说大自然有脾气，很多人不大相信，认为这是危言耸听。其实大自然的脾气人类早就领教了：东南亚发生的海啸，美洲的卡特里那飓风，非洲的蝗灾，以及火山爆发、地震、泥石流、厄尔尼诺，等等。这些都是大自然脾气的一种释放，更是大自然给人类的一点颜色。人类如果不学会敬畏自然，尊重自然，爱护自然，肯定会受到更加严厉的惩罚。
大自然创造和抚育了人类，大自然是人类永远的先生。它给人类提供了众多个具有诱惑的、能够揭开的和暂时无法揭开的谜，以及复制的样本。迄今为止，人类的每一项发明和创造，都是来自于大自然的启迪，是临摹大自然的结果。人类至今所做的一切，都是在接近自然和模仿自然。
人类创造了社会，却是自然界的一部分。在向一个未知的世界进发，人类认识的自然是不完整的。人类永远无法超越自然，无法主宰整个自然界。它只能在其繁衍的进程中，改变某些自然形态，去满足自身社会的某些需要，在适应自然界中，有利于自己的生存。应该说，人是社会的主人，却是自然界的奴仆。
美国人欧文·拉兹洛说，人类社会要进一步文明，就必须抛开五大恶性的迷思：一是“大自然取用不竭”，二是“自然是个大机械”，三是“人生是为生存而斗争”，四是“市场能分配利益”，五是“消费越多越出色”。人类在考虑自身利益时，不能忘记大自然给予的恩惠，但也绝不能像个冷血的杀手。
还必须看到，人与动物同是大自然的产儿，理应得到同等的待遇。但是自然界里，不论是飞禽走兽，还是草木鱼虫，它们原本都是自然的主人，它们的秉性是自然赋予的，然而人类给它们设了许多的套，它们的命运，要由万物之灵的人来定夺，这显得十分不公平。甘地认为：“人类主宰低等动物，这是一种傲慢的说法。相反，由于天赋丰厚，他们理应是动物界中较低级动物的受托人。评判一个社会可以看它如何对待动物。”
于是我们在想，这些家养的（不光是动物园里的动物）都应该是有保障的，但它们却不是自由的，缺乏天性的，它们生老病死的命运最终要由人来决定；而那些野生的动物倒是相对自由自在的，虽然没有多少保障，但它们是率性自然的，它们的命运大都由大自然来定夺，也难免受到人类好恶的干扰，无论如何它们最终能活出自我。让更多的动物回归自然，是动物的愿望，也是人类的目标。自然保护区的动物是人类对自然的一种实实在在的承诺。
在原始色彩斑斓的动物世界里，人们会看到动物天性的淋漓尽致的发挥。在这里，从来就没有温良恭俭让，一切都毫无掩饰，凡事都显得非常露骨。各具特色的灵动，寒来暑往的迁徙，永无休止的惊恐，你争我夺的拼抢，相互容忍的利用，毫不手软的撕咬，阴险狡猾的潜伏，拼死拼活的逃命，此消彼长的争斗，专横赤裸的性爱，残酷无情的分离，形单影只的死亡，等等，昭示着在动物世界里的生存和生活的逻辑。人类从中获得灵感，找到了一个新的自我。
