“出典”
清·蒲松龄《醒世诗偈》。
“作者简介”
蒲松龄(公元1640-1715年)，清朝山东淄川人，字“留仙”，别号“柳泉居士”，世称“聊斋先生”。他生在书香门第，虽热衷科考，19岁连中县、府、道三个第一，名震一时，但此后几十年间，终究不第。他迫于家贫，一面教书，一面应考，直到70岁才退休归来。一生著作丰富，有诗、文、词、赋、戏曲、俚曲和一些杂著。《聊斋志异》是他一生的心血结晶，也因这部著作，名传千古。在他四十岁左右，完成初稿，后经不断修改增补，有四百三十一篇，是文言小说中的珍品。
书中有的是亲见亲闻，也有承继前人题材而加以创造发挥，但绝大多数是记述当时民间和下层文人的故事传说。他采用鬼狐故事，是为了避免清初严酷的文字狱，以抒发对现实政治与社会的不满。书中塑造一系列令人难忘的人物形象，情节曲折离奇，引人入胜，显然是吸收了六朝传奇和史传文学，以超现实的神仙、狐鬼、精魅等角色来反映现状。全书想像力丰富，故事幻化莫测，境界神异迷奇，成为后世惊悚、鬼怪、奇幻小说与电影的采撷典范。
“故事”
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”(宋·陈元靓《事林广记·通用警语》)，穷人即使居住在繁华的闹市里，也无人闻问；而富人即使是住在深山野地里，都会有人牵亲引戚、不辞辛劳前去拜访。这样的冷暖人情、炎凉世态，怎不叫人伤心？
为何世上总是锦上添花的人多，雪中送炭的人少？为何同是天涯沦落人，也少有人愿意伸出援手？也许是泥菩萨过江，自身难保，无法兼顾他人。而好事总是不成双，坏运却往往是连连来，这种“屋漏更遭连夜雨．船迟又被打头风”(元·高明《琵琶记·伯喈思家》)的景况，也并非不常见。闽南语中便有：“涂、涂、涂、涂……，九字‘涂’排做伙(排在一起)”，用来形容狼狈不堪的情况，一个“涂”就已经够狼狈的了，何况九个那么多呢！
这时候，有些人会做出“打肿脸充胖子”的事，拼命地制造一些假象，来掩饰自己不佳的状况。对此，宋朝的大文豪苏轼便不以为然，他在《超然台记》一文开始时便说：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”他相信万物都有可欣赏的地方，若能从这些小地方得到乐趣，才是最难能可贵。所以．即使处在不利的情势中，也应该要随缘自适才好。欧阳修在《伐树记》中也说：“凡物之幸与不幸，视其处之而已”，万物的幸与不幸，先天条件与后天环境固然具有决定性的因素，然而更重要的是个人如何自处其中。若能学会由人转境，而不是被外界事物牵着鼻子走，调整心态与看待事物的角度，泰然处之，也许便能如苏轼所言：“吾安往而不乐？”
失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
§§后记
鉴于本书是面向广大中小学生的励志性读物，所以在编辑过程中收录了许多有关方面的文章。但由于来源较为复杂，很多文章未能与原作者一一取得联系，在此谨表歉意；并请作者朋友们尽快与我们取得联系，以便敬奉稿酬。
本书编委会
