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第23章 北宋非正规军军事训练

两宋虽然主要实行募兵制,但由于募兵问题较多,而且耗费国家财政巨大,所以包括厢兵、乡兵、蕃兵、土兵和弓手等在内大量非正规军,一直是宋政府军事力量的重要补充,也发挥了应有作用。

一、训练时间

由于非正规军通常是由农民充当,因此训练时间往往会选择不影响正常生产的农闲时节进行。所谓“三时务农,一时讲武。先王之政也,应京畿三路保甲,并于农隙时敎阅。”

大中祥符二年(1009)宋廷下令,在河北“河北诸州疆自今每岁十月至正月以旬休日召集校阅,免夺农时。”当然这样的规定并非完全固定,在边境地区,集中训练时间就可以随时调整。景德元年(1004)“遣使分诣河北、河东集强壮,借库兵给粮训练,非缘边即分番迭教,敌骑入寇,悉入守城,寇退放营农。”

宋初北方广大地区均推行非正规军训练,但实际效果不一定显著,宋太宗年间时任开封尹的陈王元僖上疏:

窃睹仲春以来,分遣使臣于诸州点集乡兵,其数甚众。春气方盛,农事正勤,况属久安,岂可遽扰!且所取义卒,乃是丁夫。畎亩之氓,本难拘率,行伍之内,岂易指呼。虽教习之有方,终驱使之无效。若鸠集益广,即经费倍多。以此思之,止为劳弊。今寇戎出塞,边境已宁。至于防秋,须预经画,望于将相之内,选材谋之人,付之兵权,委以阃政,精择锐旅,分戍边城,优恤其妻孥,激发其勇力。至于保障城寨,州郡官寮,遴拣当人,责成倚办。此外深沟高垒,炳燧鸣刀,来则御之,去则勿逐。有备无患,古之道也,所集乡兵,虽众何用。况又河南久为内地,人户非能便习武艺,不可尽置戎行。河北累经戎马,颇有娴习驰射,或可选置军中。望且于河朔缘边诸州点集,止令本处守捍城池,河南诸州一切停罢。

春季正是农忙时节,宋廷于此时召集民兵训练,本就不合时宜,再加上于很少遭受河南地区推行训练效果当然不会十分明显。

澶渊之盟以后,北宋边防压力大大减轻,对于边境地区的民兵建设也有所忽视。随着宋仁宗年间西北边事吃紧,康定元年(1040)订立陕西、河北边境民兵训练制度:

河北、河东路强壮,陕西、京东西路新置弓手,皆以二十五人为团,置押官;四团为都,置正副都头各一人;五都为指挥,置指挥使,各以阶级伏事。年二十系籍,六十免,取家人或它户代之。听私置弓弩。每岁十月后正月前,分番上州教阅,半月即遣归农。或遇非时勾集守城及捕盗贼,日给粮二升。岁正月县以籍上州,州以籍奏兵部,按举不如法者。

而庆历年间陕西开始推行弓手训练规制:

遂县创置教场,每岁起十月后至正月终,当分番勾集教阅,自教阅时,每人支口食米二升者……自教阅时量借甲弩器械,教习披带,教罢便仰管辖官员收纳入库;其弓箭刀锯及木枪杆棒之类,即许自置,以备本乡村教习者……所差弓手,每五百人内选差会武艺有身手者一名充指挥使者……所点弓手,须是少壮者充,与免户下诸杂差配……每岁教阅之时,乞令逐州知州、通判一次巡行诸县,以按阅之。或所点人非壮健,器械不完利,行列不整,训习不精,移易簿帐,减削粮食诸事,其逐县令佐各行勘罚;其弛慢甚者,具事闻奏,严加黜责。

庆历六年(1046)并州郑戬为防止河东民兵“因循惰废武艺”,建议“每岁九月农隙之际,分两番,数多处分四番,番于本县教阅半月,逐州军吏教半月放归田里。从之。”

不过,随着军事威胁的消退,北宋非正规军训练趋于表面化,治平年间陈襄看到河北地区非正规军训练几乎名存实亡,其对于陕西非正规军训练提出一定建议:

臣昨奉使北蕃,久留边郡,窃见高阳关一路沿边州郡戍兵甚冗,马步之卒,不减三万九千余人,岁费刍粮,动以万计。诸州储峙之数,出于贵籴,多者无数岁之备,少者微三年之蓄。一甲未擐,则财用已匮,而边民困矣。幸而亭障无虞,可以姑息,一有警急,如何支持?臣愚以为方今安边息民之要,莫先于减戍卒而用土兵。戍卒减则财用省而民力纾,土兵用则战守易而城池固,此祖宗御戎之遗策,不可废也。今延安本路七州四军义勇之籍,无虑四万七千余人,可以当马步戍兵之数,但官司因循,失于训练,岁时虽有教阅之名,而无可用之实,甚可惜也。况边防诸郡,深池高垒,有陂塘沮洳之阻,无犬羊奔冲之患,万一有寇至,不过坚吾壁以守之,清吾野以待之,则昔时义勇之军,足为防扞之用,不有屯戍,又何患哉?臣欲请朝廷先遣才望之臣,按行一路,令与监司长吏将所籍义勇人数重行检点,去其老弱,而补之壮勇,舍其征役,而授以骑耕,每于农隙之时,给与口食,选差教队,使臣分往诸邑,精加简阅,务令精锐,可以效用。然后减去戍兵之半,食于近辅之郡,遇大征伐,则发内卒以应之。如此则土有精兵,塞有余粟,守御有备,而边民苏矣。

随着北宋中叶统治危机的加深,军费支出庞大,越来越多的人建议大力推广民兵,节省经费。

古之人创立法制,皆可以宜民,而后世行之者少,其故何也?非法制之不足经远,后世不能谨守,而用之多从而废坏也。古之法既已废坏,则时异事变,不可得而复用矣,得其近于古者而用之,斯可也。有近古之法可益于当世,而又不能讲修循奉,以用于天下,使之渐至废坏,而乃求考三代之空文,掇拾汉唐之故事,欲变常动众,大有兴作,以补斯世之弊,不已迂乎!此与夫家有良田而不勤三时之务,以图敛获,必得井牧沟洫之制而后耕者何异矣?盖天下之情,难于更新而易于袭故,将有所为而遽变其耳目,则震骇惊惧而不从,因其素所习熟之势而渐以驱之,则为力不劳而享利甚博故也。然则有可用之法者,不可使之废;有可因之势者,不可舍而谋他。方今之事,固有类此矣。天下皆知兵之为弊,而欲救之者必曰复府兵也。府兵之法,废坏已久,臣愚窃知其不可复矣,田不足以处兵,而兵不可使之耕也。然有近于府兵者,可举其法而用之,三路之民兵是也。晋、魏、秦、雍,自古干戈百战之地,山川气势,刚劲猛健,土风豪勇,有舍生取义之俗,武卒锐士,着称前世。国家之兴,亦尝籍而为兵矣。陜右之振武、保毅、河朔之忠烈、宣勇,河东之广锐、神武,其初皆民而遂兵之,尝有战斗之劳于祖宗之世,此民兵已试之効也。今三路义勇之籍凡数十万,集而拘之者盖累年矣,非一日恐之而骤募也。田事既隙,常有讲阅之令。行阵之出入,金鼓之进退,粗识其略,皆知其欲使之战也。武力勇锐,亦有超然于伦类,可以赴敌而御暴者。田畴庐舍,各安其居;父母昆弟,各得其养。其心皆自爱重而不忍为不义,茍为术以诱之而致其力,则必有敢死立胜之功,非若四方凶悍之徒,群聚而异情,骄惰而不用命也。所谓法之可用,而势之可因以驱者此也。兵说有之:凡人之所以守战至死而不怨其上者,亲戚坟墓之所在也,田宅富厚足居也;不然,则州党宗族足怀,则民兵之情有余于此矣;若乃慈爱于民,厚无所往,则上之人犹有不足与此焉。何者?取之于农,而拘之以为兵,列以部伍,而教以杀伐;是将使之战也,则抚而待之,宜有加于农矣。今平居无毫毛之惠,铢两之报,以示宽假,一旦有不幸,则欲蹈白刃以效死,彼之心安所利而乐为哉?郡县之吏又多弃略其事而少尝经意,此民兵所以名存而实去也。岂非有法而不善用以至于废,有势而不能因以就其功欤?昔秦人有并吞六国之志,使其民所以要利于上者,非战不可得。故能斩捕甲首则自复其役,小者相长其邻里,大者或优以爵禄。是以四世有胜,谓之数而不谓之幸。后世见秦之速亡,而遂讥其使民之不以义,亦已过矣。茍能为术以使天下而享其利,皆善使者也,顾其利之何如耳。国家有民兵而欲讲修其法,以强中国,又何愧哉!臣愿以义勇为上下之籍,精其阅习而课其艺能,择其武壮健勇而中于式度者,处之上籍,或蠲不急之役,或宽过重之敛,以慰其为兵之心,以闭其奔走不已之渐。则人人要利而竞劝,举三路之农夫半为异时之精兵而不可胜用,抑亦善使天下之术欤!

宋神宗即位之后,加强了非正规军训练力度,在全国范围内实行保甲制,对保甲的训练时间也作出规定:“府界、三路保甲,自来年正月一日,依义勇法,冬教二月。每月赴县教阅,五都保以上,分四番,自十月起教,至正月罢。”应该说,当时众多地区还是遵循了这一规定,“虔州枪仗手千五百三十六人,抚州、建昌军乡丁、关军、枪仗手各千七百十八人为定额。每岁农隙,输监司、提举司官按阅武艺,以备奸盗。”尤其是边境地区:“河北、河东保甲教阅,乞自今年十一月起,至来年二月罢。”“陕西路保甲冬教,并自十一月一日起教,至次年正月终罢。”

一般来说,只要遵循农闲训练这一大原则,在具体细节方面是可以调整的,如熙宁三年(1070)南西路经略安抚转运司认为:“土丁每年冬勾赴本县教,阅次年赴州,并一月放散,有妨农务,已令诸州用十一月。”得到宋中央政府批准。

而河北等边境地区的训练时间可能还要更加严格一些:“河北、河东等路义勇、保甲,令于巡检、县尉下上番,第减放兵级弓手,其上番人并半月一易。自上番三日后,每二日一次,取二分事艺精熟人先放归,至三次止,仍不得放过充填。逐处所减兵级弓手人数,每年于农隙之月,并下番人令巡检、县尉聚教五日,其替下巡检兵级,即于本路兵额内豁除,更不招补。其所减兵级弓手,旧合支钱物,委坚司勾收封桩,每季具数申兵部、中书点检,以备移用。”

熙宁九年(1076)宋廷下令:“河北西路义勇、保甲分三十六番,随便近村分,于巡检、县尉下上番,半月一替;岁于农闲月,并下番人并令所辖巡检、县尉择宽广处聚教五日。”

出于保家卫国思想,北宋在边境地区开展民兵训练历时悠久,这部分地区民兵对于训练已经习以为常,元祐元年(1086),据苏辙说:“河北、河东,旧有义勇,自来每年冬教以为边备,民所习惯,不以为怪。”相比而言,内地训练则更多是强迫式居多,因此苏辙上奏建议在内地暂停民兵军训:

右臣窃见仁宗朝,河北、河东初置义勇,至英宗朝推行其法,渐及陕西,皆以地接胡羌,有守御之备。每岁冬教一月,民虽以为劳,而边防之计有不得已。及熙宁中,更置保甲,使京畿三路之民,日夜教习。二圣临御,知其不便,率皆罢去,民得归秉耒耜,盗贼因此衰息。歌舞圣德,无有穷已。惟有冬教一月之法,三路以被边之故,民习为常,不敢辞愬。至于京畿诸县,累圣以来,为辇毂所在,素加优厚,今乃与三路边郡为比,一例冬教,情所未安。伏乞圣慈,深念根本之地,所宜寛恤,特与蠲免。兼访闻京畿三路,见今皆修盖冬教场屋宇,州县颇以为劳。臣昔守官河北,窃见义勇冬教,并不置教场屋宇,每遇教日,皆权于系官屋宇及寺院等处安泊,别无阙事。朝廷若允臣所奏,免畿内冬教,则其教场屋宇,已自不修。如三路冬教,乞下逐路监司相度,只如目前权于系官屋宇及寺院等处安泊,有无不便。如别无不便,亦乞罢修,以宽民力。谨録奏闻,伏候敕旨。

二、训练方式

非正规军的训练方式与内容基本不脱出正规军的训练内容,但是在具体细节与实施方面还是有显著不同。

与正规军训练相似,非正规军训练也是以弓弩训练为主:“诏义勇、保甲所习武艺,弓须及七斗以上,弩两石以上,仍以十分为率,弓及枪刀各毋得过二分,余并习弩。”非正规军在集中训练之后,一般均进行考核,要求比试所学技艺。如广南东路枪手“户自第四等以上,有丁三者以一为之,每百人为一都,五都为一指挥。自十一月至次年二月,每月轮一番阅习,每三日一比试,事艺高者先次放归。”“三路集教,大保长除教骑人兼习马枪外,其教步弓弩兼习步枪,其团教保丁依元降指挥,二分教骑,兼习马枪;四分教弓,四分教弩,如不堪教弩者,即依开封府界敕,教枪虽多,不得过二分。”

宋神宗朝开始大力推广非正规军训练,尤其是保甲训练,规制极为详细:

枢密院上开封府界诸县教阅法,令有五指挥处日输一指挥赴都教场,都监、监押临视。无都教场,即就本营日一教,事艺疏者日两教。应轮当赴教,指挥内守衣甲、巡仓之类,亦差人抵替。子垛方一丈,射帖方二尺五寸,距所射五十步。弓以九斗、八斗、七斗为三等,弩以二石七斗、二石四斗、二石一斗为三等,枪刀手亦以事艺之高下分三等。遇旬休、节假、请衣粮草日及为雨雪沾湿,并许权住教。余分四日,初射等第弓弩,次射亲,次打阵,次射,周而复始。提举官所至县,因教阅日并以酒食犒军员如春秋大校,其弓弩手射亲并床子弩炮手并支银楪。在京及京东、西教阅准此。诏从之。其开封府界仍差官提举。

之后,随着军事训练广泛开展,宋廷又对训练内容进行调整:

(元丰)二年十一月,始立府界集教大保长法,以昭宣使、入内内侍省副都知王中正,东上合门使狄谘兼提举府界教保甲大保长,总二十二县,为教场十一所;大保长凡二千八百二十五人,每十人一色事艺、置教头一。凡禁军教头二百七十,都教头三十,使臣十。弓以八斗、九斗、一石为三等,弩以二石四斗、二石七斗、三石为三等,马射九斗、八斗为二等,其材力超拔者为出等当教时,月给钱三千,日给食,官予戎械、战袍,又具银鍱、酒醪以为赏犒。三年,大保长艺成,乃立团教法,以大保长为教头,教保丁焉。凡一都保以相近者分为五团,即本团都、副保正所居空地聚教之。以大保长艺成者十人滚教,五日一周。五分其丁,以其一为骑,二为弓,三为弩。府界法成,乃推之三路,各置文武官一人提举。

北方地区保甲训练进行也影响到南方的保甲训练,提举广南东路常平林颜就认为:

今天下之民,家为之保,保为之长,长为之正者,岂特不容其奸而已,盖归兵食于农,藏武士于耕夫,所谓教而后使之道也。故其法一总于兵部,而畿内之人,陛下又岁赐引见,旌其艺能以劝之。其在五路,则又使有司以时遣官,分行案视。法既久而令益信。然则举而加诸四方,其无不听者。今二广之民,亦有五保之籍。窃闻广西缘边稍已肄习武艺。东路虽间有枪手,然保甲之教尚阙。欲乞本路沿江海诸州,依西路法训阅,使其人既熟山川之险易,而又知夫弓矢金鼓之习,则一方自足为备,可以不劳北兵矣。诏下广南东路经略、转运、提举、钤辖司相度,皆言广、惠、潮、封、康、端、南恩七州皆并边及江海,外接蛮贼,可依西路保甲教习武艺。

宋廷也鼓励在训练中表现优异的保甲参加正规军:“承代保甲教阅之人,愿投军者,如中保甲第一等弓弩,许令招刺;所增例钱物,给其保甲正身并家人。如投军年二十六已上、中等弓弩,减一指招刺。二十五已下,更不用事艺累减。”

当然,频繁的训练必然会带来负面影响,不断有人提出改革训练方式。元丰八年(1085)宋哲宗刚刚继位,知庆州的范纯仁就上奏:

臣伏覩提举保甲司牒,准枢密院札子指挥,钤束保甲子弟,不令聚集饮博,即遇闲暇,于本家阅习事艺。切缘保甲每月虽蒙指挥,并教两日或三日,比之自来全少,然未免往来聚集,有妨农务。盖子弟惯入镇市,渐喜游惰,托以修葺弓弩箭器,或期约同保私阅为名,不肯专意生业,官司及父兄终难钤束觉察。自古三时务农,一时讲武,又曰皆于农隙以讲事,此古人不易之法。所以东作西成,得尽其力,三年之食可足,武艺不废,民力不穷。三代兴王,同此道也。盖农事播种敛获,不可少有失时,常若寇盗之至。茍一日愆期,或致终岁之阙,则职在劝农者所当申陈也。臣今欲乞应三路教阅保甲,计一岁合教日数,并就农闲之月,其余月分并归农业。则官司与父老易为拘管,不唯农不失时,亦因并教多日,事艺必得精熟。

之后其提出更为具体的措施:

臣伏覩进奏院状报,七月六日奉,圣旨府界三路保甲,自来年正月以后,并罢团教,止令每岁农闲月分,依义勇旧法赴县教阅一月,所有差官、置场、准备军器及教阅法式、番次、按赏费用等,仰枢密院取索会校,措置条画,与三省同共立法,取旨施行。臣愚窃以先帝留神训练保甲,今已是累年,其间甚有人材。武艺超群众者,乞并给盘纒赴阙,委殿前司拣阅,其间人材事艺可及诸班者,与等第于诸班至散直、殿侍安排;如不愿者,委逐路安抚、都总管司合量材于敢勇效用,或弓箭手、军员十将内安排;更不愿者,即于本乡保甲守阙副都保正,或依弓箭手例,特置正副都头、指挥使、都虞候、都指挥使等阶级,及立定年限迁转,候至都指挥使,与换近下班行。则人人皆有进身之望,有所顾藉,不肯轻易犯法。其间武艺寻常、惰于作业者,即委郡县觉察,仍许父母尊长陈告,与刺充本土禁军,上可以增壮禁卫,次可使强民有归,下可绝败群游惰之人,及免凶年饥岁聚为宼盗。如此,则圣制曲尽,久远无弊,兹古人所以虑事于未然。弭患于未萌也。天下幸甚!

御史上官均也说:

臣闻天下之事,小大核实,则为而有成,作而有功,无劳民费财之害。臣窃见福建路往年因廖恩为寇,逐处召募义勇有武技者,使之追捕。彼皆乡闾无赖之民,素无约束,所至村落,往往恃众攘夺、强买,未经斗敌,已有骚扰之病。其后逐县籍向来召募之人,号为枪仗手,多至数百人,少不下一二百人。每岁监司亲至按试,支散钱米及银帛之类。臣元丰元年,尝知邵武军光泽县因监司按试,召集枪仗手,比至阅视,其老弱不闲武技者十之七八。访闻得皆出于当时保正及同类任情纠举,实非素习趫勇之民,询之他邑,亦多此类。其枪仗手所居,距县远处或一二百里,监司所至,多先期呼集。既至,往往代名充数,冒受支赏,徒有呼集之劳,而无校试之实。朝廷比来颇知扰民之害,只令逐县知县令每年就近集试,然呼集之劳,费财妨业之弊,犹如前日。臣窃计福建一路枪仗手不减数千人,率多无赖之民,教习无素,一旦有警,驱之捕盗,往往溃散,挫弱军气。无事之际,呼集教试,在上有费财之患,在下有妨业之弊,其实无补。不若罢集,俾闾井之民安居乐业,公私两便。如朝廷未欲悉行罢去,亦乞下本路,令逐县重行考核,不必充满旧数,庶几得实,免致虚有劳费。

这样的言论,遭到相当多不同意见,元祐四年(1089)王存上奏:

臣伏见范纯仁札子,奏畿内保甲乞今后更不教阅。臣窃详先帝教阅畿内保甲,思虑深矣。盖以京师之地四达而平,非有重山峻岭之险,金城汤池之固,所以维御四方,威制中外,为根本之固者,以宿众营卫严也。庆历、治平间,禁厢之籍至百余万,新城里外连营相望。其后论者以兵冗费广,供馈不给,乃议并营裁决。其后中外禁军五十八万为额,而京师兵籍益削。于是三路添籍民兵,畿内亦置保甲,四时教阅,使人为胜兵,平日不费县官钱粮,缓急得为武备。此先帝之意也。但当时教阅之法太密,官吏之责太苛,以此人情有所不安。陛下即位之初,罢三时之阅,止冬间一教。教阅条制:事伎精熟者十日便放,稍精熟者二十日,生疏者止于一月。每教至旬日,往往放者太半。如是灾伤放税五分,又即权免。此法既宽,人情未有所害。前此荐饥,法当权免,今岁丰稔,若遂不教,即其法遂废,甚可惜也。大率民兵之法,创置则难,放罢即易。先帝不惮艰难而为之,数年之间,人既就绪,一旦无故而废之,深为可惜。臣非不知附会时论,可以干百姓之誉,但职任至此,为国家长久之虑,不敢嘿嘿耳。伏望圣慈再三思虑,不胜幸甚。

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    在病床上足足躺了五年,他死在自己的婚礼上,在为暖暖套上戒指的那一刻,他唇边那抹温柔的笑成为了永恒……而她,被绑定,被冠上沈从容妻子的名谓!她一直无怨无悔,直到另一个幸福的到来,却被他以复仇的名义全部的摧毁,爱恨纠缠,彼此相爱,又彼此伤害,在爱与恨的纠缠中,她该如何选择?
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    灵界帝王坠落人间,过着平凡人的生活,随着记忆的慢慢苏醒,他不得不冲开重重迷雾,重新修行去解开命运的枷锁。灵界的真灵修行结合仙法修真,将会有怎样的精彩?凄迷的身世和绝美的恋情,将会有怎样的结局?不屈的灵魂面对残酷的磨难,将会有怎样故事?......一切尽在《灵仙行》。
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    本书作者从事教育工作和青少年心理咨询工作多年,在工作过程中,接触了数千个家庭、数千对父母、数千个孩子,并从那些成功家庭的经验中,总结精练了父母在生活中经常会忽略但在孩子成长过程中具有决定性作用的50个细节,汇集成本书。
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    当她记忆恢复,她知道了父亲姐姐的苦衷,她发誓要报仇,可他却闯进了她的世界,她以为他不会帮她报仇,可是,他却说:‘蓝儿,你要复仇,我来帮你。你要杀人,我来放火。你就放心大胆的去做,我帮你收拾后面的残局。’所谓天不由人愿,她终究是死在了那烈刃下,他为此,血洗尹月皇族,让他们给他的蓝儿,陪葬!没有人知道她只是灵魂回到了现代,并没有死。当她的灵魂回来那一刻,她就已经比以前更强大了,谁也别想动她!【雨萌:亲们,此书可能会有点虐心,请大家做好心理准备哦。】
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    重生之弄潮儿

    有一天,王建突然发现自己带着前世的记忆穿越了。来到了一个军事力量格外强大,但经济、文学相对落后的平时面位。写小说,钱太少了吧。拍电影,感觉不够高大上啊。诗词歌赋?总是被人叫老师都有点不好意思了。那还是开公司吧,让别人给自己赚钱多好,没事的时候打打高尔夫,听听最流行的音乐。咦?这歌好熟悉啊,是前天那个一身红的女人吗?是什么时候给他的呢?......