所以，当潘小莉认为每个人的命运都会在自己的生活里找到自己的那些坚持的时候，却还是那么的坚持的认为的时候，却想到了。
潘小莉却想到了，想到了那些革命的前辈，他们从来都是为了国家的利益才倒在了敌人的枪口下。此刻的潘小莉变得有点不受自己情绪的控制。
……
一布本乃凡物，其身染红霜，证成败于乱世，化身为旗，其眼观尽沧桑，身处于凄凉。今，华夏子孙皆存于此旗之下，学为之用，农为其耕，士为其而事也。国，生与战，而养于盛世。忆思九十载风华，言道万世之盛举。
爱，母之爱、父之爱、手足之爱、姊妹之爱，此爱为小爱；道之爱、法之爱、君之爱、民之爱、国之爱，此乃大爱。纵观青史，方知万爱皆聚于一国之内，国亡而万爱皆亡！
战国时，七国林立，秦皇独大，集万法于掌间，秦之军士六国闻而胆寒。然秦皇仍求尉缭为秦国所用，缭主仁战，道曰：“凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。
夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。”秦兵凶悍，降者数缢之、斩之、坑之，六国之士与秦战时皆为死战，不降也！此间所有皆为白起而起，秦皇欲救世间百姓于战乱之间，欲合七国，统造化，然白起之势仍不消散，秦皇借以缭之仁以化六国之疑虑…此布于现时便如尉缭，我党便如秦皇，民众居战火之中，我党欲将福泽布施与民众，然前路驭难，我党仍御难而上，终得以所成，李白曾道：蜀道之难，难于上青天。然届时蜀道已然不在难登，苍穹之上亦留有吾等之足迹也！
千里之行，始于足下。吾等新纪学子望前路漫漫，下足而踟蹰，不知往何处方为正道。虽含才学而不得用，明理亦不知为何所用也，路几迷茫，心多彷徨，于此时吾等且一视先辈，常言道：一将终成万骨枯。
将成而万骨枯，盛世欲成，几多枯骨埋于地？面生死之择，何止迷茫，何止彷徨也？言至先烈，吾倍感痛惜，先烈也属常人，不至仙神。吾等之所有先烈亦也存之。杜甫曾云：烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
烽火连天之时，先烈曾思家，曾思妻儿子女，何故能使其忍痛而战、散去迷茫？正是其妻儿，正是其身后千万之同胞！眼观先烈，血染长空，肉养草木，骨垫路桥，万罚加身不言其痛，长路漫漫不言其苦，为何？皆为我等后辈！若无先烈长嘶戎马，若无先烈血染轻纱，何来今日盛世，今日之繁华？
三尺长剑，断敌之首，饮敌之血，守妻儿于南墙之内，据敌患于生死之中，道连生死何时绝？拔剑起，战群雄，乱世复平，食裹腹，父母养，妻德而子孝，邻睦而国威也。
国之所以强，民强也，国之所以灭，士大夫强也。许多载之前，吾国之民陷于战火苦难之中，工农悲愤而起，手执铁锤长镰，战于敌也。
吾辈先烈，以寡敌众，是勇气；吾辈先烈，杀身成仁，是勇气；吾辈先烈，三尺长剑，五步之内，血染金殿，其时政者畏之，是为勇气。
先烈之道，勇者之道也，先辈血染党旗以告吾辈：愿后世之人，皆有勇者之心，则上位者为之惴惴，不敢胡为！皇者为之顾忌，不敢鱼肉！肉食者为之寝食难安，不敢胡作非为！此则天下无不公之事！
先辈之意，吾等何敢忘之、何敢违之？先辈迎难而上，意化乱而盛也。今，吾等当寻先辈之路而行，习先辈之德，习先辈之勇，今盛世不至血征戎马，然求盛者更盛也！
君可见，烽烟四起而民不聊生？君可见，诸侯并立而民凄苦？华夏子孙饱受战乱之苦，上下五千余载。
不战之日甚少，而今吾辈身逢盛世，食得以饱，学得以用，病有所医，老得所养。眼观长史，唐之盛世亦也不及也，此等不世之功归为何者？吾党也！
党为吾等求存，吾等当还之以强盛。今于校中习立世之学，强国之术，以此以报党之恩泽。此言虽暂为空，然可表吾之志也。
人存于世，志为草，何生为树也？吾等当立志为树，立志为参天之树，活时遮阴于烈日，死后栋梁于大殿。身若动而意先行，意至而身随，意至于天，身随其上，意至于九幽，身随其下也。
时光荏苒，缓缓消逝，九十载风华，时曾辉煌，时曾落寞。九十之岁，于人而言已至尽头，然于国而言，实则短也。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。求索之路满是苦困，然吾华夏之族乃一坚强不屈之民族，遇难而上，见壁而破之！岂能见难而弃求索也？
于校之时曾于师处得见吾党之旗，耳闻吾党之事，吾当生于吾党之下，存于此旗之中也。遇难之时心思此旗，心归为平，而得静也。
吾乃学子，最难之事莫过于学业之道，识之大，包罗万象，欲求之，何其难也。然上曾曰：华夏之族乃一坚强不屈之民族。
怎可轻言而弃之？战国谋士苏秦，师从鬼谷，有大才，同挂六国相印，纵观青史，无人能及。秦家贫，倾家之力得千金，身负一貂裘，游说于诸侯之间，然秦之言诸侯不能信也，奔走数载毫无作为。
……
当潘小莉写道这里的时候，自己的心里也开始有一点点的愤怒起来，想到自己的国家以前遭受的那些磨难，自己的心里却还开始变得有点不开心起来，不管自己的国家以前遭受什么样的困难，但是现在的生活的确是在慢慢的开始改变起来。
也是想到自己的国家遭受道那些列强的污染，潘小莉的心里变得就像是打翻了五味瓶一样，什么味道都有，也什么样的心里畏惧都有，想到那些年代的那些事情，潘小莉的心里，总是显得很无奈，也很窝火。
所以，潘小莉的心里总是那么无奈。但是还是要接着写下去。
于是，待到潘小莉呆呆的想了好久之后，便有拭去那些愤怒的心情。又重新拿起笔。
……时光荏苒，缓缓消逝，九十载风华，时曾辉煌，时曾落寞。九十之岁，于人而言已至尽头，然于国而言，实则短也。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。求索之路满是苦困，然吾华夏之族乃一坚强不屈之民族，遇难而上，见壁而破之！岂能见难而弃求索也？
于校之时曾于师处得见吾党之旗，耳闻吾党之事，吾当生于吾党之下，存于此旗之中也。遇难之时心思此旗，心归为平，而得静也。
吾乃学子，最难之事莫过于学业之道，识之大，包罗万象，欲求之，何其难也。然上曾曰：华夏之族乃一坚强不屈之民族。
怎可轻言而弃之？战国谋士苏秦，师从鬼谷，有大才，同挂六国相印，纵观青史，无人能及。秦家贫，倾家之力得千金，身负一貂裘，游说于诸侯之间，然秦之言诸侯不能信也，奔走数载毫无作为。
归家之时分文无存，貂裘破碎，其妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃闭室不出，出其书遍观之。苏秦苦读太公《阴符》时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。
秦得才，复出游说于六国，六国合纵以伐秦，身佩六国相印，千古无人能及也。
观秦之事可知，吾中华之人，其才广，其意坚，可谋长天之大事也。抬首以观苍穹，可见长空繁星点点，万般繁星皆聚于宇宙之中，细心以观之，可见万般星辰时刻运转，从未停息。
此，我等世人便如天上繁星，多之难数，时而有星陨，时而有星生。《易》云：‘天行健，君子当自强不息’。吾等世人当如天道繁星般时刻运转，自强不息。
《埤雅?释鱼》云：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”，清李元《蠕范?物体》云：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”
生于此旗下，吾等前当为天体繁星，后因皆应为跃龙门之鲤，过之为龙也。龙者，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。过之能得如此神通，何不跃门而过之也？
志存四方而苦伏兮，隐世而求成也，心如利剑，破以苍穹，踏造化于足下，揽阴阳于掌间，《道德》言：‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。吾属万物之一，道为梦，一为意坚，二为勤奋，三为学识。据《道德》所言，吾等反之可得：万物归三，三返二，二退一，一返道。
人心终有一明处，此为梦想，或为理想，人因梦而意坚，意坚而勤奋，奋而求识，得之。反之，以吾身之学识求之以梦，定然得也。
万物之命归由万物，吾自主吾命，得不喜，散不悲，不因吾欲而陷旁人于不义，不因吾之悲喜而陷友于消沉。人之得失本于一念之间，逾过而得，不过便不得。
君子当胸含四海，眼包苍穹，足踏造化，掌揽乾坤。木不因己小而悲，云不因己高而喜，木小为一时，时过而成参天，云高亦为一时，风至而散也。然观之云木，皆不离一水，水至而参天成，水至而云成，水可活万物，可含万物。
吾等当存水之志，从不停歇，何物皆不能挡，水之大势，聚而成，河聚于海，势成也。水坚为可冰，散可为气，冰之坚，凡物不可破也，气之广，世间皆被其含也。水之威严不可犯，上至空，中至地，下至海，水皆存也，何能犯之？
生于今世，吾等当如水，胸广而足远，坚时为冰，其界不可过，其威不可犯也。时而为水远足，见大地之巍峨，见事物之神奇，人不能伤，吾不为其而怒也，时而为气，出以苍穹，上以九天，观星辰之变化，得造化之玄机。吾等当吸先辈之经验，化身为水，化水而求梦，轻易而得也！
……
当潘小莉写完了的时候。心里的那些感觉也在心里慢慢的边得很强烈起来，只是不知道该怎么去表达自己心里的那些愤怒和不满。
但是，心里还是很平静的样子，什么都没有说，也什么都没有去看，更什么都没有去想。
