青城派武术与道家修炼的外活四体，内活经络，修命强身的动功有关，而且吸收了佛门及各派武术的精华，形成海内外公认的门派，与少林、武当、峨嵋诸派相互促进，并驾齐驱。
青城派武术中，最富特色的是青城剑术。相传是在张道陵天师所传的雌雄剑基础上发展而来的，后来，被武林誉为四大剑派之一。
到了近代，青城山还流传有七星剑、十三剑、二十剑等。欢喜道人李杰的阴把八方剑，善用反作用力，巧制对手。此外还有铁牛耕地、古树盘根等套路。
青城武术除剑派之外，还有青龙力、乾坤圈、铁鞭等武器。后来在20世纪30年代，青城长生宫住持张至清，人称二十四侠之一，用铁链作为裤带，运用自如，威力惊人，自称为铁鞭。
青城拳术有剑拳之称，其中以青城洪拳较为着名。青城雪佛庵，是青城洪拳的祖庭。
青城武术中，有自然门一派，又称神功、神灯、神拳。属于带动自发动性质的技击术。口诀有动静无穷，变化无端，虚虚实实，自然而然。
青城派轻功，也称青城龙蹻飞腾术，为仙人宁封所创。相传黄帝战蚩尤不胜，来至青城，拜宁封为师，得龙蹻飞腾之术，最终战胜了蚩尤。
迢迢5000多年，经过多少代青城武术爱好者的努力，青城武术终于成为了中华武术中的佼佼者。
【旁注】
巫文化上古时期以巫咸为首的灵山十巫以及占星术和占卜术为主要形式，以盐文化和药文化为主要内容的地域特色文化。
武举人我国古代地方科举考试中试者之称，是参加全省范围的科举考试及格后所取得的资格，也称作孝廉。有文举人和武举人之分，武举人及第后即可接受朝廷任命，成为武将。
【图注】
李杰字太清，道号永宏，清代着名道士。21岁考中秀才，后来曾参加1907年同盟会员李实在江油发动的反清秘密起义。这次起义遭到清廷巡防军的残酷镇压，他一气之下便出家修道了。
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老子《道德经》千百年来一直是道家武术修炼者研究的秘籍之一，青城武术也不例外，道家讲上善若水。青城武术在五行中属水，又称水拳，水无所不在，无孔不入，极柔弱，但又极坚钢。
柔弱的双手就可捧起，随意抛撒。坚钢时一如屋檐下的水，长期滴下可将石板洞穿，所谓水滴石穿，再如洪水暴发，可以冲毁城墙、房屋，三如滔滔江河，可以载舟覆舟，不是人力可以抵挡，故青城玄门太极讲极柔软后极坚钢。
与环境相融的道教建筑风格
青城山的古建筑，以道教宫观居多。这些建筑大都顺应自然，在环境清幽和地势险绝处建造，而且布局灵活，不强求严格贯穿的中轴线。它们讲究在隐、藏、幽、奇上用功夫，融入自然，与周围的大自然浑然一体。
它们结合地势，汲取古代南方民族的干栏式建筑构架，用台、吊、挑、跌、梭、披、迭等方式，朴实幽致，大方自然，给人以家居顿住的亲切感。
我国道家多有传统的风水术，选址注重环境生态，风水经典《宅经》也被收入道家典籍《道藏》。青城山的古建筑便很好地体现了这一特点。
如建于半山腰的天师洞，背靠混元顶，左傍青龙岗，右临黑虎塘，前方地势开阔，远处有三狮六凤，符合前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的四灵兽式布局；方位东向略偏北，正对气口；山有来脉，水有活源，符合枕山、环水、面屏的模式。
营建者又善于以建筑小品和自然景物的结合，组织空间，控制视野，形成导游线，使十分清幽的山谷变成精彩的园林环境空间，把天然景物烘染得很有特色。
天师洞的外山门五洞天，更是集中了青城山建筑的精华，从山门外到接仙桥，步步引人入胜。
内山门骑建在高高的陡坎上，通过长长的石阶贯入依山而立的大片建筑群，使两层建筑在立面上显现出四级多层的壮观景象。
青城山宫观建筑的基本组成，可概括为神殿、斋堂、客舍、园林四个主要部分。
神殿是道观的主题建筑和中心，以天师洞的三清殿最具代表性。三清殿采用的是重檐歇山式的屋顶，坐西向东，横列五间，高大阔宽，气势恢宏。
天师殿檐前12级垂带踏道，两旁有石栏顺护，上刻天籁婴灵群雕，排列有致，与内山门及东斋堂、西客堂形成庄严雄伟的四合院。
在四合院中还刻有太极图及十二生肖图，象征道生万物、道法自然的道家思想。斋堂，位居大殿左侧，集书画、联额、诗词、雕刻为一体。客舍，处于僻静处单独设院，一般居大殿右侧，以接待客人。
园林因地制宜，多以幽、奥取胜。它们采取引景、设景、取景等造园手法，既出奇制胜，又与山林融为一体。
如常道观的西客堂，便是采取上述造园三部曲的典范。它先在入口处用青石雕刻栏杆设计大院小园，两旁种植公孙桔、山茶花等植物，红绿相间，苔痕上阶，将客人从庙堂引入山林。
客堂前后厅之间，有一小天井，建造者便随势堆起石山，种植青城山特有的山海棠、兰草、随手香等花草，点缀风景，补残连缺，再配以若干楹联匾额，更增添不少文化气息，使人流连忘返。
后客厅名为别一洞天，设计为八卦形吊脚楼，既寓舍道意，又巧夺天工；厅房用环形透景花窗，窗外回廊环护，开轩临四野，纵目望远山，山水画卷，尽现眼前，真不愧为三景手法之妙用。
青城山的亭、阁、桥、廊、牌坊等建筑，共有100多座，散布在游山道上。这些建筑，大部分为天然树枝皮亭，保持着原始树木的天然形状和色泽。
它们与周围山林和谐搭配，使青城山显得更加古朴幽静，意味深长。它们立孤峰，屹危岩，跨断涧，临清溪，形成意趣不同的各种景点，显示出青城山古式亭阁的特有魅力。
亭阁的形状，随景而异，看似随手而成，实则颇多考究。有随山路转折而成的三角亭怡乐樔，有半倚山崖的方亭泠然亭，有伫立峰顶的八角亭息心亭，有被山路穿过而减柱的卧云亭，有随山势弯曲而成弧形的凝翠桥等。
每座亭阁都取有名称，配有楹联，驻足歇息之时，仰首欣赏山景联额，更觉兴味无穷，心旷神怡。
除上述所列举的亭阁外，青城山较为着名的还有赤诚阁、清虚阁、观日亭、圣灯亭、壮观台、揽月廊、四望观、卧云亭、飞仙亭、禅师台、金鞭亭、八卦台、摩崖亭、寻仙阁、五龙沟坊和飞泉沟坊等。
青城山的特色，前人有识之士以幽字概括，可谓神来之笔，十分贴切、精炼，青城山遂有青城天下幽之美称，与峨眉、剑阁、三峡并列为蜀之山水四绝并兼具雄、奇、秀、幽四大特色于一体。
从自然景观看，青城山山幽、水幽、林幽。从人文景观看，青城山亭幽、桥幽、路幽。
香客至此，都会因青城山的自然美和艺术美的高度和谐统一而惊叹，深为青城山的幽雅景致和道家文化所折服。
独具特色的建筑艺术，为青城山以天下幽而闻名增添了不可或缺的重要作用，也为后人在景观建筑艺术的借鉴和创造留下了丰富的遗产和启迪。
【旁注】
风水术又称为堪舆学、相地术等，是论述和指导人们选择和处理住宅与坟地的位置、朝向、布局等一系列的主张和学说。
洞天道教语，指神道居住的名山胜地，也就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天，构成道教地上仙境的主体部分。
十二生肖是我国传统文化的重要部分，源于自然界的11种动物和一个民族图腾即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，
【图注】
吊脚楼也叫吊楼。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武为最佳屋场，干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
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道士的修行将得道成仙作为最终的目标，而这些山被人为赋予了仙境的内涵。
我国古代有着丰富的神话传说，道教认为这些传说中神仙的住处除了在遥不可及的茫茫大海中、九天云霄外，就是人迹罕至的名山中的洞天福地了。
洞即通，指可以通达上天。福指祥瑞，表示在该处修道可以得道成真。而青城山的清幽环境十分符合道教洞天福地的要求，因此成为修道名山。
