阿爸领着王二菲子边走边讲：“哦，你看，这就是藏身阁，当年修藏身阁就是为了藏匿。40年代，为反对国民常来抓壮丁，用上过。后来，解放军剿土匪时期，将土匪打退到这个寨子的死角崖，本以为被打死完了。那年我已十多岁。晚上，解放军正在我父亲的家里吃饭，土匪就反扑回来，解放军见势不好，在毫无准备的情况下，父亲只好将十六名解放军带进了藏身阁，才幸免一难。土匪在院子里搜了一遍，以为解放军已经跑了，就抢了家里的一些吃食。这个藏身阁是三角形空间，三方墙就是三间屋的交角处，没有门，是从楼上跳下来。而在楼上去看，却又是一个合理的房屋交合结构，看不到檐外的一个向风口，而屋外的人站在低处，根本就无法看到檐内的行动。在这屋里，随便走到三间屋的任何地方都只认为是一个隔墙，而不可能想到墙里还有空间。每个藏身阁都能容纳近三十人藏身，当年我们阿诺家族挨批斗时，许多妇女就藏在这里。但是，由于长工短工们知道这事，就纷纷抓了出来斗。”
王二菲子一直没问话，只是随阿爸在院里观看。
听介绍，最后才说：“虽不是什么大人物，但是，我以一名中国艺术的身份说这话，中国，需要富裕，需要进步，但有些罪，国家必须承担，必须——。”
阿爸叹了口气说：“边城天高皇帝远，谁说得清？上半年，我的儿汉今就是在乡政府活活被挤下来，只上了一年的国家班!哎，这些地方官，实权在手，谁会挡过他们？”
“这件事我听艳子讲过，但我不这么认为，这情况应该是政界极其普通的一种现象，不必为这事伤坏身体。人是创造生活的，是改造社会的，如果一个人老是去顺应社会，他最终是一名无能之辈；如果一个人是去改造社会环境，他最终是一名生活的强者。红村要我看，是原始的，是落后的寨子，你家让我看来，是先进的，发展中的家园。过去艳子只给我讲过读书结构关系和成败过程对家庭的影响。当时，我误以为您只是一介准彝人，什么都不懂。”
阿爸顿了顿说：“老了，已经不属于知识分子一类人，最多，只能算匠人。”
两代人来回在院门上读彝文，阿爸也有很多认不得。
王二菲子自然只能听翻译，她更不懂。
“带你到香火堂屋去看一副汉语对联，一直都没有懂，看你有没有解开的办法。”阿爸说。
王二菲子跟着阿爸来到香火堂屋，只见香火堂两边的小柱上刻着左联是“家枷门锁”。
右联是“衣依食托”。
横批刻在香火堂上边，牌匾上是“禁愿”。
王二菲子看完，百思不得其解。
阿爸说：“我曾将左右对联的字，进行几次组合来分析其中的含义。
但是，每次都与横批合不上，关键是对联出现在香火堂，就应该有它独到的解释才行。”
