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第370章 玄都授法

玄都天的偏殿之中,龙天辰也拿出了那玄天戒指里面的一些美酒佳窑,与王宇,青牛及玄都大法师吃吃喝喝着。

待一顿饭下来,四人之间的感情也着实增加了不少!

饭后,玄都大法师忽然说了一句:“天辰,你跟我来一下。”

龙天辰想也没想,便跟了下去,虽然王宇与青牛想劝两声,可是,却怕惹怒了玄都大法师。

不到片刻龙天辰便了出来,与先前看上去没有什么两样,而玄都大法师则是一脸的笑容。

又是几杯小酒下来,龙天辰便要起身告辞了。

“也罢,既然你们去意已定,我也不好久留,如若日后有危难在身,又没有逃命的本事,可是焚烧此符,只要我不在闭关,便可立即赶到。”玄都大法师说着,将三张符录递到了三人的面前,分别给了三人一人一张。

“谢谢大法师。”龙天辰三人齐声谢了起来。

“呵呵,走吧,我送你们一程。”玄都大法师说着,便拉开了门,送着三人而去。

因为有玄都大法师的相送,龙天辰三人并没有看清玄都天在什么位置,也没有感觉到那罡风的厉害,龙天辰心中暗道,看来这玄都大法师对自己也是有些防备啊。

待出了玄都天之后,玄都大法师好似想到了什么,说道:“天辰啊,那太上老君失了太极图,只要你们呆在那玄天空间之中,想来他也是拿你们没辙,但是,也不可没有防备,太上老君虽然会自忖身份,但被逼急了也不好说,如若你们在外行走,可一定要注意安全。”

玄都大法师这话,好似在为了关系甚密的友人相诉一样,看得王宇以及青牛一阵傻眼,这难道就玄都大法师的真正面目?这难道就是圣人大弟子应该有的模样?

二人想来想去也是想不通,不过是半刻钟的功夫,龙天辰与那玄都大法师的关系怎么会那么好,难道龙天辰又用那些东西贿赂了玄都大法师不成?

龙天辰谢过之后,便与王宇及青牛向着东方行去。

路上,青牛可是耐不住性子,问了起来:“二哥,你到底给那大法师什么好处了?看他把你关心的?”

“呵呵,哪有给他什么好处,倒是他,传授了我一些好东西。”龙天辰笑呵呵的,看上去高兴之极。

“传了什么啊?”青牛奸笑道。

“其实也没什么,就是道家内丹的修炼方法,还有三元丹法的修炼,以及一些个手诀的应用,哦,对了,还有那五雷之术,好像有个叫什么雷神咒的东西,太多了,我都还没有理解呢。”龙天辰说道。

“哇!”青牛听后,身子猛颤,对龙天辰大叫道:“二哥,你说的是不是真的啊?”

一旁的王宇也听出了什么,尖叫道:“天辰,当真?”

“我还能够骗你们吗?”龙天辰好笑道。

“走,走,进空间去教我们。”青牛可是对那些高级的法术向往已久,此时如果能够修习的话,那还不欢乐疯了?

“嗯,走吧,反正接下来也没什么事,那就进去修炼吧。”龙天辰说了一声,便与三人飞到了一处灵峰山洞之中,然后进入了玄天空间!

刚一进入玄天空间,青牛便是端端正正的坐好了,只待龙天辰讲课了,而王宇此时也是一脸的认真,盯着龙天辰。

龙天辰看了看,笑了两声,便讲解了起来:道教之术繁多,共分五大类,道教五术大概解释如下:一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心的一种学问。

食饵是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。

筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。

玄典是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。

拳法是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之,“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。

灵治利用掌握人的心灵即心理状态,进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”

总之,“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。

三、命所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要着作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。

四、相所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相就是观看人的印章,以取定命运的方法。

名相是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相(风水)也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

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