东汉末年，刘备和许汜交情很深，两人推心置腹，无话不谈。一天，刘备和许汜闲谈，评论当世着名人物。谈到徐州的陈登时，许汜说：“陈登文化教养太低，不可结交。”
“你有根据吗？”刘备感到惊异。
“当然有”，许汜说：“头几年，我去拜访他，谁想他一点诚意也没有，不但不理人，而且天天让我睡在房角的小床上。”
刘备笑着说：“他这样做是对的。”
许汜正要分辩，刘备双手搭在他的肩上，诚恳而直率地说：“你在外边的名气大，人们对你的要求也就高了。当今之世，兵荒马乱，百姓受尽了苦。你不关心这些，只打听谁家卖肥田，谁家卖好屋，尽想捞便宜。陈登最看不起这样的人，他怎么会同你讲心里话呢？他让你睡小床，还算优待哩。若是我，就让你睡在湿地上，连床板也不给的。”
许汜闹了个大红脸，他感激刘备直言相劝，并表示要改正自己的缺点。
一、直言不讳需要自信和自强
那种过分害怕别人的反应，看着别人眼色行事的人；那种见风使舵，墙头草两边倒的人；那种走一步怕踩死蚂蚁，说一句话要斟酌半天的人，是不可能做到直言不讳的。
二、直言不讳，需要不计较个人得失
唐代魏征若没有“挂印封金”的胆略和刚正不阿的品格，怎能在唐太宗面前直言相谏？
三、直言不讳，也得要讲究方法
有时为了触痛对方，直言难免“矫枉过正”。应当说，直言规劝即便有点语言差错，也不致影响团结。但并非所有的人都一概如此，比如有的可能是“小心眼”，有的可能固执，如果不注意方法的话，对方可能接受不了，甚至与你顶牛、呕气。所以，为了取得好效果，要和颜悦色，推心置腹，切忌简单生硬、倾盆大雨。不妨采取茶余饭后摩肩漫步或促膝谈天的方式，用提醒劝戒的口吻。
遵循超然处事的心态
佛界有一幅名联：“大度能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人。”古人还常说：“将军额上能跑马，宰相肚里可撑船”，这些话无非是强调为人处世要豁达大度。
中小学生在学校学习时难免会和同学之间产生一些矛盾，这些矛盾大都是由于不同的个性或误解造成的。我们如果能够有较大的度量，以谅解的态度去对待别人，这样就可能会使矛盾得到缓和。反之，如果度量不大，即使为了丁点儿大的小事，相互之间也会争争吵吵，斤斤计较，结果伤害了感情，影响了友谊。
偏见常常会使一方伤害另一方，如果另一方耿耿于怀，那关系就融洽不了。而如果受损害的一方有很大的度量，从大局出发，那会使原先持偏见者感情上受到震动，导致他改变偏见，正确待人。
文学家郭沫若就是一个大度之人。他和鲁迅先生之间“曾用笔墨相讥”，但在鲁迅逝世后，他却不像有人那样趁“公已无言”时前来“鞭尸”，而是挺身而出扞卫鲁迅精神。同时，他对以前偶尔的“闹孩子脾气和拌嘴”，还“深深地自责”，表示说：“鲁迅先生生前骂了我一辈子，鲁迅死后，我却要恭维他一辈子。”其情可敬，其辞可感！
历览古今中外，大凡胸怀大志、目光高远的仁人志士，无不大度为怀，置区区小私于不顾；相反，鼠肚鸡肠、竟小争微、片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。
说说要“豁达大度”是容易的，而真正做到有度量则难。这就要求我们要做到豁达大度，要有一种看透一切的胸怀，要把一切都看作“没什么！”在慌乱时，说声“没什么”，你会沉静下来，从容自如；忧愁时，说声“没什么”，你能得到安慰，增添几许欢乐；艰难时，说声“没什么”，你会鼓起勇气，顽强拼搏；得意时，说声“没什么”，你会自省自责，官行如常；胜利时，说声“没什么”，你才能不醉不昏，有新的突破！
“没什么”，不正表现了人生经历和智慧的优越感么？只有如此放得开的人，才可能是豁达大度的人。
避免虚伪偏执的心态
在人际交往过程中特别要提醒你避免以下心理：
一、面子心理
许多人际冲突，都是发生在没有什么原则问题的小事情上，往往是一次无意的碰撞、不经意的言语伤害或区区小利等。本来只要打个招呼、说声道歉，也就没事了，却谁都不愿意先道歉，仿佛谁先道歉谁就伤了面子。
二、冲动心理
学生处于特定的生理发展期，自制能力较弱，遇事容易冲动，或者有同学认为自己做事爽快，实则是冲动的表现，像骑车相撞以及类似的许多事情，是大家都不愿意发生的，有时也很难断定谁是谁非，双方谦让一下就相安无事了，却往往凭一时冲动，出言不逊，甚至拔拳相对，头破血流，结果把事情搞糟。
三、好胜心理
同学之间坦诚相待，平等相处，有利于增进彼此友情，减少不必要的摩擦、冲突。但有的同学总认为自己高人一筹，和同学交流时遇到意见分歧，或对方有错误时，往往冷言相讥或者得理不让人，措辞生硬，直道其详。
四、封闭心理
人际和谐的表现是乐于与人交往，然而一些学生不愿意甚至惧怕与人交往。这种心理状态形成的原因是多样复杂的，这样对个性人格的健康发展带来的弊端也是显而易见的。
和谐的人际关系是在健康的交流和交往过程中形成的，你在人际交往中形成的人脉关系越丰富，你所积累的资源就越多，你的良性人际交往技巧越强，你的成功几率就会越大。
摒弃世俗自私的心态
在我们的传统观念里，帮助人而又谋求回报，是非常不高尚的行为。但现在随着时代的变迁，许多人将市场经济里等价交换的理念运用到了人际关系之中。这种现象在校园里客观存在，比如说“同学之间的‘有偿帮助’”就是其中的一种。
同学之间的帮助是不应该收取报酬的，因为同学之间的友情是最纯真的，如果互相帮助还要用金钱来衡量，那实在是太可悲了。更何况，只要一涉及“有偿帮助”，往往就是变了味的“帮助”，比如在考试时帮同学作弊、平时帮同学写作业等。
还有些同学在评选“三好学生”时拉选票，答应只要同学投一票，就送一瓶可乐或者买一块雪糕等，虽然这样的“礼”看起来不值什么，但是它所反映出来的思想难道不值得深思吗？所以对于“有偿帮助”，老师、家长、同学应该严肃看待，因为这些变了味的“帮助”是有百害而无一利的。
这种行为究竟是对是错？中小学生对此都非常困惑。随着市场经济的快速发展，社会上各种观念之间的碰撞也越来越激烈，一些现象看起来不起眼，实际上却直指人心，涉及社会的根本、人生的根本。而对于人生观正在形成的中学生来说，这些问题更是不可小视。
朝夕相处的同学之间为何会出现金钱交易呢？究其原因，对学生影响最大的莫过于教育工作者的行为。在学生眼中，老师是充满正气、神圣的，他们的言行永远是正确的。
一旦学生目睹或者耳闻老师有了与金钱有关的错误言行，他们在潜意识中就会对这种行为有所默认。
《半月谈》第17期刊登的《师德“五痛”》一稿中，有“两痛”都与金钱有关，“收受钱物，不良风气影响学生”、“忙于走穴，荒了课堂”，真乃师德之痛、学生之痛、教育之痛。
教育是“大鱼”引导“小鱼”的活动，如果作为“大鱼”的教师自身行为不端，行路不正，那么随从的“小鱼”自然就会迷失正途。
中小学生应该树立健康向上的世界观、人生观和价值观，明礼守信，遵守公德，知法守纪，尊敬长辈，崇尚科学，热爱学习，彻底摒弃自私庸俗的不健康心态，努力打造新世纪中小学生的崭新形象。
