第16章 评论家

辛以词作著称于世，数量为宋人词之冠，其词作被称为“英雄之词”、“词中之龙”。词作题材广泛，风格多样，而以慷慨悲壮的爱国词为其主调。辛弃疾除了词作著称于世外，还写有大量的诗文，辛诗今存133首，内容和风格大体上亦如其词。辛弃疾文今存17篇，多为奏议启札等应用文字，颇能见出辛弃疾的见解和谋略。 辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位能征善战、熟稔军事的民族英雄。他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝。

《中国好诗歌：最美的白话诗》新文化运动的结晶——最美的自由新诗。新诗是自由的，也是自然的。它不是没有形式，而是有着与古典诗词不一样的艺术形式，自由就是它的形式；它不是没有节奏，自然就是它的节奏，它与现代人的呼吸节奏相呼应，与现代人的情绪起伏相合拍。新诗是生活化的，是“言文一致”的产物，日常话语和书面话语在新诗这种文体里找到了最大的交集。新诗又具有最为宽广的想象视野和表达空间，可以在时间与空间上做最大程度的穿越和嫁接，我把新诗的这种宽广想象与表达比喻为神奇的“穿越术”。这就是新诗的美学奥秘。囊括了郭沫若、卞之琳、徐志摩等中国现代著名诗人的作品和艾青、臧克家等中国当代著名诗人的作品。

传统昕谓的“诗学”，主要指诗歌理论与批评，但是，钱志熙先生在分析了从晚唐到近代“诗学”一词的使用情况后指出，“诗学”一诃，“除了指诗歌理论与批评外，还指构成诗人创作之能力的学理性因素。从这个意义上说，诗学是构成诗歌创作的基础，诗学的主体存在于诗歌创作中；从这个意义上说，诗歌史即诗学史”。 《文体在活动中生成先秦诗学新论》是对先秦诗学活动有关问题的思考心得，分上、中、下三篇。

本文分别整理了亚洲现代文学大家和非洲现代文学大家。作家是生活造就的，作家又创作了文学。正如高尔基所说：“作家是一支笛子，生活里的种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了……作家也是时代精神手中的一支笔，一支由某位圣贤用来撰写艺术史册的笔……”因此，作家是人类灵魂的工程师，也是社会生活的雕塑师。

改朝换代参与者的最后报告，国共交锋亲历者的往事回忆，时代剧变见证者的战地写真……共和国军史丰碑上镌刻的经典战事！《1946-1950国共生死决战全纪录：席卷长江》献给中国共产党成立90周年。《1946-1950国共生死决战全纪录：席卷长江》由桂恒彬所著，讲述渡江战役是继三大战役后，我军又一次大规模的战役行动。此役共歼国民党军43万多人，解放了南京、杭州、上海、武汉等大城市和苏、浙、赣、皖、闽、鄂广大地区。这一胜利粉碎了以蒋介石为首的国民党反动集团企图“划江而治”的妄想，为进军华南、西南创造了有利条件，加速了全国的解放。

后人有言“魔剑出而四国乱，神剑出而四国一。”然，剑没有那样大的本事，铸剑的我更加没有。我只是个命数不计的普通人。一个修道而无用的道者。一个众叛亲离的孤家寡人。一个冷眼观世而忘却热血的凉薄者。一个茕孑一生，畸零一世的铸剑师。

单身女子蓝翎从小县城考研到了北京，工作、生活。以蓝翎为中心，存在三个三角，蓝翎、左恩与楼下的男人，蓝翎、左恩与左恩的太太，蓝翎、楼下的男人和楼下男人的太太。蓝翎是三个三角的旋涡，蓝翎与左恩之间的纠葛是真实的，左恩苦苦追求蓝翎已好多年，但蓝翎与楼下的男人之间无其实，唯存在于蓝翎的梦中和潜意识中……

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传说相爷美得不像话，犹如天神降临！传说相爷是天神赐予凌天国的福星，说是只要相爷在，世界充满爱！又传说相爷不近女色不爱红装爱武装？众女子一听，顿时觉得世界无爱了。不行！不能让相爷变成短袖！一时间凌天国上至公主下至婢女都鸡飞狗跳掀，起了一阵女汉纸风潮！

硝烟飘到遥远尽头，战场也被风沙掩埋。呐喊在空气里沉默，古剑在残风中腐朽。为战斗而生的灵魂，开始为生存而战斗。没有号角的年代里，生存是唯一的出路。

当谜底解开，曾经扬名世界军界的兵中王者——“凶兽”秦渊，让所有人为之倾倒折服！

前世，她是狐仙，与人类不共戴天。和狼族太子相恋后，因氏族反对，被迫抹去记忆。忘记身份的她，与人间男子相恋。恢复记忆的她深爱着其男子却又无奈伤害。今生，他们的缘分又会是怎样的呢？

瓢泼大雨下第一次擦肩而过。她却从未想过第二次见面失去了自己的第一次。但未来的生活更是天翻地覆……

一个少年从废柴修炼成仙的故事

顾芸，23世纪的医学鬼才，年仅27岁已是准下任医学领主，却在结婚前3天突然死亡，查不出原因。——当顾芸醒来时，她不再是那个别人对她一分好她就掏心掏肺的对别人好的顾芸，而是一个新生的叶芸清！她发誓绝不会轻易相信别人，更不会把自己的所有表现出来，底牌也只能自己知道，这一世，真正的为自己而活！