当然，住持对局外有这么一所学校，对这茶道投入如此大的兴趣，也表达了感谢和支持。
他说：“峨眉茶法，从古至今，天下无双。可现在，众僧都取经不像经，而像取钱，没有多少人到峨眉山来像学佛的样子，他们来做什么，也只有佛祖才知道。”
我问：“那，大师，您知道有谁能懂这资料上的全套茶法吗？”
“啊，这问题，他，哦，小曹都问过好多次了。都怪我，没时间修习，也记不得有谁会全套。不过，听说这后半山住有一老画家，好像，来了有三十年。他手上曾画过一组全套茶法图，如能找到，应该就可以应用了。”
显然，曹峰听了吃惊，仿佛在问，前几次怎就没讲这事，今天才讲。
别了住持，曹峰第一时间要求务必要找到这个来峨眉山隐居的画家。
按照指点路线，我们转万年寺到达华严顶，在右面的一处村子找到那个小小的画家院子。
当打听完，才知道那画家已经去世快六年了。他的画，早就被他海外的儿子全部带走。
这一线索就这么断了，问还有人知道峨眉茶道的操作方式没有，当地人都说懂的人很多，却就是不知道是谁。
还说那些人跑到那去了并不知道，大家都很不在乎这东西，说两千年的东西了，太老，现代人不喜欢。
遇到曹峰这种，刚好就对历史越早的越爱得自己都要变形。
骂了几句败家子，才接受了老吴的建议，先去政府想办法，通过了才返回山上来修补。
如没通过，那就是白忙乎，再好也不敢乱用，现在这个社会，那个敢跟佛界斗。
老吴这人，他一旦出发到外地，基本是最权威的文化局代表人物，对政府这一块，他熟悉得如过家家。
进了峨眉山市，找到文化系统的同门，再约政府管委会，又约宣传部，旅游局，市委等等人马。
先不是谈茶事，而是吃喝，什么雪磨芋，野菜，血旺都是峨眉山特色菜。
一大桌开吃，都介绍了些什么人，我一个没记住，喝洒喝高了。
彝家女在峨眉山并不吃香，一上来就是喝，还说别丢彝族人的脸。
看起来，这一种方式，是老吴最在行的，过去我们出发外省，那种方式，老吴很难开展工作。
人还没下桌子，那些人就醉眼朦胧地说没什么，就将峨眉茶道送给成都作为为礼品。想怎么提练，怎么创新都无所谓。
不过，不论怎么搞，都不准换名，只能叫峨眉茶道。
久歌在一边乐了，主动给大家打酒圈子，一转就是十好几杯。
人还没坐稳，就先倒了，曹峰帮着将久歌抬到休息室，回来提醒老吴。
“最好形成文字，不能口头上说了算，酒桌上的话，好像都不算数。”
老吴当然明白，这类操作，他比我们中的任何人都懂。
喝完酒又喝茶，峨眉山茶，很好的。
一直谈到下班，老吴才将一切事务搞定。
第二天，一张赠予书盖了九个章，什么政府，市委，文化，教育，旅游，宣传，管委会等等都有。
这事儿要是由我这类人去办，一年能办下来，就得谢天谢地。
