第122章 《回归》

梁山108条好汉，共涉及77个姓氏，其中以李姓最多，有7人，约占好汉总数的7%，这一比例基本与如今李姓在全国人口的比例相当，施耐庵真有先见之明。在梁山108条好汉当中，曾经在宋朝各级政府当过公务员的有33人(以人物出场后为准)；占山为王的黑帮老大有25人(以人物第一次出场为准)；地主、富农出身的10人；开酒店的私营个体户出身的9人；打渔出身的8人；其他出身的23人……本文从今人的立场重新解析梁山上一百零八位好汉的宿命，让读者以新的角度去品味这部文学巨著。

门对青山，月亮总是从对面的山顶上升起来。山如墨画，天清月朗。虽说山形的轮廓依旧，却辨不清山上的树。人家的房屋也是这样，只有一个大致的轮廓，且屋后多有修竹绿树，阴影还要重一些。月光下的小村一片平和宁静，但村人并未早早地沉入睡梦中去。

20世纪90年代，那是诗歌盛行的年代，诗歌的重要性似乎和金钱差不多比肩齐高。年轻人爱诗，越朦胧越好。年轻人甚至把诗歌看成是感情丰富细腻的替身。一首好诗成就多少美好姻缘，这样的故事随处可见。

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从书中可以看出，“仙作”之美，美在材质，美在工艺，美在工艺中的文化内涵，三者缺一不可。传扬“仙作”之美，理所当然要向这三个维度深入，才可能直逼古典工艺家具之美的内核。在这一方面，志忠除了向各大媒体提供新闻稿件，广泛报道“仙作”古典工艺家具的发展动态外，还深入研究，深度挖掘，试图全方位展现古典工艺家具的独特魅力。志忠虽不是工艺师，也不是专业的文化研究者，但他是明智的，也是用心的，以自己的悟性和才情，穿越古典工艺家具繁简不一外表下的迷障，向着这三个维度深入，把貌似简单其实复杂的“仙作”说得有眉有眼，有滋有味，颇为引人入胜。

无法靠近只能不停彷徨，虽然喜欢却看着不同的地方。像是越是想要变得亲近，却越相互背离我们的心一样。无法相遇只能四处徘徊，我们就像平衡线一样。还没来得及说出来：“我只是仍然喜欢着你”。奔向时间，如果能够成为成人的话。在这荒芜的世上我会抓住你的手。虽然像靠近却只能错过。恐怕会说我们现在还太小，不会变短的我们的差距，总有一天会传达给你无法说出的话。

单纯天真的少年终日侍奉师傅左右，每日观看师姐练剑，不想其他。师傅传他炼妖诀，他摇头，“我见血就晕，有师姐保护我就好了啦。”师姐用剑逼他，“你不练，我现在就杀了你！”他呵呵一笑，“你敢杀我，看师傅如何处置你。”十年后，他浑身浴血，一脸疯狂狞笑：“死死……暴暴……哈哈！”百年后，他率领旧部，血染星空。千年后，他神功无敌，万族共尊。

一对不明所以而惨遭灭族的逃亡父子，意外的开启一块似玉非玉，似石非石的印有九颗星斑的石头，随着迫使其认主的主人公的崛起，一步步迈入巅峰，进军大能行列，追寻武道极致的同时，它的面纱亦渐行揭开，一场阴谋之花悄然绽放……且看主人公，为家人入主轮回，为爱人剑试天下，为朋友血战到底，试问天下何人敢阻？

十三年前的竹筏上的白衣女童，是念念不忘的圣洁的雪，是否当初就该告诉知你，复仇后我将去大漠，与你所去的江南永远不可能有交集。然而，在那楼顶对月诵词的女子，只惊鸿一瞥，就已占据自己的心，我来江南了，为了七七之约，更为了想见你。--情节虚构，请勿模仿

“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母……”一部道德经穿越而来，使陆尘踏上修道之途。陆尘曰：“道者，天道也。欲参悟天道，须心无挂碍。然，道者，亦是心魔。人人皆有自己的道。吾之道，为何？”

宇宙天地和自然世界真是丰富多彩、纷繁庞杂，使我们对于那许许多多的难解之谜，不得不密切关注和发出疑问。人们总是不断地去认识它，勇敢地去探索它。虽然今天科学技术日新月异，达到了很高程度，但对于许多奥秘还是难以圆满解答。人们都希望发现天机，破解奥秘。古今中外许许多多的科学先驱不断奋斗，一个个奥秘不断解开，推进了科学技术的大发展，但又发现了许多新的奥秘现象，又不得不向新的问题发起挑战。正如达尔文所说：“我们认识自然界的固有规律越多，这种奇妙对于我们就更加不可思议”。科学技术不断发展，人类探索永无止境，解决旧问题，探索新领域，这就是人类一步一步发展的足迹。

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万年前，幻影千漠中突兀出现一块顽石，无故引起一场战争……万年后，顽石再现……是结束还是开始，是因还是果？——————————————————————当厌倦了无谓幻想时，请保持一颗平淡冷静的心，顽石启示录，带你走进不一样的世界。这里没有杀伐果断，没有华丽言辞；这里需要深思，需要感悟；这里就是你的世界，等待你的降临……——介于才疏学浅，本文作为一次尝试，不喜勿喷！

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这是在一个名叫绝迹大陆的世界上有绝剑士、灵辅助、元素师这三种神圣的绝职，每一个人都想在这个大陆上获取自己的地位、名誉…但是想在这个世界上获取成功，必须通过远古时期人、兽、魔三大绝陆的首领所创造的“绝迹之路”,但是由于三大帝国的首领为资源而引起了矛盾，“绝迹之路”只能永远地消失了.