在以往的社会，性子淡而从不选择抱怨的人或许会被别人看成是一个没有脾气和志气的人，但现在情况却有了改变，不抱怨已经成了一种流行的厨师文化，理性和修养、温和和坚韧才是人们立足于社会的一种精神品味和个人思想境界的崇高象征。
日本有个白隐禅师，他的故事在世界各地广为流传。其中台湾著名作家林新居撰写的《就是这样吗？》颇为感人。
白隐禅师是位生活纯净的日本修行者，因此受到乡里居民的称颂，都认为他是个可敬的圣者。
有一对夫妇，在他住处附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。不意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。
这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！好端端的黄花闺女，竟做出不可告人的事。在父母的逼问下，她起初不肯招认那个人是谁，但经过一再苦逼，她终于吞吞吐吐说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找寺中白隐理论，但这位方丈不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”
孩子生下来后，就被送给白隐。此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子──他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
事隔一年，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的父亲是在鱼市工作的一名青年。
她的父母立即把她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他没有表示，也没有趁机教训他们，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事；即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝。
白隐超乎“忍辱”的德行，赢得了更多 、更多更久的称颂。
想想我们所遇到的挫折或耻辱，比之白隐，又算得了什么？白隐泰然自若，淡然处世的情怀，真不愧为一代禅师！
“就是这样吗？”那么慈悲，那么轻柔。那是恒久的忍耐化为无形的坚毅，那是凡事包容化成无上悲悯。
“就是这样吗？”无数的干戈，都化成了片片的玉帛。
“就是这样吗？”短短的一句话里，蕴含了无限的慈悲与智慧。
？白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽。但是他始终没有抱怨，而是选择温和面对、处之泰然，“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，就是对“荣辱不惊”最好的解释，反映了白隐的修养之高，道德之美，更体现了温和处世的一种至高境界。
再来看一个佛门的故事：
这是一个三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。
师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒，边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说：“随缘！”
一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，
也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
在这里，随不是跟随，是顺其自然，不怨恨、不躁进、不过度、不强求。
在这里，随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
人生不如意之事十常居其九八，这个纷杂多变的社会中，女人经常会遭遇不顺心的事情。这时，我们不需要抱怨，而是需要一种温和的处世智慧，坦然面对得失，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自己。温和是优秀女人应有的一种修养和美德，而不抱怨则是幸福女人应有的一种处世态度。如果你的修养和美德再加上你不抱怨的处世态度，就会结合成一种强大的力量，使你所向无敌。
——聪明女人，无谓争意气
