坚持真理的人永不背离他所赞成的神圣原则。他可能被疾病、贫穷、痛苦、丧失朋友和地位，甚至眼前的死亡所威胁，然而他却能够矢志不渝地坚持这些神圣原则，因为他明白这些原则永远是正确的。对他来讲，只有一件事情，比所有的邪恶加在一起更让人悲伤，更让人恐惧，更让人想避开，这件事情就是背弃原则。只是由于永恒的神圣原则没有给自己带来健康、富裕和舒适，就面对考验而成为懦夫，失去良知，与一帮乌合之狼狈为奸，欲望横流，患得患失，横加指责，以及对这些神圣原则进行不公正的攻击，这一切在坚持真理的人看来，简直是邪恶中的最大邪恶，罪过中的最大罪过。
我们并不能躲避生老病死。尽管我们可以在好长一段时间内避开它们，但最终它们将突然向我们袭来。但我们可以避开错误行为，我们可以避开恐惧与懦弱。倘若我们能够习惯性地避开错误行为，并把恐惧消除掉，那么即便生活中的邪恶突然向我们袭来，它们也无法征服我们，这是因为我们已能支配着它们。每逢碰到它们，我们不必暂避时日，因为我们可以在它们的领地把它们征服。
勇敢坚持你的至高真理
有些人教育他人说，当做些虚假的事情可以保护另外一个人时，那么即便去做虚假的事情也是正确的。比如，当向另外一个人说谎是为了他的健康幸福时，说谎就是正确的。这些人等于是在辩解说，一个人在经历严峻考验时，摈弃真理的原则是正确的做法。伟大的导师从来都不会这样去教育他人。
即便是那些高尚的人、先知先觉的人、圣贤之人和为真理而献身的人，也绝对不会这样去教育他人，因为这些得到神圣启蒙的人们明确认识到，没有哪种境况可以混淆是非，让错误的变为正确的，而且谎言从来没有拯救与保护的力量。错误的行为要比痛苦更具邪恶，谎言要比死亡更可怕，更具破坏性。皮特为保护救世主耶稣的生命而做出错误的举动，耶稣为此而毫不留情地斥责皮特。对于正直之人来说，即便有些时候，别人以牺牲品德为代价可以挽救自己的生命，正直之人也不会舍弃正义而苟且偷生。
所有的人都敬仰及尊重殉教者，他们都是立场坚定的善男信女，他们怕的是自己做错事，说谎话或在考验面前畏惧退缩，他们并不怕痛苦与死亡；他们那些人即使身处极为严峻的境地，也能泰然自若，坚持原则。是的，甚至当敌人辱骂、嘲讽他们时，所爱的人用眼泪和哭诉去感召他们放弃原则时，他们也毫不退缩，决不放弃，因为他们明白未来的美好和整个世界得以拯救，靠的是他们在最危急关头的坚定。正是由于这一点，他们作为美德的纪念碑、拯救中心和提高全人类道德水准的力量，为人们永世不忘。
然而，如果一个人为了拯救自身，或为了让他个人所爱的两、三个人受益而撒谎的话，他便很少为人们记起，因为他在摈弃原则的那一时刻，他的力量便消失殆尽。即便有人记起他，他也不会因为说谎而为人爱戴。在人们眼中，他永远是一个当考验来临之时畏惧不前的人。所有时代的所有人，都不会把他作为一个具有美德的人而怀念。
假若所有的人都相信，在极端的情况下说谎话也是正确的，那么我们这个世界也就没有殉教者和圣人，人类的道德将遭受极大的破坏，世人只好在空前的黑暗中摸索。
原则可让我们获得救助
把为了他人的利益而做坏事看成是正确之举的态度，是建立在这样一种假想之上：与不幸、痛苦和死亡相比，坏事与假话只是小巫见大巫。然而具有高尚品德的人都知道，坏事与假话是最大的邪恶，因而他决不做错事，决不说假话，即便他自己的生命或其他人的生命危在旦夕。
对于一个人来说，在春风得意或财源茂盛的时候，他劝说自己坚持原则是件比较容易的事情。然而，当痛苦向他突然袭来时，当不幸的阴云开始笼罩他时，当所处境况的压力包围着他时，那么他就开始接受着考验，检验他的时刻终于来临了。在这种时候，他究竟是依附于他的自我，或者坚持真理，就将大白于天下。
在我们需要的时候，原则可让我们获得救助。如果在那种时候我们背弃了它，我们如何才能从自我的陷阱与痛苦中获得拯救呢？如果一个人昧着良心做坏事，认为这样可以避免即刻的或迫近的痛苦，那么实际上他不仅没能达到避免的初衷，反倒增加了痛苦与邪恶。善良的人不会为了避开痛苦而做坏事。
当我们的幸福似乎危如累卵时，我们去背弃永恒的、保护性的原则的做法，可以说既不明智又不安全。如果我们为了追求享乐而背弃真理，那么我们失去的将不只是真理，我们还将失去享乐；但如果我们为了追求真理而放弃一时的享乐，那么真理的平和将消除我们所有的悲伤。
如果我们用高品位的东西去换取低品位的东西，那么我们将会感到空虚与苦恼，而且倘若我们随后背弃了永恒的真理，我们还指望去哪儿找到自己的安身之处呢？然而，如果我们为了追求高品位的东西而舍弃低品位的东西，那么高品位的东西所带来的力量与满足将永远与我们相伴，我们会感受到无限的快乐，而且还将在真理中找到可以躲开邪恶与悲伤的坚实避难所。
努力去在人生的千变万化中找到永恒，并且在找到永恒之后能够在各种境况下都坚持它，只有这样才能获得真正的幸福，只有这样才能获得拯救与持久的平和。
