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第28章 人亦一器也

南怀瑾说:要建造一间巨大的房屋,必须要开辟门窗,以便光线空气的流通,才能住人而养人,使人胸襟开阔,内外畅达而无阻碍。由此而说明“涤除玄览,能无疵乎”的修习心智功夫,必须要开张灵明,静居其中,见闻不隔而清净无为。

《道德经》中讲道:

三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

意思是说:用许多材料做成的马车,只有当车厢空着时,才能载人运物;花许多工夫做成的陶器,只有当中间空着时,才能盛放东西;费许多力气做成的房屋,只有当房间空着时,才能住人存物。什么事情都是这样,利用有形存在的事物,使无形存在的事物发挥作用。

从前,有一位师傅打发他的年轻弟子去集市上买东西。可弟子回来后,却是满脸不高兴。

于是师傅问他:“怎么了?出了什么事,你这么生气?”

“我到集市上的时候,那些人都追着我看,还不停地嘲笑我!”弟子撅着嘴说。

“哦?他们都嘲笑你什么呢?”

“笑我个子矮呗!哼!可是,这些俗人哪里知道,虽然我长得不高,但我的心胸可宽广着呢!”弟子仍是气呼呼地说。

师傅听完他的话,什么也没说,转身拿起一个脸盆,带着弟子来到海边。

师傅先用脸盆盛满海水,然后往盆里丢了一颗小石头,脸盆里的海水溅了一些出来。接着,师傅又捡起一块大石头,用力扔进前方的大海里,大海没有任何反应。

“你说自己的心胸很大,是吗?可我看不见得,人家只是说了几句你不爱听的话,你就生那么大的气!就像这个丢进一颗小石头的水盆,水花到处飞溅。”

弟子这才恍然大悟:和宽广的“大海”比起来,自己的心胸真的就只是像这个小小的“脸盆”一样啊!

成大事不容易,想通吃满桌,肚量要有那么大,吃得下,消化得了,不得胃病不拉稀;想通吃天下,度量要有那么大,好事坏事兼收并蓄,君子小人照单全收。

有一篇古文,是专门谈论气量的,其中一段文字尤其精到:“人亦一器也,莫不各有其量,如天地之量,圣贤帝王之效焉;山岳江海之量,公侯卿相之所则焉。古夷齐有容人之大量,孟夫子有浩然之气量,范文正有济世之德量,郭子仪有富量,诸葛武侯有智量,欧阳永叔有教授量,吕蒙正有度量,赵子龙有胆量,李德裕有力量,此皆远大之器。”

这段文字翻译过来,意思大概是说:人也是一个器物,各有自己的容量。像天地一样包罗万象的容量,是圣贤帝王所效法的;像山岳江海一样包容万物的容量,是公侯将相所效法的。古代的夷齐有容人的大量,孟子有浩然的气量,范仲淹有济世救民的德量,郭子仪有厚德载物的富量,诸葛亮有神机妙算的智量,欧阳修有谆谆诲人的教授量,吕蒙正有含羞忍辱的度量,赵云有力战千军的胆量,李德裕有力拔山兮的力量,这些人都有成大事的气量。

这篇文章对人的气量还做了进一步分析,为了读起来方便,不受古文的麻烦,就直译出来:

“人的气量有大有小,有智有愚,命运也千差万别。比如家庭富裕的人,气量大就添财进福,气量小就招灾惹祸;地位高贵的人,气量大就受人拥戴,气量小就众叛亲离;聪明的人,气量大就事业有成,气量小就惹祸上身;愚蠢的人,气量大就身心安泰,气量小就祸在眉睫……”

“有些大人物的气量,能够容得下奸邪的人,却容不下刚直的人;有些文人的气量,能够装得下诗书万卷,却听不下一句忠告;有些强人的气量,能喝得下万杯美酒,却说不出一句“对不起”;有些才子的气量,能够算无遗策,却不能认一个错;至于普通人,一件事不合意,一句话不顺耳,即使不对簿公堂,也难免口角相争。”

“气量狭小的人,如果居于领导地位,必然会跟部下结怨;如果担任管理者,必然被下属仇视。”

“气量狭小的人,待人接物,最喜欢听奉承话,最怕被人轻视;对贫穷的同乡和亲戚,不能以礼相待;对无依无靠的老人和孤儿,不愿帮助接济;做工的人稍有小过,就严加责罚;家里的人偶有失误,就大发雷霆。这种人若是侥幸得志,就自以为高人一等;发了一点小财,就自以为了不起,摆出财大气粗的架式,洋洋得意,种种可笑的表现,真是一言难尽。”

“至于那些身负才高的人,一时事业不顺利,不是很正常吗?如果你真的有大才,就应该知道天命无常,必须静以待时。假使你整天抱怨怀才不遇,不能安守本分,轻举妄动,做出危害自己、连累家人的事,到时候你就知道圣人‘小不忍则乱大谋’这句话是多么正确了!大凡器量宽大的人,如果能从‘忍’字做起,哪用得着担心不能成功呢?古今多少英雄豪杰能忍能让,做出了多少惊天动地的事业啊!”

“你自己的气量大,你遇到的可气可恼的事相对就小了,很容易容纳。假如你听得进小人物乃至叫花子的意见,怎么会跟那些说三道四的人计较呢?有什么不能容忍的?麒麟不跟牛羊赛跑,凤凰又怎么会跟小麻雀争高低呢?”

这篇文章已经说尽了气量与人生事业的关系,但我还想在这里画蛇添足补充几句:人一生的境遇,都是自己修来的福分。你的事业能做多大,其实不必忐忑揣测,更不必向算命瞎子讨教,只看自己的气量大小,能在多大程度上“容天下难容之事”,你就知道自己的事业大小。事业大到超过气量,也有可能,但那并不是一件值得庆幸的事。一间小房子,硬要塞进一火车皮的东西,哪有不垮掉的呢?古往今来,多少人的经历早就证明了这一点,用不着相信自己的运气比别人都好。真正能成大器而且事业长盛不衰者,必然气量过人。

汉景帝时,袁盎做吴国宰相,从史跟他的小妾私通。袁盎知道后,没有泄露,对待这位从史还跟过去一样。从史自己却很害怕,悄悄逃跑了。袁盎听说后,亲自追上去,把小妾送给他,还让他做从史。

后来,吴国和楚国叛乱,袁盎奉命出使吴国。吴王想让他做将军,袁盎不答应。吴王想杀他,派一名都尉率领五百人包围他的住所,将他软禁起来。

巧得很,以前那个从史恰巧是监守袁盎的校司马,他半夜里将袁盎从床上拉起来,说:“您快逃走吧,吴王明天早上要杀您。”

袁盎不相信,说:“你是什么人?”

司马说:“我过去是您的从史,蒙您赏赐侍女的那个人。”

袁盎推辞道:“您有家属,我不能连累您。”

司马说:“您走了,我也会逃跑,避免我的亲人受牵连,这您不必担心!”说完,用刀割破帐篷,领着袁盎跑到安全地方,然后分手。袁盎于是安全回到朝廷。

古人认为,“杀父之仇,夺妻之恨”,乃是不共戴天之仇,这位袁盎却能屈己从人,此等度量,不能说不大。他给别人留了一条活路,也等于为自己留了一条活路。无独有偶,战国四公子之一的孟尝君,也有过同样的大度之举。他在齐国任宰相时,家中养了许多宾客,其中一位宾客与他的小妾私通。有人建议将此人处死,孟尝君淡然一笑:“喜爱美女是人之常情,不必再提了。”

过了一年,孟尝君召来那位宾客,对他说:“你在我手下已经有一段时间了,到现在还没有适当的职位给你,心里很不安。现在卫君与我交情很好,不如让我替你准备车马银两,你到卫国去做官吧。”

这位宾客来到卫国,受到卫君的重用。后来齐国和卫国关系紧张,卫君想联合各国攻打齐国。此人对卫君说:“我之所以来到卫国,全赖孟尝君的推荐。听说齐、卫两国的先王曾经相互约定,将来子孙绝不彼此攻伐,而您却想联合其他国家攻打齐国,不仅违背了先王的盟约,同时也辜负了孟尝君的情谊。请陛下取消攻打齐国的念头吧,不然,我愿死在您的面前。”

卫君佩服他的仁义,于是取消了攻打齐国的念头。

任何一个人的成功,不是单打独斗的结果,必然包含着别人有意无意的帮助,也包含着别人的宽容和迁就。认识到这个问题,带着感恩之心去做事,心境就豁达了,于是更容易成功。

做人要有气量,有胸襟,宽待他人一切可以原谅的过错,能彰显一个人的气质和品德修为。“海纳百川,有容乃大;立壁千尺,无欲则刚”,这是对宽容的最好解释。

竹有三大特征,第一大特征,它里面容量很大,那就是说,你做人、做事要有气量,要有度量。第二大特征是一节一节的,说明做人、做事要有节气不能昧心,要刚正不阿。第三个特征是它很直,告诉你做人、做事要有气质,要诚实,要实在。学学竹子吧,也许你的人生会退一步海阔天空,而不是总纠缠于无关痛痒的是是非非。

中国有句古话:“量小非君子。”抛开成败得失暂且不说,一个人的气量是大是小,能从根本上体现一个人的品质优劣。气量大点,处处忍让点,至少不会惹人讨厌,因为谁都希望与自己交往的人是一个宽宏大量的人。

国学话谋略

一个人不能没有自尊心,但太多心也没必要。即使有人故意嘲弄你,也不必恼怒。鲁迅说得好:“最高的蔑视是无言,而且连眼睛也不转过来。”

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