人人都向往富有，讨厌贫穷。对于富有的理解一向因人而异。金玉满堂是富有，学贯东西也是富有，不同的人有不同的富有。别人的富有，不是自己的富有，自己的富有不一定被别人理解为富有。富有因时间而增值，富有也因时间而褪色。富有在智者的眼里是一个符号，在愚者的眼里是一种标签。富有可以给人以动力，富有也可以使人沉沦。富有可以去继承，富有也可以去创造，继承来的富有未必能珍惜，创造出的富有也并不一定持久。
为赢得富有，为守住富有，为现在的富有，为将来的富有，为幻想中的富有，为异己的富有，为种群的富有，个人与个人、集团与集团之间比拼着富有。用诡计获得的富有，是渗透着血的富有。用权力获得的富有，是渗透着肮脏品行的富有。用诚实劳动得来的富有，是心安理得的富有。拿富有来比富有，富有会贬值。以富有扶持贫困，富有会升值。富有是实力，富有不是招牌。富有是实在，富有不是虚幻。富有能带给人欲罢不能的冲动，也给人带来难以名状的沮丧。富有的人总想更富有，富有没有止境。富有可以是占有，也可以是不具有。富有既是物质的，也是精神的。它有大小之分，多少之分，高低之分。认真品味富有的内涵，对人生是大有裨益的。
贫穷也是多种多样的。有物质的贫穷，有思想的贫穷，有心志的贫穷，有意志的贫穷。但是人最大的贫穷是精神的贫穷，是知识的贫困。知识犹如人体的血液一样宝贵，缺少血液，人会四肢无力，身体虚弱，缺少知识，人会大脑枯竭。贫穷对任何人来讲，并不可怕。可怕的是面对贫穷，如果失去了自尊，没有了自信，更没有了进取精神，将无法根治贫穷，更无法跨入富有之门。
英迪拉·甘地曾经说过：“贫困是最大的污染。”必须看到，贫困和愚昧常常是一对孪生子，它们结合在一起时，表现为极端的麻木。奢侈和炫耀常常狼狈为奸，它们结合在一起时，则表现为极端的冷漠。我们消除贫困，还必须消除麻木和冷漠，否则同样影响心灵富有的进程。人们要做的一切是超越贫穷，而不是让贫穷及其派生的观念阻挡人们前进的脚步。对于贫穷的人来说，追求财富是一种向往，也是一种动力。人没有财富时，会仰视天空，有了财富时，只会注视着地面，时常把获得财富的荣耀，变为守护财富的责任。财富的积累过程，是贫穷的消减过程。但不是任何财富的增加，都会带来贫穷的消减。贫穷是一种病，它会诱发人性中的许多恶习。一个贫穷的人一旦成为富有的人之后，如果不及时修正贫穷时所养成的贪婪，就别指望能跨入高贵的境界。
穷人和富人是社会的两个层面。穷人“忙着活”，富人“活着忙”；穷人闲时头脑闲，手脚却不闲；富人闲时身体闲，头脑却不闲；穷人忙事情，富人忙事业；穷人打发着大块大块的时间，富人总嫌没有时间；穷人有他的羁绊，也有他的无畏；富人有他的特权，也有他的制约。穷人与富人都有自己的快乐与苦恼。穷人和富人可以用物质来加以区别和比较，却始终无法以精神来判断和界定。正如奥修所言“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较”一样。
贫困不是极端个人的事，而是社会整体的事。消除贫困需要全体社会成员的共同努力。单纯的富裕对一个人来说并不难，难的是整体的富有。在贫困与富裕和在富裕与富有之间，相隔着一座精神的炼狱。对贫穷的人，财富是一种渴望；对富裕的人，财富像海水，喝得多仍然觉得渴。巧取豪夺的财富可以改变暂时的贫困，也可以贴上富裕的标签，却充满了血腥；铤而走险得来的财富，可以改变贫穷，也可以获得富裕的桂冠，却令人充满了不安。过量的富裕只会给人带来恐惧，真正的富有所带给人们的是灵魂的从容。追求富裕的生活，财富是它的尺子；追求富有的生活，财富是它的点缀。在阶级社会，一个阶级的富有是靠另一个阶级的贫困维持的。今天，尽管“君子固穷”影响了数千年，但它依然无法阻止人们消除贫困的步伐。在世界经济一体化的时代，摆脱贫困是所有自强不息的民族和国家的作为。
