第二十七章：一个陶瓷盛世时代的远去
又是一个清明扫墓时节。微风过后，天地间便是凄凄沥沥，微雨蒙蒙。络绎不绝的人流把原本泥泞的山路，辗得烂泥成堆。脚步所向，发出吱吱的声响。雨水伴着烂泥溅得裤子黑一块，黄一块的，活象个泥匠。山坡上，被泥土掩埋的瓷片与瓦砾，在雨水的冲刷下，露出的尖尖角，被撞到了皮鞋端上，幸巧没有造成伤害。我俯身检起一块瓷片，用力敲下粘着的泥土，如丝的草根，如网的一般，缠绕在瓷片上，吮吸着瓷片的每一滴养料，每一粒水粒，慢慢地连成了一体。这里原是一座陶瓷厂，现在却是一片废墟。看到这种境况，一种莫名在深深地剌向心胸，眼框里闪动的泪花慢慢地摸湖了双眼。因为这里有着我童年的记忆，有我生命的起点。
由于家里贫寒，从小就跟着妈妈辗转在陶瓷厂那有限的天地里，终日与瓦泥、瓦匠打交道。这里没有儿童的欢笑，没有儿童集结的欢乐，终日与瓦匠们那忧郁的脸孔面面相照。为着一家大小的生计而劳累的妈妈，如一台永不磨损的机器，在那里不知疲倦的奔忙与运转着，我的家族香火，就是在她的牵扯了才有了发迹的今天。
那时我村共有9间陶瓷厂，在一条南北坐向的山涌上，各自占山为王，得以成为陶瓷厂安身立命之地。厂与厂之间，只有一、二里路相隔，举目可见。每当陶瓷窑炉生火时，那鸭咀状的窑尾排出滚滚向上的白色浓烟，如一个个白色的蘑菇，在向空中翻卷。有时甚至几间厂同时点火烧制产品。工厂间同一方向的烟球随风飘荡，在空中叠加在一起。我们经常爬到高高的山顶上观看，那翻滚向前的白色烟球，象仙女散花般地飘逸，象白马王子天马行空地飞舞，象雪花在空中慢慢地散去……。
那时为了生存，村里人纷纷离家而去，跑到广西与越南的边境的陶瓷厂，拜师从徒。学到一手技艺后，回到家乡便办起了陶瓷厂。从明朝开始，村里就盛行了这一产业，慢慢地9间陶瓷厂就在不同方位上立了起来。全村300多人的陶瓷工人，在这里开始了生命的延续，一个以陶瓷工艺为中心的产业化生产链，在这里落地生根，成为鼎沸一时的陶瓷村。陶瓷业的崛起，如磁力地吸引着人们的目光，慕名而来的人们络绎不绝地到这里拜师为徒，从而撑起了山区经济的一片天地。那时方园数十里陆陆续续办起的陶瓷厂，都是师出我村。
家乡的陶瓷厂，与传统家庭作坊的最大不同，一开始便以产业化生产作为最高起点。一般工厂，从事本职业的不少于30人。在那兵营式的生产车间里，外侧的每三、五米便开着一个门，门内的两侧各立着一个操作台。操作台、晒场、车间，以一条直线贯通，由个人操控。
那时候国内生产盛行大锅饭，但在这里盛行的“四包”管理，成为百年不衰的老皇历（即：包工件，包晒干、包存放、包入窑），在各地大批管、卡、压的大潮下，这里却我行我素，保持着不变的队型。
操作台是一个用瓷泥烧成的筒式结构瓷品，内测的顶端中间，一个深红色的凹体园锥，光滑如镜。然后将一根坚硬如铁的木桩倒栽在地面上，把顶尖打磨得滑溜溜的，生产时磨台被套入到这木桩上。生产时只要用手轻轻地转动，操作台就飞快地旋转了起来。据说，这种生产工艺在中国已延续了上千年。
陶瓷生产在起步时，产品结构比较单一，基本是围绕厨具而进行。后来品系越来越多，开始进入人们生活的各个环节。那时，我国经济落后，人们没有钱添置家具，而陶瓷产品便以质高价廉而成为理想品。如厨具的煎、煲、炒、煮、炖、烹饪；家具的桌、椅、板、凳；储物的存粮、存衣、存水；死者的骨骼；水利，引水渠道，采用大小不等的瓦缸、瓦盆和瓦罐造成；人们住宿的围墙，利用瓦缸的次产品，以黄泥泥巴作为粘结物，围墙就建成了；人们居住的房屋瓦片，把瓦泥烧成水涵后，从中间切开，就成为理想的瓦料。可以说家乡的陶瓷产品，在家乡那方园百里的范围内无处不在，伴随着乡下人，走过了那个漫长而艰苦的岁月，创造了一个陶瓷盛世时代。
烧制产品是一个卧式隧道窑。家乡地处丘陵，所以在造窑时，通过带斜体的山坡，顺势挖出一条约60多公分深，三米宽的濠沟，采用砖块砌，卧式隧道窑就这样立了起来。窑炉内是一个个阶梯，拾级而上，作为待烧半成品的存放之用。窑炉的两侧，每一米对应地开着一个烧火孔，起火时对应的两边四个窑孔同时起火，由下至上逐级地燃烧。持产品达到一定质量后，才依次地往上轮换，连续两个日夜的产品烧制，使人们在高温下煎熬着，其耗费的燃料不在少数。
产品的燃制所需要的原材料是清一色的松枝。那时家乡的山岭生长的松树，满山遍野，密密麻麻。松树林纯属野生，没有管理权属。所以人们把松枝砍下后，略作暴晒，然后捆扎成一个园柱体，把一根竹木棒从中间穿过，人们在两个园柱体的中间挑着担行走形成了一条直线，从侧面看去，几乎看不到人的踪影。平日里，经常可以看到，上挑着松枝在山岗上行走的人们，从四面八方朝着陶瓷厂的方向直奔而去，从而成为家中柴米油盐酱的一条稳固经济来源。在经济困难的情况下，家乡的陶瓷厂照亮了乡间，造福了当地，成为东西两省边民的一道强力经济支柱。
陶瓷厂有一条行规，工龄满30年才能授徒，工作满两年转为正式工，有五年授徒经历的人，才有模具的制作权。大小煲、盆、碗、碟全采用模具做成。雕刻模具，是陶瓷生产中的重点工艺。它需要精耕细刻，尺寸得当。较大的盆、缸的制造，由于体型大，无法利用模具，则采用分段生产进行，待半干后，才延续地生产第二节段与第三节段。
陶瓷生产开发着陶瓷文化，而陶瓷文化又在开发着陶瓷生产。为了增加产品美感，开始时采用一种珠红色的粘土作胎制成一种釉。当产品干透状后，在产品的表面涂上一层釉，使产品经过高温烧制后，瓷面便呈现出一种深红色的釉面。从表面上看，如一面闪闪发光的镜子，发挥了保护与装饰的双重作用。随着社会生活的多样化，人们开始对品种的装饰性提出了要求。于是产品慢慢地出现了花纹的构图。如安放人体遗骨的缸，在缸口的沿边被绘制着一道铁环图；煲水的水煲绘制花鸟纹饰；大盆的边缘，绘制莲瓣纹等。陶瓷上图文设计的版式，许多可以追溯到秦始皇的年代。从而使产品显得更加大方、绚丽，体现出多彩的生活需求。可见科技在陶瓷生产中，开始崭露了头角。
那时厂里没有固定的销售队伍，没有产品广告，也没有职能部门。师傅们既是产品的制造者，又是产品的销售者，自己管理自己成为生产者的一种自然惯性。产品的销售，一方面由市民直接到厂购买，另一方面则由师傅趁着街日，挑担入市抡滩。村里的9间陶瓷厂，均分别在周边的圩镇上设立固定滩位，几乎占据当地圩市的一半份额。他们用产品围起一个园型的场，川流不熄的客人可在前面开出的一个缺口，入里挑选产品。由于周边集市很少有同类产品，所以家乡的陶瓷产品便成为当地叫响的名牌。
村上那300多人的浩瓷产业大军，几乎是雄性堆砌的地方，但我妈却是一个特别。战乱时，我妈随着父辈逃到越南求生。生活的本能，十多岁时，妈妈便辗转于中越边界，中方的一侧拜师学艺，从而进入了陶瓷这个行业。她身高约1。64米，体质协调均称。从我懂事的那时起，妈妈几乎成为我做人的偶像。她能干，体质好，以善待人，因此十里、八里，都有妈妈的深交。使我家的家族香火得到了延续。妈妈在企业里主要是从事盆、煲类的产品，没有授徒的权利。因为行规不允，妈妈似乎受到了不公。
1963年家乡因兴修水库而成为移民。那时村民有的跟着感情走，而成为他乡的乡民，有的则听天由命，由国家安排进入了农场，成为相对稳定的职业。家乡的变迁，同时也宣告一个陶瓷盛世时代的结束，那九条陶瓷厂的遗址，从不同的方位上永久地躺在家乡这一方水土上，成为千百年后出土文物的见证。那个曾经创造陶瓷盛世时代的陶瓷产业大军，也因此重新寻觅着自己生活的归缩。
家乡的陶瓷业满足了那个经济和文化处于落后的时代，造就了家庭用品的鼎盛时期。尽管现代人出于保健与安全的考虑，对陶瓷产品的渴望回暧。但家乡陶瓷业的再生已是不可能。因为一代人的离去，同时带走了那个时代的音符，除此以后再也没有人勇敢地创造新的历史。九间陶瓷厂以九个遗迹永恒地奉献给村的历史，成为村发展的一个永恒的记忆。
再见吧！家乡那个陶瓷盛世时代！我们将不断地从这一废墟中勾起对从前的记忆！
