我们中国有句老话：近朱者赤，近墨者黑。人是一种环境的动物，你整天成功的人呆在一起，毫无疑问，你也会成为一个成功的人，但你整天和三个打麻将的呆在一起，你想想，当三缺一的时候，那第四个人会是谁？所以有句老人言说得好：宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。
环境在人的成长过程中影响是巨大的，一个人要超越他的出身是一件伟大的工程。你每天接受什么样的刺激，就会向什么样的方向发展。孟子之所以成为圣人，他妈妈当年的“孟母三迁”居功至伟。甚至你找一个什么样的朋友，都会慢慢被感染。所以，我们要远离价值观不好的人，找到有利于自己发展的环境。我们要牢牢记住一句老人言：宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。给君子提鞋，我们会慢慢变成君子，而和小人同财，我们最终会变成穷光蛋。更进一步说，给君子提鞋，虽然是提鞋，但君子不会看不起我们，而和小人同财，尽管是同财，但有的只是尔虞我诈、坑蒙拐骗。
生活指导：远离价值观不良的人
前些年，传销屡禁不止，甚至愈演愈烈。人人都知道传销是非法的，但为什么还是有那么多人陷入进去？是因为传销团伙营造出了一个强大的“洗脑”磁场，一旦进去的人，肯定要受到那个环境的感染，意志力不坚定、洞察力弱的人几乎很难有招架之力。即使是很多所谓精英人士，如博士、高官等等都招架不住。
所以，我们要选择一个有利于自己成长的环境。“宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财”这句老人言它说的意思就是，必要的时候我们要舍弃一些既得利益，去选择有利于自己成长的环境。虽然这在一定程度上看是吃亏了，但从长远看，从全局看，还是利大于弊的。给人提鞋，当然是一件不好的事，但你获得的结果是你会成为一个君子；和小人同财，“同财”这件事当时看起来很滋润，但你最终会变得一无所有，甚至一身伤痛。选择大于努力，说得也就是这个道理。
这对刚毕业的大学生择业有一定的指导意义，年轻人择业，看重待遇当然没有错，但更应该看重的是成长的空间和人生境界的提高，如果一个单位有一群志同道合的朋友和师长，就算当时待遇差一些，建议你也义无反顾的“跳进去”，这样当你十年后再回过头来看时，你会觉得你当年的一跳是一道美丽的弧线。而对于那些不正当的行业和工作环境，你是万万碰不得的，即使你当时能赚到更多的钱，但最后你将赔进去你的一生。
唐代有个书童，名叫李敬，他侍奉的书生是夏侯孜。当初的时候，夏侯孜时运不济，多遭坎坷，每每考试，总不能金榜题名。不仅如此，他做很多事情的时候，总会遇到麻烦，比如拜师会吃闭门羹、出远门会丢盘缠等。人们私下里将他称为一个“不出息的秀才”。李敬勤勤恳恳给他当书童，千里奔走，侍奉左右，时常会遭受饥寒之苦。
李敬的几个同伴都说：“你看你现在都过着什么日子，当今的文臣贵士，出入于朝廷，锦衣华服，出则为官为使，高车大马，跟着他们，我们也可以打秋风吃贿赂，你这样寒碜，不如另投明主。你成天跟着一个不出息的秀才，有什么用呢？即使不去侍奉那些达官贵人，跟上一个稍次一点的人物，也比现在强很多啊！”
李敬笑着说：“我家公子勤敏好学，温良敦厚，以后发达了还要做大官呢！”
朋友们听了，说：“那你跟着一个破落公子吧。”说完一阵大笑。
当时，夏侯孜在隔壁屋子听到了这番谈话，大受感动，他想：即使为了我这个小跟随的信任，我也要奋发用功，登榜及第，以后干出一番事业。
经过十多年的艰苦用功，夏侯孜终于金榜题名，高中后成为了朝廷要员，出入朝堂，显赫威仪。他出任成都节度使时，很多人想追随他去做下属职员，他一概没有答应。到了成都入府上任后，他第一件事就是任命李敬为都知禀报，将很多事情交由李敬主管，李敬成了他得力的左膀右臂。这个时候，嘲笑李敬的那些同伴们表示对他敬服了。好事还在后头，唐宣宗时，夏侯孜又一次获得高升，从兵部侍郎高升为宰相，一人之下，万人之上。李敬也跟着成了重要人才，显赫一时。
李敬给君子提鞋的事迹成为了一个佳话。十几年跟着一个落魄书生，确实苦不堪言，但李敬认定夏侯孜是一个君子，所以他宁愿苦些累些也不放弃，最终修成正果。给君子提鞋的人，也是一个想成为君子的人，李敬就是如此。也许他不跟着夏侯孜，即使后来仍然获得了一定的机会地位，也不会表现出那样的才学和能力。跟着一个君子，你也就会成为一个君子，这是李敬用“提鞋”换来的甜果。从另外一方面说，给君子“提鞋”，君子是不会忘了你的，夏侯孜就是如此，可以说他为了李敬的信任更用功了，后来飞黄腾达后给予了李敬充分的信任和感恩。一个人心甘情愿为君子提鞋，你们会形成一个人性美好的良性循环，从而成就一段佳话。
朋友之间其实也是相互激发的，当我们心甘情愿、忠心耿耿给君子提鞋的时候，会激发君子的潜能，他会表现出更大的能力，而君子也会真心实意对待我们，我们的境界也会跟着提高，这样就会共同走向人生的美好。如夏侯孜和李敬就是如此。
现实生活中我们也可以发现，两个志同道合的人合作共事，开办公司、联合科研什么的，都会快快乐乐的，很少为了一点利益而争论不休。他们互相激发着对方身上的优点，不断改进着自身的缺点，两个人都向君子的更高境界走去。这是一幅美好的风景。虽然他们有时也会出现一点小分歧，但不影响他们相互的尊重，“君子和而不同，小人同而不和”说得就是如此。和小人共事，我们很少有机会把注意力集中在踏踏实实做事情方面，心里多的是勾心斗角、盘算算计，我们哪有什么时间和机会去提高我们的能力？而只有能力才是我们的安身立命之本。和小人合作共事，其实利益是非常一致的，有时就是做事方法都会完全合拍，但就是完美完善不起来，为什么？大家都太过贪婪，最终两败俱伤。
潘岳是西晋著名文学家。他擅长文赋，辞藻华美，与文豪陆机齐名，世称“潘陆”。但后来为什么没留名呢？大概与他的人品有关。
潘岳虽然才高八斗，可遇到石崇后，他追名逐利，趋炎附势，和贪婪富豪石崇一起巴结奉承当时的权臣贾谧。
贾谧是当时的国丈贾充的孙子，皇后贾南风的侄子。当时的皇帝晋惠帝是中国历史上有名的昏君，不过他的昏还和隋炀帝、殷纣王这些人不一样，他不是刚愎自用，而是心智不健全。有一次，国家发生大灾荒，到处都是缺衣少粮的灾民，大臣禀告这件事的时候，他竟然问：“百姓们没有粮食吃，为什么不去吃肉呢？”所以在这种情况下，当时的朝政实际上把持在后族贾氏手中，贾谧就凭仗祖父与姑母的势力，轻而易举地成为权倾朝野的人物，也成为无数小人争相阿谀的对象。
潘岳和石崇与其他小人一样，想尽办法讨取贾谧的欢心。他们为表现出甘愿为奴的忠心，每次见到贾谧的车，便对着车轮卷起的尘土叩拜行礼。
潘岳的母亲对他跟着石崇献媚的做法很有看法，便劝他说：“你已经做到黄门侍郎了，俸禄丰厚，应该知足了。可你为什么跟着石崇没完没了地阿谀奉承呢？难道就没有一点读书人的风骨吗？你跟着这帮子人，一旦他们的事情败露，失去势力，到时你后悔就来不及了。”潘岳将母亲的规劝当做耳旁风，依然我行我素。
天有不测风云，晋朝的王族不满贾家一直把持朝政，恃强凌弱，就想办法培植新生力量，这样朝廷内部出现了权力之争，而且迅速演变成混战，这就是历史上有名的“八王之乱”。在动乱中，贾氏被赵王司马伦消灭，潘岳也因为跟着为非作歹，被处以极刑。这时想起母亲的话，已经来不及了。
潘岳本身才高八斗，走正路成为一代文豪没有任何问题，况且就算他后面犯了点错误，及时听取母亲的规劝也有改过自新的可能，但他始终跟着石崇这个国家的蛀虫，有名的贪婪富豪，最终被敌对势力消灭殆尽。
潘岳是可惜的，一代英才，却因为跟小人厮混在一起，最终为人们所不齿，可惜可悲。潘岳最大的失误就是选择朋友不当，他选择了一个价值观不良的环境，导致的结果只能是跟着一起为非作歹，失去人格。其实他完全可以不去选择那个环境，但终究没能战胜自己心中的邪念，最后毁了自己。否则如果洁身自好的话，文名留后世，颐养天年是没有问题的。想陶渊明在那样的环境下都能洁身自好，而潘岳却在优越的环境下还要去选择跟随小人，两者差距是多么大啊！
在生活中，我们做人要有精品意识。人生事业，好比一道四则运算题，有人是你的“加数”、“乘数”，可以增强你的实力；有人是你的“减数”、“除数”，必然削弱你的竞争力。君子无疑是加数、乘数，而小人无疑是减数、除数，所以我们要有勇气，有智慧。当面临选择的时候，我们要选择“君子团队”，而当不小心进入价值观不良的环境时，我们也要有勇气离开，不要瞻前顾后，不要想着已经付出的那些。勇敢离开，毫不犹豫。
“老人家”教导我们：
三国时的张飞，本是一个屠夫，无甚智谋，相貌丑陋，但因为跟着刘备一生征战天下，最后封官封侯，成为了一个将军，后来跟着诸葛亮后还学会了用计，带了一点点文将的色彩。纵观张飞的一生，如果他没和刘备、关羽桃园三结义，充其量一生只能当个乡里有名的屠夫，而将军和屠夫是天壤之别。赵子龙也一样，勇猛过人，武艺超群，但因为此前跟着庸主袁术，只是靠勇猛武力获得了一点名气，而和刘备相遇后，惺惺相惜，一生跟定了刘备，最后成为了一代名将。赵子龙之所以成为千古名将，是因为他本身加入了一个深得民心的英雄的团队。
