一九七○年的三月，青藏高原仍然是春寒料峭。这时，从青海贵德县走出一支队伍，这是一支主要由来自江浙两省的两百多名新兵组成的部队，他们要渡黄河进行野营拉练。这一天，部队准备在一片叫做老虎坡的荒无人烟的山岭附近宿营。离老虎坡还有三里地时，天已经快黑了，走了一天的战士们已经筋疲力尽。就在这时，一个战士突然发现对面山坡上有几只狼，悄悄地尾随着队伍前进。随着天色渐渐地变暗，狼的数量也不断增多。不时有几只狼仰天嚎叫，恐怖的叫声在山间回响。不知不觉间狼的数量已经增加到四五十只，并且还在不断增加中。这时，向导——一个当地出生的牧民，快步跑到连长的跟前，问战士们枪里有多少子弹。连长告诉他，这里都是新兵，从来没有打过枪，枪里一发子弹也没有。听了这话，向导的脸色大变。他说，这样走下去，只怕凶多吉少，这些狼能把附近的狼都招过来，说不定我们这些人都要喂狼！因而他建议：改变路线西渡黄河，因为狼是以河为界的，大河东西两岸的狼各有自己的势力范围，互不来往。队伍原地休息，连长、指导员和副连长马上研究。指导员坚决不同意西渡黄河，他的理由是，革命战士就应该一不怕苦，二不怕死，军旅逢山开路，遇河架桥，怎能被几只狼吓倒。
与领导们的愚蠢决定相反，西北的狼倒是聪明绝顶。天完全黑下来的时候，狼已经聚集了几百只。
它们先在部队必经的大路上，把队伍拦住。不得已，大队人马只好走山口小路，而这正是狼所要达到的目的。在一排走出山口后，三路狼一下就完成了对二百多人的包围。
一路截断山口的出口，一路堵在山口的入口，另一路完成对一排的包围。这样就把一排和二、三、四排完全隔离，为把一排吃掉创造了条件。事后证明，狼的部署完全成功。
在二、三、四排和狼僵持的同时，一排六十二名战士被狼啃得惨不忍睹，空气中弥漫着血腥的气味。连同向导和二排的四名官兵在内，共六十七人遇难。
显然，如果按照向导的意见来办，这一惨痛的死亡也许就不会发生。从这次事件，我们可以清楚地看到那个年代意识形态对人的毒害。
那位指导员，在他的意识里根本就没有对生命的半点珍惜和敬畏。“文革”中大力提倡的“一不怕苦，二不怕死”，实际上演变成了“一怕不苦，二怕不死”。“苦”和“死”就是生活的目的。在这样的思想指导下，多少人这样不明不白地死去了。
当时的团长把这一切都归结于狼，因而有了大举向狼复仇的举动。将近七百人的队伍，七辆军车，浩浩荡荡地向老虎坡开去。自然，这一次群狼大败。
【作品赏析】
六十七名新兵就只因一个错误的决定而丧失了宝贵的生命，实在令人感到震惊。然而这背后存在的问题，更值得我们去深思。在面临重大的抉择时。在生死攸关时，大多数人竟丧失了基本的判断能力，而极少数人的正确、明智的抉择却被无情地否决，究竟是什么原因导致这些问题的产生呢？
很显然，这一悲剧的产生，正是因“文革”思想已在人们的脑海中根深蒂固了。当然，我们也可以把问题归之于当时时代的反常和变异。但我认为更值得我们去探究的是，在那种时代背景下，人们所特有的心理状态。“文革”十年，浩劫百世。它最大的害处不是在于对政治、经济的伤害，而是对文化的摧残，对人们意识的毒害。对生命的漠视，对人性的抹杀，使某些人练就了一副铁石心肠，竟然敢于为了所谓的“革命”而置生命于不顾。我们试加以分析：指导员坚持不同意西渡黄河的理由是革命战士应该不怕苦，不怕死。这就是一个典型的深受“文革”思想所毒害的例子，他对“文革”中大力提倡的“不怕苦，不怕死”一味地推崇，在面临实际问题时，失去了自我判断的能力。不敢提出任何与此思想相违背的意见，生怕会颠倒结果。正是这一心理，才酿造了悲剧，给人类增添了深重的灾难。
