“如果你拥有很多朋友，那么你将成为幸福之人！因为你的自我在他们每个人的自我中得到了体现。伴随着友谊的成功最显辉煌，失败因为有了友谊的存在而不再苦涩。让人心聚集在你的周围，品质的多样化和能力的多重性是必须的，只有稳健之心才拥有这一品行。最重要的是要摆脱自私的圈围，以便能在他人身上发现高尚温柔和智慧。如果你有很多敌人，那么你将成为幸福之人！因为敌人是你攀升的阶梯，他们的存在足以证明你的重要性，他们越是攻击你迫害你，或以各种形式对你诽谤中伤，你越能感觉到自身的重要。他们视批评为置你于死地的毒箭，而你则可以引批评的合理成分为戒，巧妙地避开那源自奸诈、无能的攻击。对如毒的批评少量地接受，则可成为助你强身的良药。那在无垠天际翱翔的鹰隼，难道还会担忧来自地上蜣螂的谋害？”
“如果你是一个健康者，那么你将成为幸福之人！在你身上所有的规律及它的平衡与有条不紊都将得以体现，你将有能力去处置一切难题，克服所有的障碍。如果你是一个病者，那么你将成为幸福之人！因为你就是世上两大力量进行较量的舞台，你尽可在两者之间作出选择，战胜病魔乃至痊愈完全取决于你自己。”
“如果你是一位天才，那么你将成为幸福之人！你崇高地位的光亮在你身上闪耀，仁慈之主凝视着你，目光里映现出他的形象，并将它印刻在你的额上，成为一种思想；印刻在你的双眸里，成为一种神秘的符号；印刻在你的声音里，成为一种魔力。于是在他人眼里仅仅是声音、语调、音节的词汇，通过你的双唇，经你的触摸，已经变成一团灼人的烈焰，变成发亮的火光，它燃烧着，颂扬着，时而令人腼腆，时而令人自豪，时而使人屈服，时而让人充满激情，时而令人怅惘，时而含情脉脉，时而令人恼恨，时而令人惊骇，你说‘存在’那含义则必然存在。如果你是一位默默无闻者，那么你将成为幸福之人！因为没有人会磨尖他的舌头来谈论你，也没有人会在看着你的时候目光里燃起觊觎之火，或者喜欢与你竞争的眼神。眼前就是顶峰，倘若你有能力你尽可攀登；倘若你无能为力，那么你则应该满足于自己只是这天地间的一个重要部分，权当能力的燃烧。因为无数豪华的宫殿无一不是由区区石块垒起，你享受着只有双唇滋润着生命之水、精神受到神祇洗礼的人才能享受到的安宁。”
“如果你的朋友是忠诚于你的，那么你将成为幸福之人！因为日月已赐予了你属于它的最珍贵的宝藏。如果你的朋友背叛了你，那么你将成为幸福之人！因为他尚未准备就绪去聆听你心扉道出的警句格言。若有人离开爱的圈子，那他也只是为比他更优秀、更值得爱的人腾出了位子。”
“如果你是一个自由者，那么你将成为幸福之人！在自由之中，力量可以得到锤炼，才华可以得到磨砺，可能实现的会日益增多。如果你是一个受奴役者，那么你将成为幸福之人！因为服从是你学习自由之说的最佳学校，在那儿你可领悟使你变成自由之人的东西。”
“如果你生活在了解你、钦佩你的人中间，那么你将成为幸福之人！因为在他们中间你每天都可获得新的青春、新的力量，而且你的精神会得到不断的给养，乃至让你忘记大地、大海的存在。如果你生活在下层人之间，呵，可怜人呀，你也将成为幸福之人！因为你无需再为自己创造飞翔的双翅而飞向某地，在你精神的幻影中造就一个为你饥饿的思想提供食粮，为你干枯的心灵提供甘泉的世界。”
“如果你是一个爱者和被爱者，那么你将成为幸福之人！是生命给了你太多的爱，让你成为被选定的生命子嗣中的一员，在心与心的交往中是生命让你目睹了神圣的仁慈，两颗彷徨的心在混沌的荒野聚首，在那儿他们看到了曙光的娇美。众多的太阳尽管在其于太空的自转中尚未抵达那一境界，然而它却也在为他俩所到达的这一境界表示祝贺。于是，就在单身者自娱的地方他俩相对凝视，在他开口说话的地方他俩陷入沉默，在他表现出严肃的地方他俩嬉戏，在他难以瞥见幻影的地方他俩注视着残存的遗迹。”
“如果你是一个被人爱的爱者，你将成为幸福之人！因为在爱的最高层次，唾弃者是深爱着被唾弃者的。而且，这爱的程度绝对不亚于他对心爱之物的迷恋，离弃是意义和奥秘之井的特征，它可缓解极度膨胀的欲望，过滤不得体的冲动，乃至使心灵变得像火一样透明和光耀，犹如被一尊神注入了永恒福祉的器皿。你定能赢得你的希望之人，如果他不在已与你疏远了的人群之中，则在其他人群之内。无论你遭到怎样的感情危机，你还是要准备着去爱，因为爱犹如丝丝微风，无声无息，人们全然不知他何时会来到身边。你要成为伟大者，让伟大的爱选择你。要不，属于你的只是随着尘埃飘浮并陷入泥泞的爱，你也只能依然如故继续消沉，再也不能升华至人眼难见、人心难以探测其神奇奥秘的高塔，因为我们的希望之神殿是依照思恋绘就的幻想蓝图营造的。”
“你将成为幸福之人，因为幸福之门各种各样，幸福之窗无以计数，生活之路时刻都在更新，幸福将与你常在，你一定能成为幸福之人！”
人群散开了。一部分人站在神殿外残存的墙边哭号着，另一部分人则大声嘲笑着离去了……
幸福悟语
“有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福……”做一个幸福的人，是每个常人的愿望。然而，幸福之门各种各样，幸福之窗不计其数，生活之路时刻都在更新，幸福到底在哪里呢？幸福是人的内心长期深刻的精神满足，幸福超越一切物质、财富和欲望，幸福决定于自由快乐的心境和没有负累的肉身与灵魂。这幸福究其根底，无非来自旺盛的生命力，健康、充实、热情、心地纯净地活着，生命本身就是制造幸福的机器，幸福其实触手可及，生活中不缺少幸福，只是缺少发现幸福的眼光和心灵。
幸福人生的原理
济群法师
人类生存的目的就是为了得到幸福，可是物质文明高度发达的今天，许多人在充分享受物质生活的同时，却依然活得不幸福。这是为什么？（1）不知幸福为何物；（2）不了解建立幸福人生的原理。因为人类所作所为与幸福人生背道而驰，所以尽管人们拼命追求幸福，但却总是得不到人生的幸福。
何谓幸福
人类追求幸福，首先要知道何为幸福。所谓幸福究竟是一种客观实体，抑或是一种主观的感觉？幸福是物质的，还是精神的？假如不了解幸福的实质，却努力地去追求幸福，岂非太盲目了？
1．幸福不是一个固定的实体
通常人们以财富、地位、美满的婚姻、长寿、健康、美貌、事业成功、吃得好、穿得好、住得好等为幸福人生的实质，以为得到其中任何一种，便得到了人生的幸福。这种看法是错误的，因为幸福并不是某种固定的实体。假如是的话：（1）幸福应该比较容易得到；（2）人类一旦得到某种“幸福实体”（如财富、地位等），就意味着得到幸福了，而事实不然；（3）有财富、地位的人多得很，他们未必过得幸福。由此可见幸福并非某种客观的固定实体。
2．幸福是相对的
一般人总是喜欢执著拥有某种条件为幸福，其实世间的幸福是相对的：（1）人类的愿望不同，对幸福的要求也往往因人而异。或以有钱为幸福、或以有地位为幸福、或以长寿为幸福、或以健康为幸福，或以成家为幸福、或以独身为幸福、或以居住在繁华的闹市为幸福，或以居住在清静的乡村为幸福。因为人们的观念不同，对幸福的境界要求也不一样。（2）幸福从比较中产生：自己和自己比，现在处境不好，回忆过去的美好生活，会有幸福感；现在处境好，回想过去的痛苦遭遇，就会觉得现在很幸福。幸福也会从和他人的比较中产生。比如想想自己舒适的生活条件，再看看他人的贫穷，就会感到满足，觉得自己活得很幸福。（3）幸福的感受，如人饮水冷暖自知；又如鞋穿在脚上舒服与不舒服，只有自己知道。
3．幸福由众多的幸福因素构成
当我们偏爱某种东西（财富、地位等）时，以为得到这些东西就是得到幸福。其实，财富、地位等任何一种实体，它本身都不是幸福的实质，只是引发人生幸福的某一种因缘。幸福人生由众多的因素构成，中国古代有五福之说：即长寿、富贵、康宁、好德、善终等，作为幸福人生而言，这些因素都是不可缺少的。
4．幸福是物质与精神的统一
幸福是物质的？抑或是精神的？有人以为物质条件优越就能活得幸福，这是把幸福看成是物质的；有人以为只要精神愉快就幸福，这是把幸福看成是精神的。其实，幸福是物质与精神的统一。（1）凡人心随境转，舒适的环境是产生幸福的基础，如事业的成功、家庭的和谐等，这说明幸福需要物质的基础。（2）幸福由心感受，只有健康的心境，才有幸福可言。心情不好，即使贵为皇帝，拥有天下的权力、地位和财富，依然会活得痛苦不堪的。
幸福与不幸福
世间由顺境和逆境组成。通常人们以健康为幸运，疾病为不幸；成功为幸运，失败为不幸；富有为幸运，贫穷为不幸……生活在顺境中的人，大家都觉得他很幸运，很幸福；相反，有些人时运不佳，遇到逆境，人们就会认为那是不幸，是痛苦。然而社会或个人总是存在顺境和逆境，有顺境必然有逆境，这是一种普遍的现象，人类应该正确地认识它。
1．平等而客观的看待幸福与不幸
顺境与逆境既然是构成社会人生的两个方面，那么它的存在必然是合理的。（1）我们应该正视顺境与逆境的客观存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然规律一样。（2）在顺境、逆境面前，不应该生起爱嗔之心。
2．痛苦使快乐更快乐，不幸使幸运变得幸福
世间的痛苦与快乐是相互依赖的，谁也离不开谁。有些人只要快乐，不要痛苦；只要顺境，不要逆境。可是假如没有痛苦就没有快乐；没有经历逆境，就无法认识到顺境的可贵，就像长期享有顺境的人，很难生起幸福感。因此，痛苦使快乐更快乐，不幸使幸运变得幸福。就如疾病使健康变得快乐，贫穷使富有变得幸福。
3．幸福与不幸相互转换
幸运与不幸不是绝对的，会相互转换。（1）幸运会转为不幸，比如手握大权是幸运的，但以权谋私，干出违法乱纪的行为，却造成不幸的结局；有父母溺爱的子女是幸运的，但在父母溺爱中成长起来的小孩，走上社会难以独立却是不幸的；生在富有之家是幸运的，但过去许多纨绔子弟，不知珍惜财富，吃喝嫖赌，养成浑身恶习却是不幸的。（2）不幸会转为幸运，如逆境，使人奋发向上，将来对社会能大有作为。顺境使人陶醉，忘乎所以；逆境使人清醒，能引起对自身的反思，使人们对人生的认识更有深度。另外因祸得福，塞翁失马，都说明了幸运与不幸会相互转换。
4．不幸中的幸福，幸福中的不幸
人因为偏爱于某一点，才觉得自己幸运或不幸。喜欢当官的人，一旦获得官位，就会觉得幸运；假如没有机会当官，那就是不幸了。希望成家的人，谈上合适的对象，觉得幸运；找不到理想的对象，就觉得不幸。其实（1）幸运中包含着不幸。比如财富多，担心黑社会绑架；社会地位高，行动不自由；事业做得大，闲工夫就没有了。（2）不幸中包含着幸运，比如没有地位、名誉，就不会被地位、名誉所累；没有事业，就不会被事业所累；没有家庭，就不会被家庭所累。
建立幸福人生的方法
人类在无知的驱使下，盲目地追求幸福，结果得不到幸福，反而引来无尽的痛苦。要想得到幸福，就得有合理的方法。
1．消除不幸福的因缘
建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。（1）错误的认识，颠倒的观念：如不信因果，胡作非为；或不明无常，执著永恒等。（2）强烈的我执：以自我为中心，去面对世间的一切；或执著自己拥有的一切为我，如执身为我、执名为我、执财富为我等。（3）贪嗔痴：假如让这些烦恼支配自己的人生，就会害己害人。（4）不善的行为：种不善因，招感苦果。这些都是造成人生不幸福的因素。假如希望拥有幸福的人生，就应该努力地消除它。
2．无所得、不受
有漏的世间，必然会存在种种不幸。可是有时面对同样的环境，人们痛苦的程度却不一样，这是为什么呢？（1）世间的不幸，因为你在意了，才会对你构成伤害；假如你不在乎，天大的不幸也没什么了不起的。（2）摆脱个人的情绪，正确认清人生的现实，观诸法空、无所得，就能坦然地面对人生的不幸。
3．广种福田──行善
幸运与不幸，都有它的因缘因果。幸福人生的获得：（1）不种不幸之因，就是摆脱各种造成人生不幸的因缘。（2）广种幸福之因。多行善事，如修十善等，开发生命中幸福快乐的源泉，就能得到无穷无尽的幸福。
4．生活简单、思想单纯
现在的都市人，大多觉得活得很累，原因是什么呢？社会太复杂了，生活太复杂了，心理太复杂了。身体的疲惫，睡上一觉就能解决，如果思想太复杂了，想睡都睡不着。人类的痛苦有身苦与心苦，身体有痛苦的人只是少数，而心理上存在痛苦的人是普遍的。复杂的社会、复杂的生活，使人活得很累；而复杂的思想，会滋生种种烦恼、妄想。相反，生活简单、思想单纯，使人轻松、自在。
5．知足
幸福是一种感觉，一个人只有当他自己觉得幸福的时候，那才是幸福的；相反他自己不觉得幸福，你能说他幸福吗？获得幸福感，知足是一种廉价的方式。
一个贪得无厌的人，即使拥有再多的财富、再高的地位，总是不满足，没有幸福感；而知足者，却能在极为简单的物质条件中，得到满足和快乐。
结说
幸福人生的建立，首先要正确地认识什么是幸福；其次要探讨幸运与不幸的因缘因果，只有这样才能真正获得幸福人生的结果。
幸福悟语
幸福人生的建立，首先要正确地认识什么是幸福；其次要搞清楚幸运与不幸的因缘因果，一方面从根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，也只有这样，才能获得幸福的人生。
