元结
漫叟以公田米酿酒②，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒③，使舫载之④，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上⑤，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之⑥。
石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。山为樽⑦，水为沼⑧，酒徒历历坐洲岛。长风连日作大浪，不能废人运酒舫⑨。我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。
“注释”①石鱼湖：在今湖南省道县东，湖中有石头似游鱼，石鱼凹处，可以贮酒。②漫叟：元结自号。公田：归封建朝廷、官府控制所有的土地。③据：依靠；引：伸。鱼：指石鱼湖中的“石鱼”，元结将其凹处修之以贮酒。④舫（fǎng）：小船。⑤巴丘：山名，在湖南岳阳。传说后羿杀巴蛇于此，蛇骨堆积如丘，故名。君山：岛名，在洞庭湖中。酌：舀取。⑥长（zhǎng）：增加。此处指助兴。⑦樽（zūn）：酒器。⑧沼：酒池。⑨废：阻止。
“译诗”我漫叟用公田产的米酿好了酒，乘休闲的时候带着这酒来到湖上，随时可得一醉。在欢乐迷醉时，靠着湖岸伸手向那石鱼舀得酒来，用小船装着，请所有在座的人喝。感觉中就像是神仙斜靠着洞庭湖边的巴丘山，而从君山岛上舀酒，诸位仙友环绕洞庭湖坐着，载酒的船只悠悠然乘着波涛来往，于是作这首歌以助兴。
这小小的石鱼湖，就好像是烟波浩渺的洞庭，夏日里的湖水将要齐岸，湖中的君山岛山色青青。把山作为酒杯啊，让湖变成酒池，咱们饮酒的人儿啊，一个个坐在沙洲和岛屿。任凭连日来强风掀起大浪，休想挡住咱们的运酒船。我坐在巴丘山，手持长瓢去舀来美酒，与诸位共饮，来驱散心头的烦愁。
“赏析”元结在代宗时，曾任道州刺史，其时他写了好几首吟石鱼湖的诗。他的《石鱼湖上作序》云：“泉南上有独石在水中，状如游鱼。鱼凹处，修之可以贮酒。水涯四匝，多欹石相连，石上堪人坐，水能浮小舫载酒，又能绕石鱼洄流，及命湖曰石鱼湖，镌铭於湖上，显示来者，又作诗以歌之。”有诗云：“吾爱石鱼湖，石鱼在湖里，鱼背有酒樽，绕鱼是湖水”。
此诗乃歌咏石鱼湖风景，抒发诗人淡于仕途进取，意欲归隐的胸怀。诗起首以洞庭湖作比石鱼湖，以君山作比石鱼；接着叙述在石鱼的寻欢作乐；最后说明即使有大风大浪，也不能阻止饮酒作乐，借以忘忧。诗的格调清新自然，乘兴而发，毫无拘束，足见诗人胸襟之开阔，和及时行乐的思绪。
韩愈（768-824），字退之。河南河阳（今湖南孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。三岁即孤，由兄嫂抚养成人。贞元八年（792）中进士。授宣武军节度府观察推官，累迁四门博士、监察御史。贞元十九年（803），因上书言关中旱灾，触怒德宗，贬为阳山令。后改任江陵府法曹参军。元和元年（806），召为国子博士。后历任河南令、职方员外郎、比部郎中、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817），以行军司马从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎。元和十四年上表谏宪宗迎佛骨，险遭杀身之祸，经斐度等营救，贬为潮州刺史。当年冬，即改任袁州刺史。第二年召为国子祭酒。历官兵部侍郎、京兆尹，官终吏部侍郎，世称韩吏部。卒后，赠礼部尚书，谥曰文，世又称韩文公。韩愈诗笔力道劲，气势雄浑，力求新奇，纠正了大历以来的平庸诗风，形成了奇崛宏伟的独特风格。尤其是他敢于以文为诗，即以古文的章法句式为诗，以大量的议论入诗，更给人耳目一新的感觉，对宋诗的散文化、议论化影响甚巨，后人对其诗的褒贬，也主要着眼于此。
山石
山石荦确行径微①，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足②，芭蕉叶大栀子肥③。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥④。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉⑤。天明独去无道路，出入高下穷烟霏⑥。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围⑦。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人革几⑧？嗟哉吾党二三子⑨，安得至老不更归！
“注释”①荦（luò）确：石大貌。微：细，窄。②升堂：登上殿堂或厅堂。③栀子：常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁。这两句说，进入厅堂后坐在台阶上，这刚下过的一场雨水该有多么充足；那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大，而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。④粝（lì）：粗米。⑤扉（fěi）：门扇或窗扇。⑥霏（fēi）：指雨雪或烟云很盛、很密的样子。⑦枥（lì）：即栎，柞树，一种乔木。⑧革几（jī）：马缰绳。⑨党：指同行者。
“译诗”山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡。
“赏析”韩愈诗歌的特色是以文为诗，这首《山石》是一个很好的例子。
此诗先写登山经历。到山寺之后，“升堂”两句写寺中景象向为人称道。“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀”二语，便露出了以文为诗的痕迹来。再写夜宿古寺：古寺非常静寂，清朗的月亮升上山岭，月光洒入户内。早晨游山，任意走去，不择道路。山中红花盛开，碧溪潺潺，红碧相映，十分绚烂，“时见松枥皆十围”又是一句散文化的句法。韩愈他们见此清澈之水，十分欢快地脱掉鞋袜，把脚伸进溪水里，水声清越，清风似从衣间生出。平时他们在朝廷中衣冠楚楚，回归自然以后才能尽情欢娱，不复计较是否合乎礼仪了。因此，韩愈等人自然而然地生出“人生如此自可乐”的想法，愿意在此终老了。
此诗写山寺初夏景观、山中幽邃风景与游赏者愉快心情，都栩栩如在目前。诗中散文化的句式，又给全诗增添一种别致的情调。
