其实生活的真正主宰者是自己，我们要努力争取生活的主动权，从每一个小小的细节开始，把每一天都过得多姿多彩！
顺其自然
王文华
我最喜欢的一个英文字，是“Be”。
“Be”，是怎样就怎样、该怎样就怎样、不扭曲、不勉强。“Be”是我心目中的理想境界：一切的人、事，都处在最自然、最轻松、最不做作、最不费力的状态。
我认识“Be”，要追溯到1970年。那年我3岁，什么都不懂。那年5月，风光了10年的披头士乐队推出最后一张专辑：“Let It Be”。并肩作战的好友反目成仇了，他们唱：
“心碎过的人都同意，唯一的答案是Let It Be也许现在分手了，但有一天他们会重逢，唯一的答案是Let It Be”高中时第一次听到这段歌词，搞不懂“Let It Be”是什么意思，到处问学长，没人说得清。
这些年，感情和事业起起伏伏。当我最得意和最失意时，我会放这首歌。简单的钢琴前奏后，我听到保罗·麦卡特尼的歌声、约翰·列侬的合音、乔治·哈里森的吉他和林戈·斯塔尔的鼓。我一直不懂：就要解散的4个人，为什么还能唱出这么动人的歌声？唯一的答案是：Let It Be。顺其自然，不再强求。不需过度感伤，也不需过度疯狂。事情就是这样。
“Be”，是回到最原始、最简单、最自然、最正常的状态。这听起来简单，却很难做到。因为在成长过程中，当我们发挥潜力时，也扭曲了自己。社会鼓励竞争，所以不管我们本身对名利是否有兴趣，不管是否有追求名利的个性和条件，我们都一头栽进了名利的漩涡。10年，20年，我们成功了，却身心俱疲、人事全非。
终其一生，我们努力扮演定义狭窄的“成功者”，而不是随遇而安，当一个海阔天空的“自由人”。“成功者”若活得快乐，有什么不好？可惜的是，身旁充满了成功而不快乐的人，而且令周遭的人比他更痛苦。
我常不解，为什么“成功者”会不快乐？为什么奔驰车里的夫妻，常摆着臭脸、各看一边？为什么俊男美女，常找不到终身伴侣，甚至用自杀来了结？我没有答案。我猜测在变成“成功者”的过程中，他们做了很多不开心的事，过度扭曲自己，就像弹性疲乏的橡皮筋，最后变成一个直径很大、但失去功能的圆形。既不满足于大而无用的外观，又回不到小巧玲珑的本性。
从古到今，老祖宗不断宣扬“Be”：顺其自然、水到渠成、顺天应时、顺水推舟，等等。上面任何4个字，都很难做到。从小受儒家教育、一心一意要“修身齐家治国平天下”的我们，总是怀疑：“顺其自然”跟“随波逐流”有什么两样？“松”跟“垮”有什么不同？
如果把“Be”诠释成整天无所事事、吃喝玩乐，那真是太小看“Be”了。“Be”并不是说人可以自暴自弃，不再动手动脑。
“Be”是说人应该回到最自然的身心状态，随着每个人独特的个性、兴趣、品位、际遇，以最自然的节奏来生活。
“只做轻松愉快的事”，不仅适用于事业，也适用于爱情。我勉强地爱过，结果很痛苦。明明不适合，却说服自己和对方要克服万难，一切只是黎明前的黑暗。明明分手了，却一次又一次地复合，好像要证明人定胜天、真爱无敌。我没有披头士的潇洒，该分开就放手。我总相信“有志者事竟成”，只要我够努力，一切都可以改变，甚至是彼此的心。
如今，我“Be”。相信与其刻骨铭心，不如福至心灵。我没有变成不婚族，强迫自己相信一个人也可以过得快乐。我好好过日子，认识新朋友。
我看自己，以及身旁“Be”的朋友。发现一个共同点：那就是名利与真爱，往往在我们最不期待的时间和地点发生。我们之间没有人有一夜成名的好运，但也因此避免了昙花一现的悲哀。
反过来说，生离死别，也开始毫无预警地从背后拍我们的肩。过去拍肩只是住院，现在一拍就是永别。对于这些无法预测的际遇，我们无从准备，只能顺势而为。
怎么“顺势而为”呢？就是接受自己的个性和环境，想清楚什么工作让自己快乐，认真地工作，同时过有质量的生活。
老年
季羡林
人确实是极为奇怪的动物，往往到了老年，还不承认自己老。我也并非例外。过了还历之年，有人喊自己“季老”，还觉得很刺耳，很不舒服。只是在到了耄耋之年，对这个称呼，才品出来了一点滋味，觉得有点舒服。我在任何方面都是后知后觉。天性如此，无可奈何。
我觉得，在人类前进的极长的历史过程中，每一代人都只是一条链子上的一个环。拿接力赛来作比，每一代人都是从前一代手中接过接力棒，跑完了一棒，再把棒递给后一代人。这就是人生。人生的意义与价值就在于认真负责地完成自己这一棒的任务。做到这一步，就可以心安理得了。古代印度人有人生四阶段的说法，是颇有见地的。
这个道理其实是极为明白易懂的，但是却极少人解。古代有一些人，主要是皇帝老子，梦想长生不老，结果当然是竹篮子打水，一场空。古代和近代，甚至当代，有一些人，到了老年愁这愁那：一方面为子孙积财，甚至不择手段；一方面又为自己的身后着想，修造坟场，筹建祠堂。这是有钱人的事。没有钱的老年人心事更多，想为子孙积攒钱财，又力不从心，捉襟见肘。财积不成，又良心难安。等到大限来到之时，还是两手空空，抱着无限负疚的心情，去见阎罗大王。大概在望乡台上，还是老泪纵横哩。
最近翻看明人笔记，在一本名叫《霏雪录》的书里谈到了一段话，是抄的唐代大诗人白居易的一首自警诗，原诗是：
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
须知年老尤家者，恐似二虫虚苦辛。
诗句明白易懂，道理浅显清楚。在中国历代着名的文人中，白居易活的年龄算是相当老的。他到了老年，有了这样的想法，通脱耐人寻味。这恐怕同他晚年的信仰有关。他信仰佛教，大概又受到了中国传统道教的影响。这一首诗可以帮助我们思考一些问题。
“老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有它的夜曲。”这是老年人应有的心态。而我们青年人呢，“老吾老，以及人之老”当是我们所为。
培植善念
鲍尔吉·原野
过去，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白两堆小石子来辨识善念恶念。善念出现时，拿一颗白石子放在一边；恶念出现时，取黑石子。
佛法中的善念是利益大众，恶念则不单指杀人越货。在脑中转瞬即逝的享乐之念以及贪慕、嫉妒、嗔恼等都可称之为恶念。而欺诈偷盗已是罪不可赦了。
以现今的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。欲望是什么？“是我们保持生存的主要工具”(卢梭)。由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。“因此，为了保持我们的生存，我们必须爱自己，爱自己要胜过爱其他一切东西”(卢梭)。可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。然而，爱自己须有一个限度，超过了此限，就可能变成恶，甚至罪。而人的欲望恰恰是永无止境的。因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，注意到别人也需要爱。不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。
一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，佛法称此为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善。这种情怀，即所谓“悲”。慈悲二字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际上它穿越时代，是凝注苍生的大境界。今天流行的“关怀”，以及“温馨”，不过是它的现代版，内涵如一。
善念其实是小小的火苗，倘若不精心护佑，它在心中也就旋生旋灭了。并非说，只有造福万代才叫善。譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌人，使干旱的西北大地变成热带雨林。此善大则大矣，却要我们等待太久。古人有诗：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖洋。
潘公杰大师在黑白石子上辨识善恶二念，到晚上检点。开始时黑石子多，他掴自己的耳光，甚至痛哭、自责：你在苦海里轮回，还不知悔过吗？30多年之后，他手下全变成白石子了，大师修成菩提道。
我们达不到高僧那种至纯之境。爱自己原本也没有错，我们是凡人。然而无论“利己心”走得多远，有善念相伴，你都会是一个好人。
人格的核心是自信
刘丹
小青蛙的故事
从前有两只小青蛙，溜到农民的房子里玩。它们站到一个坛子沿儿上跳舞时，不小心掉到里面。里面装的是黏糊糊的油，它们想跳出来，油太黏；想爬出来，壁太滑。几经尝试，没有结果，青蛙A边游边想，看来今天是没希望了，怎么也出不去·了。反正也没希望了，还游什么呢？这样想着，四肢越发划不动了。
而青蛙B呢？它想，今天真糟糕，怎么都出不去。可是，还是继续游游看吧，也许会找到办法。四肢虽然很累了，可它还是坚持游着。边游边想，只要还有力气，不管怎样，我都要游下去。就在它几乎划不动了的时候，后腿碰到了坚实的固体。原来，黄油在它的不停搅动下凝固了。后来，青蛙B踩在黄油上跳出了坛子，独自回家了。
人们为什么喜欢自信的人小青蛙的故事是我多年前看的，总不能忘怀。我喜欢青蛙B，因为在它身上散发着自信的魅力。很多时候，我遇到困难，失去信心，几乎绝望地要放弃，一想到它，我总能轻松地笑出来，并做些什么来改变现状。如果你不坐以待毙，结果常常是曲径通幽，柳暗花明。
生活中，人们大都喜欢自信的人。因为绝大多数人都了解自己有这样那样的弱点，有或重或轻的自卑心理。在面临困难和险境时，自信的人常常是值得信赖并能给人以希望的。即使他们不能帮助自己解决问题，至少也总是带给你信心和希望。与自信的人在一起，困难只是生活中一次不同的体验而非大祸临头。
小青蛙的故事的另一个结尾小青蛙的故事有另一个结尾：两只青蛙还没有待到黄油变成固体，就累死在坛子里了。两个哲学家为此而争论。甲说：“看，自信有什么用，一样是死亡的结局。”乙说：“的确，它们都死了。但是直到死亡的那一刻，青蛙A是悲哀而绝望的，而青蛙B则是充实的，至少是不悲哀的，不绝望的，因为它没有时间去悲哀和绝望。”
每个人的结局难道不都是一样的吗？那么，人与人的不同，就在于过程的不同。
我最喜欢的结尾青蛙A疲惫地划动着四肢，青蛙B还在奋力地游。它想，虽然现在情况很糟糕，但我还要做些什么。它游到了A的旁边，发现A四肢的动作缓慢而机械，一副听天由命的样子。它对A说：“我们两个排成队，我在前边，你在后边，动作一致。然后我们互换位置，这样就能节省很多体力。”A在它后边，按照它的方式游，果然轻松了许多。
B边游边继续说话，虽然有些费力，“我从来没有在油里游过，今天算是知道了其中的滋味，这倒是健美的一个好办法。如果每天在里面游一刻钟，我们就能成为最健美的青蛙。”说着说着，便唱起它最喜欢的“呱呱”歌。A虽然很累，但听到这熟悉的歌，不由得忘记了疲劳，一同唱起来了。
农妇循声发现了它们，轻轻地把它们捞起来，洗干净，送它们回家。
朝着太阳的方向，朝着大海的方向，我们心中有爱，自信满怀，这便是人生前行路上最棒的心态！
快乐的真谛
［美］诺宾·基尔福德
在日常的生活中，我们往往见到有人乐观，有人悲观。为何会这样？其实，外在的世界并没有什么不同，只是个人的处世态度不同罢了。
最能说明这个问题的，是我在一家卖甜甜圈的商店前面见到一块招牌，上面写着：“乐观者和悲观者之间的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲伤者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。”这个短短的幽默句子，透露了快乐的本质。事实上，人们眼睛见到的，往往并非事物的全貌，只看见自己想寻求的东西。乐观者和悲观者各自寻求的东西不同，因而对同样的事物，就采取了两种不同的态度。
有一天，我站在一间珠宝店的柜台前，把一个装着几本书的包裹放在旁边。当一个衣着讲究、仪表堂堂的男子进来，开始在柜台前看珠宝时，我礼貌地将我的包裹移开，但这个人却愤怒地看着我，他说，他是个正直的人，绝对无意偷我的包裹。他觉得受到了侮辱，重重地将门关上，走出了珠宝店。我感到十分惊讶，这样一个无心的动作，竟会引起他如此的愤怒。
后来，我领悟到，这个人和我仿佛生活在两个不同的世界，但事实上世界是一样的，有差别的是我和他对事物的看法相反而已。
几天后的一天早晨，我一醒来便心情不佳，想到这一天又要在单调的例行工作中度过时，便觉得这个世界是多么枯燥、乏味。当我挤在密密麻麻的车阵中，缓慢地向市中心前进时，我满腔怨气地想：“为什么有那么多笨蛋也能拿到驾驶执照？他们开车不是太快就是太慢，根本没有资格在高峰时间开车，这些人的驾驶执照都该被吊销。”后来，我和一辆大型卡车同时到达一个交叉路口，我心想：“这家伙开的是大车，他一定会直冲过去的。”但就在这时，卡车司机将头伸出车窗外，向我招招手给我一个开朗、愉快的微笑。当我将车子驶离交叉路口时，我的愤怒突然完全消失，心情豁然开朗起来。
这位卡车司机的行为，使我仿佛置身于另一个世界，但事实上，这个世界依旧，所不同的只是我们的心境。
每个人在生活中都会有类似的小插曲，这些小插曲正是我们追求快乐的最佳方法。要活得快乐，就必须改变自己的态度。我想，这就是快乐的真谛吧！
错出一段美丽
黄文婷
原来并非所有的错误都会留下遗憾，有时候将错就错也能错出一段美丽。说起来，已经是好多年前的事了。那一年，我在一所华侨中学读书。在一个很普通的黄昏，我刚锁上宿舍的大门，姐姐急匆匆地跑来，递给我一盒生日蛋糕。她说她本来想开生日晚会，但刚接到通知夜晚要召开紧急会议，没机会开了。我顺手将那盒蛋糕从窗口放入宿舍，刚好落在靠窗口的那张床上，那是刘西西的床。
