再多说这首诗就会显得有些累赘，在我看来，这是普罗格最受欢迎的一首叙事诗。这件事情发生于何时我并不能确定，但是根据我们对这两个任务的了解，这个故事无论如何都具有真实性。因此，普罗格在这样说的时候肯定是对的：
吻总是燃烧着轻柔的火焰
一旦点燃如灯塔般高耸入云；
给予吻丹麦的名声
有着这种名声的英雄永垂不朽。
在早期的法国文学中，有一个类似的故事。这个故事发生在一个古老的奇迹剧《侯爵夫人高亭》中。侯爵夫人高亭在她丈夫离开期间，被误判通奸而获牢狱之灾。没人敢为她辩护，突然，一位名为安瑟纳的骑士站出来，手握长剑，提出要证明她的清白，因为她曾有一次用一个吻救了他的命，长久以来，他都对她心存感激。他自己毫无隐瞒地跟我们讲述了整个事情的经过：“很久以前，有一次，我身陷囹圄；国王不信任我，认为我与他的妻子之间有私情。但你们要知道，真相并非如此。但是有一天，他跟我说，如果我告诉他谁是我的心上人，他便相信我，免我一死。我不知所措，但是为了活命，我跟他说侯爵夫人就是我的爱人。但是，他并不满足于此，我还得拿出证据，于是他要求我把她带到他跟前，并让她当他的面吻我。她同意了我的请求，把我救出了国王设下的圈套。一直以来，我都不知道该怎么补偿她为我所做的一切。”
柔情之吻还可赠予那些让你厌恶的人或物。
圣马丁的传说讲了这样一个故事：圣马丁在众人的拥护下前往鲁特西亚，在快到的那天，他看到城门口有一个麻风病人，看起来病情十分糟糕，每个经过的人都带着厌恶之情绕道而行。为了给跟随他的人群展示一下耶稣的慈悲，他走到这个可怜的病人身边，亲吻了他，并为他祈福。第二天一早，这个病人便奇迹般的痊愈了。
战胜那个从本质上来讲恶心且令人厌恶的自己，这就是吻的高尚和重要性之所在。圣方济各放弃了自己奢华的生活，将所有的钱财都散发给贫穷的人民，过上清苦的生活，但他还是没有完全改变。他伟大的慈善活动还未成熟，直至后来他克服了自己对于麻风病的厌恶。一天，在外出骑马之时，他遇见了一个可怜的麻风病人，这个病人全身就像是一个巨大的伤口，他充满厌恶地将缰绳一拉，准备绕道而行。但是他立刻感受到了一阵惭愧，于是跳下马，亲切地慰问这位病人，并将自己身上的所有钱都给了对方，还亲吻了他的双手。编年史上的记录到此结束，只是在传说中还提到，这个病人身上的麻风病症状立即就消失了：这是耶稣自己想要将祝福赠予那高尚且美丽的生命。
柔情之吻在民间诗歌中也扮演着重要角色；吻有解除诅咒的力量，能够打破所有巫术和法术的束缚，而且还可以让人回复最本真的模样。
在苏格兰的民谣《坎皮恩》中，我们了解到威斯特摩兰伯爵的女儿遭受了邪恶的继母的迫害，继母最后使用魔法将她变成了一条蛇，她只能在悬崖边一遍遍呼喊：
“迪尔·坎皮恩，国王的儿子，
快来悬崖边，给我三个吻。”
最后，坎皮恩听到了她的声音，径直来到了山脚下：
悬崖太高我上不去
……
迪尔·坎皮恩，国王的儿子，
快来悬崖边，给我三个吻。
蛇祈求着，但是坎皮恩不敢。蛇不停地盘绕，悬崖燃烧起来；最后，坎皮恩鼓起了所有的勇气：
他慢慢挪到巍峨的悬崖边，
亲了她三次；
她离开，而后又再次出现，
此次出现的便是一位倾国倾城的少女！
其他国家的民谣中也能找到类似的故事。在丹麦的一首诗中，一位少女变成了一条小蛇，只能在草丛中蠕动。但是，骑士詹纳斯出现了：
来人正是勇敢的骑士詹纳斯；
他快步来到树林中。
就在他隐藏的那片草丛里，
他发现了一条小蛇。
这就是勇敢的骑士詹纳斯；
他将它放到马鞍上。
他亲吻了这条小蛇；
它立即变成了一位少女。
这就是勇敢的骑士詹纳斯；
他与少女定下了誓约。
在婚礼上誓约兑现
皆大欢喜。
在另一篇民谣中，一位少女被她的继母变成了一棵柠檬树，还让这棵树不停呜咽：
她把我变成了柠檬树，
她甚至还命令我站在树林里。
她让我站在那儿，祷告没人来伐树，
直到一位王子愿意亲吻我的脚。
我已经在这里等待了整整五年，
还没有一位王子亲吻过我。
我在这里已经足足等待了十年，
但是从当初到现在，还没有王子亲吻过我。
但是后来，她获得自由的时刻来临了；公主听到了这棵柠檬树的哀悼，并将这个消息传给了自己的哥哥，王子立即赶到柠檬树身边：
他挂起了丝质红帆，
在大海上全速前进。
这位骑士身披红袍，
毫不迟疑地来到柠檬树身边。
他吻了吻柠檬树的脚，
它立刻变成甜美少女。
在很多国家的文学作品中，我们都能找到类似的免除苦难的故事，尤其是在古老法国的骑士文学［如《兰斯洛特》（Lancelot）、《乔兰》（Guiglain）、《白骑士蒂郎》（Tirantleblanc）］中，讲述了一位公主被人用巫术变成一条可怕的龙，只有被足够勇敢的骑士亲吻之后，才能转变回人形的故事。这个吻被称为骄傲的吻。这样的主题从法国传到意大利，意大利文学将其接收并在《卡丢诺》（Carduino）中第一次使用，然后便是博亚尔多的《热恋的罗兰》。这位英雄在历经了千难万险之后，抵达了一个鬼魅的城堡，此处有一位年轻漂亮的少女坐在一座坟墓旁边。她告诉他，如果他敢将墓碑抬起来，并亲吻墓碑下出现的东西，她就能获得自由。这位骑士不假思索地打开了坟墓，随后，一条可怕的大蛇吐着芯子、呼着毒气出现在他面前。虽然害怕得发抖，他还是履行了自己的诺言，而就在这时，这条怪兽变成了一位可爱的仙子，并赠予她的恩人以无数次的奖赏。在19世纪，这样的主题成了高吉的戏剧主题，被用在《蛇女》中。
我们还有很多有关这一主题的民间故事可以引用。在童话《美女与野兽》中，被变形的王子请求被他掳掠的年轻少女给他一个吻。“不，”她回答道，“你这么丑，额头上还长有七只角，我怎么会吻你？”随后野兽便离开了，她再也没见过他，直到有一天，她发现他躺在花园中的灌木丛下，已经没了气息，这时她伏在他身上号啕痛哭，并亲吻了他。不一会儿他便苏醒过来，从丑陋的野兽变成了她所见过的最英俊的王子。然后，他告诉她，一个邪恶的巫师施法把他变成了野兽，除非有位少女不顾他的丑陋，爱上他并亲吻他，否则他永远也无法解脱。
在这个案例中，吻让人起死回生，同时，死亡本身也只不过是一个伟大的柔情之吻。宗教中有这样一种说法：人类在生命完结之后就会去到上帝身边，而上帝则会将他揽入怀中，轻轻亲吻。
意大利的文献中也能找到这种极富诗意且意境美丽的死亡概念，其中，人们会用“在上帝的亲吻中进入梦乡”来替代“死亡”一词。有一个古老的圣徒传说，讲述了圣莫丽卡的故事。当时她正在弥留之际，躺在沙发上，一个没人认识的小孩子走过来，在她的胸口上吻了一下，然后那个小孩似乎喊了她的名字，她立即低下头，吐出了她的最后一丝气息。
甚至在死后，柔情之吻也会伴随人们左右。人们在与死者告别的时候，也会送上亲吻。
在《创世记》中，我们看到，在雅各布死后，“约瑟夫趴在父亲脸上，流着泪亲吻着他”。穆罕默德的第一位信徒阿布伯克——也是穆罕默德的岳父和继承人——当这位先知死后，阿布伯克走进穆罕默德的营帐，揭开他脸上的面巾，亲吻了他。
在诗歌《艾贝·泰戈森的死骑》中，当骑士的马将他的尸体带回他未婚妻身边时，诗中这么说：
她托起他那满是血污的脑袋，
用她的双唇亲吻了他；
她昏厥过去，倒地死去，
此时的她，内心非常甜蜜。
古时候，相爱的人常常要求对方以吻作为彼此爱的见证。“当雪花石膏的盒子中盛满的叙利亚香水洒遍我的尸体时，辛西娅，你会在我冰冷的嘴唇上印下你的吻吗？”
“你会为我哭泣，亲爱的迪莉娅，在火焰吞噬我的棺材之前，
而与你的亲吻混在一起的是满满的苦涩泪水。”
亲吻死者是一件非常正常的事情，所以过多地举例证明其在不同国家中的存在，显得有些多余。这不仅是爱的标志，还是一种信仰，相信这样的吻能够留住灵魂。奥维德在他的《特利斯提雅》中，哀悼自己被奥古斯都驱逐到托米斯后的无趣生活，并陷入绝望之中，因为当死亡降临之时，他深爱的妻子没在身边，没人会用混杂着眼泪的亲吻让他的灵魂停下飞逝的脚步。
亲吻是我们给予我们所爱之人最后的温柔证明，而且在古时候，人们相信吻会追随人类去往另一个世界。甚至在当今世界，很多地方仍旧有这样的说法：在盖棺之前，最亲近的亲人应该亲吻死者的前额。在某些地方，凡是见到尸体的人都应亲吻他们，义不容辞，否则，死者将无法安息。
