
大卫，你这是何苦呢？
几年前，看过一期《实话实说》节目，讲述的是一个来到中国任教的美国俄亥俄州青年丁大卫的故事。
丁大卫来中国当了一段小学教师后，又去西北民族学院应聘大学教师。学校给大卫定的工资是每月1200元。大卫主动找到学校，让把工资降到千元以下。最后，学校给他每月发950元的工资。
当主持人问大卫每月工资够花吗？大卫说：“够了，我每月的钱除了买些饭票，就用来买些邮票，给家里打打电话，三四百元就够了！”说着说着，电视屏幕的镜头中出现了一个帆布袋。据说这便是丁大卫在中国生活了5年的全部家当。当主持人让大卫将“家当”亮给大家看看时，大卫的脸红了一下，打开了他的帆布袋：
一顶大卫家乡克足球队的队帽；一本相册；一个用精致相框镶好的一家人的合影（相框面上的玻璃被压碎了）；两套换洗的衣服（其中有一件军装是大卫父亲40年前当兵时穿过的）；一双未洗的普通的运动鞋；饭盆、口杯、牙刷、剃须刀之类的生活必需品；一面随身带着的五星红旗。
当丁大卫将中国国旗打开，向现场的观众展示时，《我的祖国》的旋律在大厅响起。那一刻，我的心为之感动，久久不能平抑。
主持人问大卫，怎么会时常将五星红旗带在身边？大卫说：“我时时带着它，就是为了提醒自己，我现在是在中国，我要多说美丽的中文。有人到我房间里来，看着墙上挂着的五星红旗，也会缩小我们之间的差距。再说，看到这面国旗，我就会告诫自己：你现在是一位中国教师，你要多为中国教书育人。”
俗话说：真诚是灵魂的面孔，虚伪是魔鬼的本质。大卫真实诚恳的言语发自内心，让人一次次眼眶涌泪。没有半点虚伪矫饰的大卫，朴实得像邻家兄弟，更让人浮生亲切与感动。可是，大卫同志，没有人要求你这么做，可你却自愿来中国进行扶贫教育，又甘愿到西部去享受清贫生活，难道是你傻吗？回答是否定的。而恰恰是大卫的举动，唤醒了一些刚刚走出校门的青年学子的心灵，明白了他们自己该做什么。
由此使人想起了古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：
有个别故事说，德行
住在难攀登的高山，
由纯洁女神们掩护，
凡人眼睛看不见，
除非从心底流出血汗，
才能登上这人性高峰。
达尔文的“暴露”
英国作家哈尔顿为了编写一本《英国科学家的性格和修养》一书，专门采访了进化论的奠基人，英国博物学家查理·达尔文。
哈尔顿问达尔文：“您的主要缺点是什么？”
达尔文坦诚地讲：“不懂数学和新的语言，缺乏观察力，不善于合乎逻辑地思维。”
哈尔顿又问：“您的治学态度是什么？”
达尔文说：“很用功，但没有掌握学习方法。”
向读者直言不讳地说出自己的缺点，这就是达尔文的坦率与真诚。有人认为，真诚是忠厚者的信条，是正直者的尺度。真诚的最高境界有如神灵，只有天下最真诚的心才能感化人。唐宋八大家之首的韩愈说：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”诚心诚意的话往往最具有感召力，难道不是这样吗？
林肯的财产
亚伯拉罕·林肯在竞选总统的一次演说中说：“有人问我有多少财产？我有一个妻子，三个儿子，都是无价之宝。此外，还租了一间办公室，室内有三把椅子，一张办公桌，墙角还有一个大书架，架上的书值得每个人一读。我本人既穷又瘦，脸颊很长，不会发福。我实在没什么可依靠的，惟一依靠的就是你们！”
林肯真诚的演说，无疑拉进了他与选民的距离。赞美妻儿，话语亲切自然，情感真切；办公室的简单设置，塑造了一个廉洁而又学识丰富的参选者形象；自嘲自己，显得诙谐幽默，真实感人。这样的演说，给听众强烈的信任感，当然符合美国选民心目中未来的总统形象了。
的确，真诚是通往荣誉的道路，真实与朴实的话语最容易打动人心。英国诗人乔叟说：“只有真诚才是人生最高的美德。”
陶行知卖木拖鞋
近代教育家陶行知（1891～1946）就是一个真诚的人，他生前大力推行平民教育，提出“生活即教育”理论，创办了各类新型学校。陶行知认为，教师的任务是千教万教教人求真；学生的任务是千学万学学做真人。为此，他主张在青少年时期必须经常给以诚实无欺的教育。
有一则关于陶行知帮助朋友的故事：抗战期间，留德回国的双博士李华辗转到重庆，报国无门，连生计也成问题，只好做起了四川人爱穿的木拖鞋，沿街叫卖。陶行知得知李华的情况后，立即请李华到他创办的晓庄研究所任职，使他暂时有了栖身之地。当时的陶行知为办学四处奔波，无力改变李华目前的根本困难，于是李华便在课余仍做木拖鞋卖。
陶行知真心想帮助李华，为他分忧解愁。于是在以后的出外讲学中，陶行知总是拎着一只包，包里装着木拖鞋。每次讲学结束时，陶行知都会将包里的木拖鞋倒在讲台上说：“这鞋是获得两个博士学位的留德工程师做的，特别符合力学原理，穿着一定舒服……”陶行知真诚的话语，收到了一定的宣传效果，引得台下一片笑声，木拖鞋也被一抢而空。
李华博士也就是在陶行知等朋友的帮助下，渡过了难关，终于盼到了抗战胜利。
坦诚是一种诚实与勇敢的产物，且最容易博得别人的了解和好感。人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。陶行知就是这样的一个真诚的人。意大利诗人但丁曾说：“一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。”一个人始终如一地保持德行是虚伪的，真诚坦荡的行为才显得珍贵。
箴言录
真诚无需渲染，美丽无需粉黛。认识一个人，首先要看透他的心。如果没有真诚作为沟通的基础，那么就很难成为知心的朋友，很难合作成功。
