传销人员选择在荷塘区扎根，是因为那里是城郊结合部，有利于打“游击”战，容易有效躲避，快速转移，逃避打击。有关部门无数次“清剿”行动，不但未能让传销人员销声匿迹，反而使他们把“敌进我散”、“敌退我聚”的功夫练得炉火纯青。在无数次猫捉老鼠的游戏中，作为老鼠的传销人员，每次都有惊无险地得以幸存下来。每经历一次生与死的考验，传销人员发展下线变本加厉，牟取不义之财更加疯狂。
在丧心病狂的传销面前，驱散和营救这两个词是那么的软弱无力。一个个苦寻追赶、抱头痛哭的镜头，除了同情的眼泪，再没有别的什么。似乎多方配合、历尽艰险将一个或者几个身陷传销者救出来，就昭示一种胜利。此时，传销组织的强势和有关部门的无奈，深深刺痛着无数市民的心。
面对社会毒瘤的张狂，我不禁要问：当地村委会、办事处是否向工商部门报告过？当地工商部门是否调查处理过？区政府是否过问过？有关部门纵然有千万个理由，也难辞其咎。那些所谓的理由，无非都是掩盖自己不作为的一张纸，时刻都可能被揭开示众。职责所在，理当竭力。传销毒瘤不除，一方平安难保。只要有关部门死盯、严查，传销人员是无法藏身的，传销组织也是无法落脚的。
（原载２０１０年９月５日《株洲晚报》）
打疏结合方能治“黑车”顽症
年复一年，春运总是成为人们心头难以承受之重，这一“地球上规模最大的人类周期性迁徙”，其规模在２０１１年将再创新高，预测客流量将达２８.５亿人次。
回归到每一个返乡和出行的人身上，顺利购票和安全出行，成了人们的最迫切的需求。然而春运当口，也是“黑车”猖獗之时。报道显示，我市“据不完全统计，仅在火车站附近就有８个黑车售票点”。
非法设点售票、非法拉客转送、非法承运环环相扣，形成“黑车”运营的利益链条，分食着高价车票背后的利润。这些“黑车”站点要么打山寨“湘运”牌，要么以旅游公司提供包车业务名义，高价售票，专宰外地乘客。招牌高悬，堂皇之下俨然春运服务“正规军”。
令人疑惑的是，这类公然在火车站广场忽悠拉客、讹人钱财等严重扰乱客运秩序、败坏城市形象的恶劣行径，运管部门为何会视而不见？游离于管理之外的“黑车”恣意跑在“白道”上，怎么就如此嚣张坦然？
那些“黑车”之所以“黑”，说穿了，都是一个“利”字作祟。无尽的利益空间成就了“黑车”市场，而软弱的管理手段滋长了“黑车”的猖獗。事实上，从执法的角度来看，打击“黑车”绝非天下第一难事。无论“黑车”怎么“黑”，其山寨版的招牌是在光天化日之下的，其拉客、运营也在执法部门的可视范围之内的，其交易的凭据（也就是所谓的车票）也是白纸黑字的。把所有这些证据集中起来，其违法运营的行为昭然若揭，处罚起来也有法可依。但为什么“黑车”猖獗到严重扰乱春运市场，危害广大群众利益时，有关部门依然没有动起真格来呢？
今年春运，“黑车”公然当道，来势汹汹，颇有“转正漂白”之势，职能部门若再听任其为所欲为，管理失范，则民信尽失。从长远角度来看，执法更应该注重“润物细无声”式的经常化管理，而不是几次“山雨欲来风满楼”式的集中行动。
另外，株洲火车站中转旅客量较大，附近却长期没有正规汽车客运站点或售票点，巨大的市场存在，“白道”空缺，当然就会让“黑车”有机可乘。附近地皮再金贵、紧张，也不能不考虑如何方便外地旅客吧？盼相关部门能对此早作规划。只有这样打疏结合，方能根治“黑车”顽症。
（原载２０１１年２月１０日《株洲晚报》）
诚信是社会和谐的润滑剂
据报道，我市一些修脚屋在向顾客大量推销会员卡后突然人去店空，美容美发店老板“跑路”，让顾客花钱买来的消费卡成为废纸的现象也屡屡发生。
曾几何时，三鹿奶粉含有三聚氰胺让消费者诚惶诚恐，商家为了自身的利益，不惜以广大顾客的生命健康为代价，制造出系列有毒的面粉、大米等食品的现象层出不穷，令人触目惊心。一个微笑，可能就是一个深邃的陷阱；向跌倒在地的老人伸出援手，可能会付出一笔巨额的赔偿……诚信危机，让一些传统的道德观念土崩瓦解。
诚信是社会和谐的润滑剂。孔子的“民无信不立”，曾子的“与朋友交而无信乎？”无不说明诚信在中国传统文化中占有一席之地。个人诚信、企业诚信、行业诚信、管理诚信，都是社会诚信大厦的基本单元，只要全社会都信仰以良心为尺、以诚信为本，社会才能和谐；如果欺诈之风到处吹，温柔陷阱到处有，人人互相防备，诚信的收益和不诚信所付出的成本孰高孰低，决定社会诚信度的大小。如果诚信的收益大于不诚信的成本，则诚信之风盛行；反之，诚信危机将愈演愈烈。
构造诚信收益大于不诚信成本的制度，恪守“诚信为本，操守为重”的准则，是化解诚信危机的有效保障。培育一个多层次信用服务体系，建立“道德为支撑，产权为基础，法律为保障”的信用制度，建立商业化信用服务评估体系，完善市场化和个人信息服务体系有关行业自主自律的信用管理制度，建立一个科学的企业信用评定制度。真正做到谁守信就获取更多，谁失信就遭到惩罚。套用一句不太合适的标语，就是“谁不讲信用，就叫谁倾家荡产”。
（原载２０１０年６月６日《株洲晚报》）
何必以宴谢师？
高考刚刚结束，一些餐厅谢师宴预订却火爆异常。“谢师宴”已经理所当然地成为酒店暑期的经济增长点。
“谢师宴”打着秉承几千年来尊师重教的传统美德的旗号，堂而皇之地登上金碧辉煌的酒店，学生对老师以敬酒代跪，用佳肴作礼，隆重地演绎出现代版的谢师礼仪，本来无可非议。但“谢师宴”衍生出的世俗甚至腐败，不能不让人对设宴谢师的方式表示质疑。一些有钱的家长把“谢师宴”当做“斗富”的舞台，点高档菜，用高档酒，挥金如土，恣意摆阔；一些贫困的家长则穷于应付，硬着头皮，咬紧牙关，勒紧裤带，挤出笑容；一些有权的家长把“谢师宴”当做敛财的手段，滥发请帖，广收红包……老师们被铺天盖地的“谢师宴”折腾得不可承受，以至于闻“宴”色变。
老师传授知识，培养学生，最需要的是奉献精神，这种奉献精神是任何宴席都无法弥补和取代的。感谢传道授业的老师，关键要时刻铭记老师的教诲，掌握老师传授的知识，在学业和事业上不断进步。一张自己亲手制作的卡片，一段表白真心的留言，一束随手采摘的野花，一次久别重逢的探望……这些朴素、淡雅而真诚的方式，胜过五星级酒店里的海鲜宴，最能打动老师的心，唤起老师的情。
“谢师宴”一掷千金，也无以表达真情，即将奔赴高校的学子，又何必以宴请这种世俗的方式来感谢恩师呢？
（原载2012年6月18日《株洲新区》）
“酸葡萄”的辩证法
狐狸吃不到“葡萄”就说“葡萄”是酸的，这种自我安慰心理人们称之为“酸葡萄”心理。
对于事业与人生而言，“酸葡萄”心理有百害而无一利。在“酸葡萄”心理作用下，人会自我麻醉，安于现状，不思进取，对他人成功不屑一顾，甚至冷嘲热讽。社会发展如滔滔江水奔腾向前，人的思想、观念和行为也应合着时代节拍常变常新，只有敢于并善于取人之长，补己之短，才能不断充实和提高。此时应把“葡萄”想象为甜的，想象为具有巨大诱惑力的目标，竭尽全力跳起来摘“葡萄”，以不断创造人生的辉煌。
而对于个人生活态度，则不妨保留一点“酸葡萄”心理。面对纷繁世俗，置身灯红酒绿，始终保持一颗平和心，养成理性、健康、文明的消费心理和行为，宁愿低调，与世无争，也不随波逐流、竞相攀比。若生活的“酸葡萄”变成了“甜葡萄”，则会形成盲目攀比、摆阔比富、穷奢极欲之风，产生挥霍浪费、愚昧花钱、暴殄天物等不良现象。
因此，说“葡萄”酸也可，不酸也罢，取决于人们对生活、事业和人生的态度，这也许就是“酸葡萄”的辩证法。
（原载２００３年１２月８日《株洲日报》）
传承文明才能创新发展
据报道，炎陵县龙渣瑶族乡惊现一块１２０多年前的清代《告示》石碑，上刻严禁偷盗赌博，倡导尊老爱幼、邻里和睦、勤劳节俭之风之类的文字。
这个青石质地、原竖于龙渣坳一处凉亭内的石碑，是当时的瑶官为了“以儆愚顽而厚风俗”、劝导民众“恪守法纪，父戒兄勉，共为善良”而设立的。百余年来，该乡尊礼仪、重教化之风得到了传承，淳朴的民风成为彰显社会文明的一道亮丽风景。
