白承与太子秧的论战，已经超过了这次论战的范围，子贤没有办法判定谁赢谁输。
一方坚持的是儒家先贤祖师孟子的人性本善，一方坚持的是儒家当代大儒荀子的人性本恶。
谁才高一斗，谁拔得头筹，都不好定论。没有了办法的子贤，只有看向上首沉思的师尊颜路。
颜路不过三十余岁，五官端正，目如朗星，却有着一种异于常人的朴实，如同大巧若拙，光环内敛。而江湖上传闻儒家二当家颜回，可上识周天星辰，下识神农百草。尤其是对儒家经典《易经》研究十分透彻，是儒家齐鲁三杰最为神秘的一个人。
此时子贤站起，对着师尊颜路施礼，问道：“敢问师尊，这一场如何评定？”
颜路心中也在思考这件事情，关键在于师叔会怎么看？孟子是儒家先贤，已经驾鹤西去，但是孟子门生却是遍布天下。
而荀子却是他的师叔，依照师叔那个古怪的脾气，就连掌门师尊孔甲见了，也要挨训，如果让师叔知道他的人性本恶的理念不如已去的师兄孟子，怕是要挨训的就是自己了。
毕竟孟子活着时，两人就因为人性本恶还是性本善争论了大半辈子，谁也不愿意低头。
最后颜路下了决定，站起，看着白承与太子秧，说道：“儒家先贤典籍，自有他的道理，不能说谁对谁错。你二人就加试一场。”
项羽一听要加试，心中微微不喜，这眼看的胜利就要到手了，却是徒增了变化。
白承却是无所谓，对着颜回一礼，说道：“弟子愿意加试。”
太子秧目中带着战意，嘴角微微扬起，说：“我无所谓，奉陪到底。”
颜路见二人同意，看着书案上的《春秋》《周易》《孙武兵法》眼睛一亮，说道：“你二人就以各自对这几本典籍的理解，写下一篇策论，胜者便可以参加第三关。”
很快便有弟子准备好笔墨竹简，摆上了书案。
子路在前方点燃一炷香，香尽，便要停笔。
太子秧此时提笔就写，只见字体龙飞凤舞，字迹遒劲有力：
春秋之道，如同饮酒，品之浓烈，得知三味。半步春秋，可治国，一部春秋，可平天下……
而白承却是正襟坐在那里，闭目沉思，一动也不动。
项羽在后方看的着急，咧嘴骂道：“这小子到底在想什么，人家都快写完了，他还不动笔！”
魏星也是暗暗着急，心中为白承捏了一把汗。而公孙子龙却是丝毫不见慌忙，只见他手中花扇子一打，如同女子般白嫩的脸蛋上露出一丝笑意，说道：“子渊知我，我知子渊。”
项羽白了他一眼，冷哼一声：“小子，你皮痒痒了不成！”
公孙子龙脸色一跨，立马变了摸样，如同市井无赖，拍着桌子骂道：“白承这小子搞什么，又不是女人生孩子，憋什么啊！”
项羽这才满意的点了点头，跟公孙子龙共同发起牢骚。
此时太子秧已经落笔，只见香已经燃了半柱。他看了一眼一旁还没有动笔的白承，眉头一挑，心中窃喜：看来贱民就是贱民，怕是连《周易》这等书都没有见过，又如何能浅尝辄止？看来这场我赢定了！
此时学问殿人群之后，姬如一身儒服打扮站在人群之中，看着还没有动笔的白承，心中暗暗着急，对着一旁眯着眼笑着的魏辙问道：“这臭小子怎么还不下笔，该不是不会了吧。”
魏辙摇了摇头，笑道：“这小子就如同当年齐威王一般，不飞则已，一飞冲天。不鸣则已，一鸣惊人。只怕等到文章书成之时，才叫人震惊！”
话音才落，就见白承果然落笔了。他那娟秀的小纂，被他书写的十分迅速，不到片刻，文章以成。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦落狱，世传《吕览》。大贤之人，敢于绝境发愤，布衣少年，敢以尺凌山高。
“轰嗡——”一言落点，举座骚动！
魏辙心下也是一惊，不由得颤巍巍道：“小子大胆！百余年来，还没有人敢拿自己与圣贤相比，扬言自己可与圣贤比肩。”
学问殿内，举座儒生无不不禁惊讶的发出一声喘息，虽然很轻，但寂静中却清晰可闻。
他们认为圣贤之所以成为圣贤，是因为他们需要后辈去仰视，没有人觉得自己可以超于孔老夫子，超于兵圣孙武。而白承却是千百年来，儒家第一个扬言可与圣贤比肩的布衣少年。
敢以尺凌山高，好大的口气！
狂！
狂得没有边际了。
随之而来的便是无休止的喝骂：
“狂妄小子，居然敢小觑天下圣贤！”
“夜郎自大，不自量力！”
“蚍蜉撼大树，可笑不自量啊！”
颜路看了看那娟秀的小纂，又看了看下方坦然处之的少年白承，眉头也是皱起。
他突然想起，先贤孟子仙逝之前，曾在《孟子尽心篇》说过一句话：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。古之圣贤，可学之，不可敬之。”
意思是告诫后辈弟子，要敢于发问，不要遵循旧制，一味按照先贤的话去做，去听。要有自己的看法，圣贤也是人，而人孰能无过。只有敢于质疑，才可以真正超脱圣贤的桎梏，登上泰山，看一看天下，而不是只会按照先贤典籍所说所做来办事的庸碌之才。
只是后辈子弟，大多已经忘记了《孟子·尽心上》所说的话了，他们奉先贤的话为不可打破的条约，只会按照先辈们说的去做，没有一丝一毫自己的看法。
这难道就是儒家的因材施教吗？
不——！
这绝对不是孔夫子的原本意思，看来是后人子弟扭曲了先贤祖师的意思了。
颜路心中有了计较，相对于太子秧平凡的文章，白承的要更加让人心惊。
只见他站起，敲响了铜锣，说道：“白承胜！”
这一声宣判，让白承心中悬着的石头总算落地了。只见他松了口气，脸上露出了灿烂的笑容。项羽魏星三人也是开心的大笑起来。
太子秧却是脸色难看，不发一言，转身离去。
大多支持太子秧的儒家弟子，也都纷纷离去。
而在二楼一个雅间之内，只见两个年轻的儒家弟子正在对弈。
其中之一正是齐国田行。
田行此刻脸上露出谄媚的笑容，在对面那俊朗挺拔的士子面前，不敢稍加放肆。
而对面年轻的士子名叫公西冉，是孔子七十二弟子之一的公西华三代孙。
而公西冉现任儒家学社祭酒，掌管弟子日常生活一应食宿。
无论是老儒还是新儒，都要归公西冉管理。
儒家管制十分严格，寅时（早上五点）起床，酉时（晚上六点）前往三省馆反省，子时之前休息。
而这一切都归学社祭酒管理。并且祭酒还会安排新儒老儒的新入门学子，参加一年一度的入门典礼。
当然这是有别于儒家正式典礼，学子们私下设置的。
无非就是老生要给新生所谓的“见面礼”。其实就是故意给新生点厉害看看，让他们懂懂规矩。
而田行的争论之战输给了太子秧，他也没有什么不服气的，毕竟太子秧的学识在那里，一国储君的能力总是要高于世家子弟的。田行输了也没有觉得面子不好看，但白承居然赢了太子秧，这岂不是说明他田行不如白承吗！
于是田行便暗中送了公西冉一条玉如意，希望公西冉在新生入门的典礼上，故意刁难一下白承。
此刻公西冉眼皮微抬，瞥了一眼那玉如意，瞳孔猛的一缩，却是面不改色的收下，嘴角扬起一丝笑意，说道：“我听说山下最大的妓馆之内，来了一名从赵国来的头牌，叫什么幻舞，可在莲花之上起舞，十分讨得诸侯喜爱。而此女又只卖艺不卖身，不如我们给白承那小子的题目，就是让他将幻舞此女的贴身布兜拿回来，如果拿不回来，就要接受惩罚！”
田行眼睛一亮，他也知道幻舞此女，据说是惊艳动人，而性格高洁，被无数文士侠客所追捧。那白承小子，一个贱民，如何能赢得幻舞这等天之骄女的青睐，到时候一定可以让他在众多儒生面前难堪，以报仇恨！
想着田行嘴角扬起一丝阴笑。
此时白承四人跟着子路去了食阁。
说是阁，其实就是一方巨大的亭台，上面摆放了无数食案，已经有学子坐在里面了。
那食阁亭台，八角八廊，迂回婉转，一旁就是池塘。只见池塘之上荷花片片，水中游鱼虾蟹，偶尔冒出水面。
对于吃，白承从来是来者不惧的。而他对于儒家的食物，更是心中充满了期待。
因为儒家对于吃住很是讲究，孔子《论语·乡党》曾言：斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。
所以儒家吃的东西，有时要比宫廷食物更加精致。
此刻白承急忙找了一个位置坐下，四目环顾，却没有看到任何做饭的地方，顿时疑惑的对着三人问道：“这地儿连个做饭的地方都没有，那我们吃什么啊!难不成坐在这里喝西北风！”
项羽被白承气得一乐，敲了一下白承的脑袋，骂道：“喂，小子，你这个脑袋里到底都是什么啊！你难道没有听说过‘君子远庖厨’这句话吗？”
白承很是无辜的摇了摇头，他看书有限，《论语》也只看了半部。
项羽摇了摇头，却是嘴角扬起，为他解释道：“儒家孟子在《梁惠王章句上》曾说：‘君子远庖厨’不过孟老夫子说的是一种不忍杀生的心理状态罢了，可儒家这帮书呆子，硬是歪曲了孟老夫子的话，认为君子不可下厨，所以儒家什么都有，就是没有厨房。”
白承顿时瞪大眼睛，满是不可思议，问道：“那……那没有厨房，我们吃什么啊？难道真的坐在这里喝西北风啊！”
项羽又敲了一下白承的头，做出十分惋惜的样子：“真是朽木不可雕也！”
魏星窃笑一声，急忙为白承解释道：“儒家一日三餐，全都由山下的饭庄供应。”
“饭庄吗？”白承眼睛之中满满都是惊喜，“那岂不也是说，天天都可以下馆子了。”
