叔本华说：“生命是一团欲望，欲望不能满足便是痛苦，满足了便是无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。”对欲望的培植与追求，宣泄与满足，克制与放纵，是人类社会一直以来的内容。人的欲望与生俱来无法根除。每个人的生活里，都有孜孜以求的目标，都有无可弥补的缺憾，都有无法企及的愧疚，都有无从言表的衷肠。每个人的欲望与现实世界总是有一段距离，距离越大，欲望就越强烈。人们内心想要的，永远大于实际得到的。越不熟悉，越不了解，越得不到，就越神秘，越有诱惑力。人们总是在追逐诱惑中延续他们的生存，又在满足渴望中获得新生。人们不会放弃祈祷，即使有奇迹的出现，还要祈祷新的奇迹，人们永远无法满足。
权势欲和享乐欲，是人类最突出的两大欲望。人类追逐的脚步始终没有停息。人们之所以少有欢颜，常常来自于不满足的心绪。是不满足驱使着人们千方百计去努力，费尽心思去装饰，舍生忘死去为之奋斗，赋予生命各式各样的标的。吃了五谷，想六畜；吃了六畜，想龙肉；三宫六院，七十二妃；三妻四妾，儿女成群。食色性缺一不可，欲火一个比一个烧得旺，唯恐自己落后。
从本质意义上说，没有哪一个人是知足的。人的私欲永远是欲壑难填，希望权力越多越好，义务越少越好。那些知足者，又是不知足的事教化而成的。很多时候人们的知足与不知足，全是通过对境遇的比照产生的，它既改变世界又破坏世界。一方面，不知足推动着人类社会的不断创新与发展；另一方面，知足感又保持了社会的相对平稳。人类社会由于不知足而前进发展，也由于知足而稳定守中。
人的欲望冲破了善，会比野兽更凶残。一个对喝人血的娱乐也不畏缩的人，他已经不是人了，把他比成虎狼，那无疑又诽谤了野兽。人心不足蛇吞象。物在增长，贪欲也在增长，恶便随之无限膨胀，驱使着人们超常规地行事，造成了人性的扭曲。“香饵之下，必有死鱼。”贪欲是河床里的水，一旦决堤将无法收拾；贪欲是陷阱，一旦失足，便不能自拔；贪欲像一滴蜜，它比一桶毒药捉住的苍蝇还要多。贪婪的欲望是没有穷尽的，超出极限范围的无限制的欲望是更上一层的不满足，它是人性中最恶劣的品质之一。贪婪像一个魔鬼，它不会放过任何一个人，不论是富有的人，还是贫穷的人。这个魔鬼会经常光顾人的内心深处，骚扰人的灵魂，使人不得安宁。它激起了人性中潜在的狂妄，为了一个虚幻的目标铤而走险；它诱发了人性中的众多恶习，把人推向罪恶的深渊。
有人说，上帝想叫谁灭亡，首先会叫谁疯狂。贪杯容易误要事，贪色容易入圈套，贪财容易被财葬，贪名容易被名欺，贪利容易被利坑，贪权容易被权害。贪婪是疯狂的孪生兄弟，它们合二为一为罪恶张目，使富有和贫穷经常变幻着模样，也使富有和贫穷更换着主人。
欲如水，不遏则自溺；贪如火，不遏则自焚。人的欲望过多过大，会失掉很多的希望。欲望超过了现实，就会变为苦恼。附属物占据人的心灵，就会阻碍人的视野，欺骗人的智慧，将原本重要的东西全然忽略，这是得不偿失的。不要贪图蝇头小利，不要贪图容易得到的东西，不要贪图不属于自己的东西。要有限度地扩张自己的欲望，适时地放弃超强的欲望，希望就会增大。
