“当今人们对坚守节操的人很不了解，错误地认为他的行事是为了他自己。”接着，鲁仲连的话锋转向了正题：“那秦国，是一个不讲礼议、鼓励在战争中多杀人的国家，用权诈对待有知识的人，像对待奴隶那样奴役百姓。如果秦王肆无忌惮地当了皇帝，进而统治天下，我只有跳进东海自杀，因为忍受不了受他奴役的滋味啊！我现在会见将军您的目的，是想帮助赵国。”当鲁仲连谈到魏国目前不真心帮助赵国，是因为还未认识到秦王称帝的危害性时，辛垣衍问道：
“秦王称帝的危害将怎么样呢？”
“以前齐威王讲求仁义，当时周朝又穷又弱，各国诸侯都不去朝拜周天子，齐国却独自去朝拜。一年多以后，周烈王死了，诸侯都去吊丧，齐国去得迟了，继位的周显王大发脾气，向齐国报表说：天崩地坼，继位天子睡在草席上守丧，齐国迟迟才来吊唁，该杀！气得齐威王骂遣：呸！你娘是个贱丫头。终于遭到天下人的讥笑。周烈王活着时他去朝拜，死了他却大骂，这实在是因为齐威王忍受不了天子的苛求。天子总是那样苛刻的，这倒也不足为怪。”
在双方继续展开的辩论中，鲁仲连生动深刻地论说了若让秦称帝，包括魏国在内，将沦为秦王的臣仆而落个任人宰割的可悲下场。一席话，说得辛垣衍无言对答，终于站起来，对鲁仲连拜了两拜，道：“我这就离开赵国，不敢再谈尊秦为帝的事了。”
秦军得知此事后，立即撤离邯郸50里，此时，魏公子信陵君设计夺得晋鄙兵权，率兵援赵，秦军不战而退。
天衣无缝
【释义】说明处理事情没有漏洞，考虑周到全面。
【出处】前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》。
从前，有位才子郭翰，在一个夏天的晚上，他在灯下读书，因为太热了，他就走到院子里，躺在竹椅上乘凉。那是一个晴朗的夜晚，长空如碧，明月高悬，星空中飘着几朵白云。郭翰正看得入神，忽见一朵白云飘然而至，停在他的面前。
郭翰吃了一惊，忙定睛一看，原来是一位美丽无比的少女，正微笑着站在那里。郭翰从来没有见过如此美丽的姑娘，赶紧站起来施礼，那位美少女倒是很大方，自然和郭翰聊了起来。
郭翰问道：“请问姑娘从哪里来？”
那位姑娘笑着说：“我是天上的织女，在天上呆久了，有点寂寞，听说你是一位才子，就下来找你聊聊。”
郭翰一听，面前这位姑娘原来是位仙女，就觉得更是惊奇，心想，难怪她这么漂亮！就又仔细地打量了她一遍。仙女身上穿的衣服也非常好看，是人间从来没有见过的，而且，奇怪的是衣服上却没有一条缝。郭翰就问仙女：“你的衣服上怎么没有缝呢？”
仙女笑了笑，说：“我穿的是天衣，天衣不是用针线缝制的，当然没有缝。”
他们在一起愉快地交谈着，不知不觉到了半夜。到鸡叫头遍的时候，仙女说：“我该回去了！”说完，就乘上白云，飘然而去。
匹夫之勇
【释义】指没有智谋，仅凭个人力气的鲁莽之人。
【出处】《国语·越语上》。
春秋时期，吴国打败了越国。越王勾践受到了百般凌辱，越国遭受到极大的损失。
勾践卧薪尝胆，积蓄力量，誓死复国雪耻。
于是，勾践以身作则，过着艰苦朴素的生活，亲身参加劳动，体恤民情。根据百姓实际制定政令，百姓讨厌的就取消，老百姓认为不够和不妥的地方，就加以修改补充。并采取一系列的政策，增加生产，鼓励繁殖人口。
对有学问有才能的人给予优厚的待遇，同时对他们加强道义方面的教育，对从四面八方前来效力的人才，则在祖庙里隆重地接待他们。
勾践有时坐着船巡行各地，船上装着好饭好菜，遇到出游的年轻人，就请他们来进餐，然后详细问明他们的姓名及各种情况，以备日后录用。
不是自己亲自种出来的粮食，勾践不吃；不是夫人织制的衣服，勾践不穿。
在国内，十年免收租税，百姓富足，都储有3年的食粮。
于是，百姓们都向越王勾践请求道：
“当今越国国内，热爱国君就如同热爱自己的父母！做子女的都想为父母报仇，当臣子的都一心想替君主报仇。因此一旦跟吴国打起仗来，难道还会有不竭尽全力的人吗？请您下命令和吴国人决一死战吧。”
勾践看到对吴作战的条件已经成熟，便顺势答应了百姓们的请求。他召集大众训示道：
“我听说贤德的君王，不愁兵将人数不多，担心的是他们品行不好，贪功冒进或临阵逃跑；现在吴王夫差拥有数千装备精良的兵将，还嫌他军队的人数不多。作战难道仅在于人数的多少吗？现在我要协助上天消灭吴国。吾不欲匹夫之勇也（我不希望你们只凭个人一时的勇气去作战），希望你们能听从号令，统一行动。奋勇杀敌的有赏，临阵脱逃，要严罚！”百姓们父子、夫妻、兄弟之间互相勉励说：
“谁能像我们国君一样对百姓施加这么多恩惠呢？我们能不为他而拚死战斗么！”
公元前473年，越国同吴国展开了激烈的战斗，勾践带领的军队英勇冲杀，勇往直前，大获全胜。最后吴王夫差自杀身亡，越国消灭了吴国。
井底之蛙
【释义】比喻见识短浅，而又自高自大的人。
【出处】战国·庄周《庄子·秋水》。
一只青蛙掉进井里，一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。
青蛙便对海鳖说：“你看，我住在这里多么快乐呀！高兴的时候，就在井栏边上跳跃，累了，就到井壁石洞里休息，有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散步。而你为什么不到井中观赏游玩呢！”
海鳖听青蛙这么一说，就想到井中去看看。可是，它的左脚还没有完全踏进去，右脚就被井栏绊住了。它只好退了出来，把大海的情景告诉青蛙说：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。海域宽广，一望无边，大海是不受旱涝影响的。住在广阔的大海里才真正快乐呀！”
青蛙听了海鳖对大海的叙述，才知道世界太大了，自己太渺小了。
中流砥柱
【释义】像砥柱山一样屹立于黄河急流之中。砥柱：黄河中流像柱子一样的山。比喻在艰难险恶的环境中起巨大支撑作用的力量或英雄人物。
【出处】战国·佚名《晏子春秋·内篇谏下》。
在河南西部三门峡东边的黄河里有座砥柱山，据《水经注》上记载，上古时代，因这座山堵塞了黄河的河道，河水不能畅通，夏禹治水时，便凿宽山两侧的河道，使河水分流而过，这座山就像一根高大的石柱，矗立在黄河的急流中。于是人们把这座山叫做砥柱山。
黄河的水，在三门峡一带，是最急最险的，三门峡那儿的河底横着一道高高低低的岩石，因而形成了三股急流，俗称北边一股为“人门”，中间的一股为“神门”，南面的一股为“鬼门”，而以“鬼门”最险。三门峡这个名称，就是这样产生的。从前，船只经过三门峡的时候，触礁遇难的事故，屡见不鲜，从三门峡汹涌东下的黄河急流，以万马奔腾之势，直对着砥柱山冲去，而这根高大的“石柱”，却迎着险恶的水势，巍然屹立，毫不动摇。故后人把“中流砥柱”比作强大的依靠。
乌合之众
【释义】像乌鸦那样暂时聚合。比喻临时拼凑的队伍，无组织无纪律。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·耿驽列传》。
耿驽自幼好学，又善于骑射，且对出兵布阵之事很有研究。
耿驽二十一岁那年，王莽建立的王朝刚败亡，各地将领纷纷起兵，天下混乱不堪。耿驽也告辞父亲耿况，跟随一股部队出去征战。一天，在行军路上忽然遇上王郎，王郎诈称汉成帝儿子子舆，起兵邯郸。这时耿驽的部下孙仓、卫包急忙与耿驽计议。孙仓说：
“刘子舆是汉成帝的儿子，人家可是汉家正统呀，咱们应该归从他才有出路呀，失掉这个机会以后要后悔的，我们何必再到处乱跑呢？”
卫包也劝耿驽说：“干脆咱们跟刘子舆走算了，将来也有个归宿！”
耿驽听他俩说出这话，顿时火冒三丈，厉声斥责道：“他刘子舆是何人？是个下贱的贼！早晚是个降虏。我到长安去领来渔阳、上谷兵马，进出太原、代郡，反复几十日，回来再收拾这些乌合之众，不过像摧毁朽烂的木头一样，你俩不知好歹，将来遭到灭族之祸，悔之不及！”
孙仓、卫包不听耿驽的话，投降了王郎。耿驽直接去投奔刘秀，刘秀非常赏识他，并重用耿驽，耿驽为刘秀平定天下、当上皇帝起了非常巨大的作用。
从容不迫
【释义】形容镇定自若，不慌不忙。
【出处】春秋·庄周《庄子·秋水》。
庆子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人，是战国时的哲学家。
有一天，庄子和当时宋国的另一名哲学家惠子一同在濠水（在今安田凤阳境内）岸边观鱼。
庄子说：“你看这条鱼在水中游得多么从容自在啊！它是多么地快乐！”
惠子说：“你又不是鱼，怎么知道它们现在很快乐呢？”
庄子说：“你又不是我，怎么能断定我不知道它们现在很快乐呢？”
惠子说：“我不是你，当然不知道你是喜是忧。但你总不是鱼，你不知道鱼的快乐则是肯定无疑的。”
庄子说：“我们从头说起：你刚才问我怎么知道鱼是快乐的，这说明你知道我了解鱼的快乐才会问我的。我现在告诉你，我是从自己的感受中体会的。我与你在濠水边同游观鱼，悠闲自在，自得其乐。这鱼其实跟我们一样，悠闲自在，只不过是形式不同而已，它的方式是在水中从容不迫地游戏观望。”
风烛残年
【释义】风烛：风中飘摇的灯烛。残年：衰老残余的晚年。比喻人到晚年就像风中灯烛一样很容易熄灭，或指人已衰老、不久于世的样子。
【出处】晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》。
刘因是宋末元初人，自幼丧父，多年来靠他母亲一人辛辛苦苦把他带大，教他读书、促他上进、引导他立德做人。所以刘因对母亲一直十分孝敬。
小时候，他身单力薄，可为了帮助母亲减轻负担，刘因总是抢着为母亲做活；长大后，刘因在朝中做了官，但一有空闲，他仍是会赶回家中，陪伴已渐渐衰老的母亲。
刘因母亲生病期间，身边无人照料，刘因一看母亲躺在床上，满脸皱纹、容颜枯槁的样子，不由得热泪盈眶，他握着母亲苍老枯瘦的手，下定决心辞官不做，终日在家尽心侍奉老母。朝廷几次征召他去做官，都被他拒绝了。邻人奇怪地问他：“刘因，朝廷如此看重你，让你去享受荣华富贵，你为何不去呀？”刘因回答说：“你瞧，我母亲已有九十高龄，她如今就好比是风中残烛，随时都会熄灭，我怎么能够忍心丢下她一人在家，独自去享受荣华富贵呢？”
水落石出
【释义】通过调查研究，搞清事实真相。
【出处】宋·苏轼《后赤壁赋》。
苏轼是北宋时着名的大文学家，也是唐宋八大家之一。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬谪黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
暮秋的一天晚上，月光如镜。苏轼和他的两个朋友沐浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼。他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。
苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。
这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁俱寂的夜晚显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰巍然屹立，悬在山峰间的月亮越来越小了；江水下落，沉在江水之下的石头都露了出来。由于兴致极浓，使苏轼在一夜之间便写出了传世名作《后赤壁赋》。
以卵击石
【释义】比喻不自量力。
【出处】战国·墨翟《墨子·贵义》。
墨翟是春秋末年，战国之初伟大的思想家。有一年他向北方的齐国走去，途中遇见一个叫“曰”的人，对墨子说：“今天上帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀！”
墨子不相信他的话，继续朝北走去，他不久又回来了，因为北边的水泛滥，无法渡河。
名叫“曰”的那人这下子可得意了，他说：“怎么样啊？我说你不能往北走嘛！你却不相信，这不又回来了。”
墨子道：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔，行人之中有皮肤黑的，也有皮肤白的，谁都过不去呀！”
墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人谁也动弹不得吗？所以你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋往石头上撞（以卵击石），把普天之下的鸡蛋全用光了，也不能毁坏石头呀！”
“曰”哑口无言，最后只得灰溜溜地辞退了。
东施效颦
【释义】原指丑人模仿美女的打扮。比喻胡乱模仿，适得其反。
【出处】战国·庄周《庄子·天运》。
我国西汉以前出现过四大美人。商纣王的妃子妲己、周幽王的妃子褒姒、吴王夫差的妃子西施和汉元帝的宫人王嫱（王昭君）。
历史上有许多关于四大美人的记载和传说，《庄子·天运》里有一段“东施效颦”的故事。
西施的婚姻生活关系到了吴、越两国的兴亡。
吴王阖闾，在攻打越国的战斗中兵败身亡，临终前，他遗命自己的儿子夫差，一定要灭掉越国为他报仇。
夫差没有辜负父亲的临终嘱托，即位不久，便任命伍子胥为大将军，兴兵伐越，一举征服越国，连越王勾践也成了吴国的阶下囚。
勾践成了亡国之君后，并不甘心自己的失败，他用重金买通了吴王夫差的亲信，说服了吴王夫差，准许勾践重返越国当了国君。
勾践回到越国后，念念不忘报仇雪耻。但为了掩盖事情真相，迷惑吴王，便想出了一个办法。他深知吴王好美色，只要能给吴王送上美女，吴王就会放松对越国的警惕。
于是，勾践派人出去，四处寻找美女。不久，有人为越国送来了一位绝代佳人，她的名字叫西施。一看到西施，越王勾践也被她的美色深深地打动了。在人们的眼中，西施的一举一动，一言一笑，无不摄人心魄。
勾践知道，这位西施一定能让吴王夫差神魂颠倒、神志不清，为了让西施能为自己复国提供方便。于是，他忍痛割爱，将西施送给了夫差。
西施肩负着特殊的政治使命，自己千方百计地取宠于夫差：陪夫差饮酒赏花，陪夫差歌舞夜宴。这样一来，夫差把国家大事都抛到了脑后，整天沉浸在醉生梦死灯红酒绿的生活里。
勾践经过20年的努力，终于一举灭掉了吴国。据说，吴国灭亡后，西施跟着越王勾践的重要谋臣范蠡泛舟五湖，逍遥快乐地度过了后半生。有西施相陪伴，范蠡弃官从商，很快成了当时着名的第一大富翁。
西施之所以被越王勾践所赏识，并能使吴王夫差沉溺酒色，不思治国，是因为她的美貌太让人着迷了。
后人把漂亮的女子都比作西施，西施的美是浑然天成的，丝毫不用化妆。面不敷粉而白若霜雪；眉不描画而浓黑细长；长发垂腰、如瀑布飞卷；身材颀长如玉树临风。小憩时似海棠春睡，酣眠时如牡丹吐艳。
仿佛像天仙下凡，连老人、小孩和女人们见到她都不愿离去。人们爱屋及乌，不仅以她的美为美，而且将她被病痛折磨得难受的样子也当成美的享受，所以就有了“东施效颦”的成语故事。
