事物由低级到高级，由高级到更高级不断进化的趋势是广泛存在的。世界以一种人类可以体验到的秩序存在，而人类则能通过不断体验，来获得知识，增长智慧。
进化其实就是进步的另一种说法。它突出了不断的变化，这种变化是有目的的，随之而来的则是成长。进化并不意味着以前的一个人，变成了另外一个截然不同的新人。它意味着一个人借助经历和变化而在方方面面得到了改进和提高，而且这种改进和提高就是进步。
变化的事实总呈现在我们眼前。一切都无法避开它。植物、动物和人都会经历发育、成熟、衰老这几个阶段。甚至连无可比拟的太阳及其在无限的空间中运转的行星，尽管其寿命以百万年计，但在经历数不胜数的变化之后，最终也会衰落和消失。我们在评论任何人或任何物体时，都不能说：”它将永远保持它现在这样子”，因为甚至连我们在说这句话的时候，这个人或这个物体都在发生着变化。
悲伤与磨难伴随着这种变化。人们会为与世长辞者哀悼，会为一去不复返的东西感到伤心。然而在现实中，变化却是好的，因为它是一扇通向所有成就、进步和完美的大门。
心理就像事物一样，也要经历同样的变化。每一次经历、每一种思想和每一种行为，都会改变一个人。一个人的老年阶段与童年、青年阶段之间没有太多的类同之处。
谁也没有见到永远一样、一成不变的人。有人可能假想世上曾有过这样的人，但它只是一种假想而已。它并不在人类观察与认识的范围之内。一个不会变化的人，注定是一个与进步无缘的人。
避免两种极端
有种教义宣称，人都有一个永远纯洁、永远不变、永远完美的精神灵魂，某些人之所以在我们眼中成了犯过错的、遭受苦难的、不断变化的人，只是因为错觉在作怪。这种教义认为，实际上只有精神上的灵魂才可称得上是真实的人，其他的则都是不真实的。
而另外一种教义则断言，人永远都不完美，人永远无法达到一尘不染的纯洁境界，完美只是一种幻想，人要想成为完美者是绝对不可能的。
我们不难发现，这两种极端与人类经历毫无关联。它们讲的都是些猜测性的玄学内容，这种玄学反对人生的事实。坚持这两种极端的人，否认人们每天都要经历的、最常见的事实情况的存在。在他们眼里，推测出来的情况被视为事实，而人生的事实反倒被视为不真实。
我们最好能够避开这两种极端，并且找到一条人类经历的中间道路。我们最好自己不要胡乱猜测，也不要相信他人的胡乱猜测，而只去处处依照人生的事实。我们看到人经历了出生、成长、变老这几个阶段；人经历过悲伤与磨难，体验过渴求与欢乐；人一直期望自己变得更加纯洁，而且向着成为完美之人的目标而不懈努力。这些并非意见、猜测或玄学，它们都是普遍存在的事实情况。
如果人已经是完美之人，那么他就没有必要再为了成为完美者而努力，而且所有的道德教诲都将显得毫无用处、荒唐可笑。此外，一个完美之人不可能受错觉与非现实的支配。
另一方面，如果一个人永远也无法达到纯洁与完美的境界，那么他的远大志向与不懈奋斗便显得一无是处。他们肯定会是被嘲笑的对象，而且圣洁的、崇高的男男女女的极其完美，必定遭到贬低和否认。
我们在自己的周围看到了罪恶、悲伤和困难；我们在大师们的一生中看到了毫无罪恶、毫无悲伤、崇高圣洁的境界。因此，我们知道，人生来并不完美，但人有能力做到完美，而且注定要朝着完美的目标而努力。只要他不懈努力，就能够达到崇高神圣的境界。他那么殷切地渴望着达到那种境界，这就预示着他可以达到，即使他的情况与那些已经达到那种境界的大师有所不同。
人并非由一个真实而完美的人和另外一个不真实且不完美的人组合而成。他是一个人，他是真实的，他的经历是真实的。他的不完美显而易见，他的成就与进步也显而易见。
人生的现实要求人抛弃那些玄学，依照变化和进步的同样法则。那些断言人永远无罪过、永远完美的人们，依照自己的这种逻辑，从不会谈起人的罪恶与过错、疾病与死亡。他们只把这些说成是人需要应对的事物。这样一来，他们便在理论上否认他们常常在实践中认识到的那些事物的存在。
否认人有可能达到完美境界的那些人们，时常缺乏远大追求，不能锲而不舍地奋斗。我们发现他们总在实践着自我否定，无法全力以赴地追求完美。
体验就意味着变化
抱定理论上的东西，根本无法让人逃避现实。有些老师讲授疾病、衰老和死亡都是不真实的，可他们最终也逃不过疾病的困扰、身体的衰老和有朝一日命归黄泉的现实。
变化不仅是无法避免的，而且它持续不断地在进行着，它是永远都起作用的法则。没有变化，万事万物都永远保持原样，根本没有成长、进步可言。
人生中的艰辛努力，是其完美的一种预示。士别三日当刮目相看，就是人们在不断进步的一个例证。渴望、理想、道德目标尽管表明人们目前还不完美，但它们确确实实地指向人们未来的完美。渴望、理想、道德目标对人们来说必不可少，它们融入了人们的日常实践活动，并为人们指明了前进的方向。
它们属于宇宙的重要实质。
无论一个人相信什么或不相信什么，无论他坚持什么理论或不坚持什么理论，有一件事情是确定的：他肯定会身处人生的激流，而且他必须思想和行动。去思想和行动，就要去体验；而去体验就意味着将要发生变化与发展。
一个人意识到罪过，则意味着他能够变得纯洁；他憎恨邪恶则表明他能够成为善良之人；他在四处都有过错的地方能够做一位圣地朝拜者，这一点足以让我们坚信，他终能到达美丽的真理之城。
