弗洛伊德的“泛性论”将性欲视为个体心理能量的源泉，并提出了一个专有名词——“力必多”（libido，也可译为性力或欲力）。他说：“动力学思想就是将精神生活还原为冲动力和阻力”之间的正、反相互作用。这里所指的冲动力是体内需要发泄的能量，阻力就是反能量发泄的抑制作用。“力必多”作为本能的冲动力，一直在寻求发泄的途径，“自我”是一种后天获得的调节机能，调控体能各方面的力量来正常地“疏泄”或“抑制”能量的发泄。性能量与心理能量是同样的，从某种观点来看，进行性教育就是指导“自我”运用合理的、健康的方法和途径来疏泄性能量以促进心身健康；而不是用强制的压抑手段，以性禁锢来压制性能量宣泄；也不是放弃引导，任性能量“自由化”发泄。
现代性学中的性能量概念，当然不像“力必多”那样强调“无所不在”，而只是局限于为满足性需求去进行性活动的内在能量，但这种能量的动力性质还是大家共同认可的。当性动机所驱动的性行为所指向的目标得以实现，性需求得到满足，性能量就得到宣泄。
性能量的这种动力性质，霭理士（《性心理学》的作者）从“张弛原则”或“收放原则”加以了说明，他认为，“自由表达为放，克己自制是收，文明社会固非此不可，动物生活也靠它维系。”从我们的认识来理解，人类社会中，个体的“自我”在社会文化的影响下，有两种“放”的形式，即“发泄”（自由表达）与“疏泄”（或宣泄），前者是人兽共有的；后者则是在“自我”调控之下的行为，是人类文明的产物。所以人们将不合社会文化规范的性交行为，如强奸、施暴等归诸于“兽行”，将夫妇间的性爱列为“人伦”，而把婚前婚外性交贬称为“私通、通奸”以示区别。
为了很多生命的诞生，能量总是不断地通过性中心而向下走。所以，当任何能量被创造出来后，它将首先试着向下移动，这就是为什么静心有时候会在你心里创造出比你以前感受到的更多的性。
你会感到有更多的性欲，因为你产生了比你以前有的更多的能量。当你保存了某些东西，那个旧的、习惯性的通道就准备释放它。那个机制是准备好的，那个通道是准备好的。你的头脑只知道一条通道——一条较低的性通道。所以当你在静心时，你的生命能量的第一个运动将是向下的。
不要与它作斗争，只要觉知它。要觉知那条习惯性的通道，要觉知性幻想，让它们来。觉知它们，但是不要做任何事，只要觉知它。没有你的合作，性通道无法打开，因为即使你只与它合作极短的时间，它就能开始发生作用。
性的运作过程是那么短暂的一个现象，所以它只是短暂地发生作用。如果在那个时刻你不合作，它就会停止。在那个时刻，你的合作是必须的，否则它就无法运作。它只是一个暂时性的运作过程，而如果你不与它合作，它自己就会停下来。
一次又一次，能量通过静心而被创造出来，它持续地向下移动，直到你觉知到它了。
当你觉知到发生于你的头脑，你的身体的东西后，能量就被保存下来了，然后变得越来越强烈而使得向上的冲撞成了必要。当能量将向上走后，借着它的力量，一个新的通道将会被打开。
当能量向上走，你对别人会更具有性吸引力，因为生命能量的向上运行会创造出一个很大的磁力。
