心灵在其走向完美的旅途中，要经历三个截然不同的阶段。 第一个阶段是兽性未泯阶段。在这个阶段，人乐于那种感官上能够得到满足的生活，他处于蒙昧时期，对罪恶并不了解，对他的天赋知之甚少，根本没有意识到他自己精神世界可能会发生的事情。
第二个阶段是双重性格阶段。在这个阶段，人的意识一直彷徨于原始的兽性与文明的人性之间。人的精神已经苏醒，人能够意识到原始的兽性与文明的人性。在这个阶段，诱惑于心灵进步的过程中扮演着它自己的角色。它是一个不断斗争的过程，一个起伏不定的过程，一个罪过与忏悔的过程，因为人已经那么长时间习惯于可让感官得到满足的生活，因此即便到了这个阶段，他仍旧依恋那种生活，很不情愿去放弃它；可与此同时，人又渴望达到纯洁、高尚的精神境界，因而他不断地为面对选择难以取舍而感到苦恼。
不断被自身内的神圣精神所敦促，他在这个阶段体验着深深的伤痛，遭受着巨大的磨难，随后他的心灵升华到第三个阶段，即真知阶段。进入到这个阶段的人，可以摆脱罪恶与诱惑，收获宁静祥和。
诱惑没有长久生命力
就像大多数人推想的那样，诱惑如同沉溺于罪恶，它并非一种持久的境况。它是一个短暂的阶段，一种心灵必须经历的体验。然而，至于一个人能否利用活在世间的这段时间走出这种境况，达到神圣与美好的宁静境界，将完全取决于他的知识力量与精神努力，取决于他寻求真理时的专注与热情。
诱惑，连同其附带的痛苦折磨，眼下就可以被人克服，但人只能依靠真知来克服它。它是一种黑暗或半黑暗的状态。得到完全启蒙的心灵，就是所有诱惑被克服的最好见证。当一个人能够透彻理解诱惑的来源、本质与含义的时，他就在那一刻便能够征服诱惑，并将在历经跋涉之后得到休憩。然而，如果他缺乏真知，即使他经常参加宗教活动，不断祈祷，而且阅读大量经书，他也无法达到平静祥和的境界。
警惕内在敌人
如果一个人在对敌人的力量、战术或埋伏位置一无所知的情况下，就贸然出击的话，那么他不仅会一败涂地，而且会很快落入敌手。一个人面对的诱惑可以被视为他的敌人，如果他想征服这个敌人，那么他就必须发现他的要塞以及隐身之处，必须及时找出自己城堡的哪个大门没有重兵把守，以防敌人从那儿乘虚而入。这需要不断地沉思默想，时刻保持警惕，持续而严格地内省，查找出内心那些易被诱惑俘虏的空虚、自私的动机。这是道德高尚的贤者的神圣战争。每一颗心从原始兽性的长眠中苏醒之后，都要参与到这场战争中。
用真实取代谬见
许多人之所以迟迟未能征服诱惑，而且他与诱惑之间的战争被无限期地拖延着，是因为他们在作战时几乎都抱着下面两种谬见：第一，所有的诱惑都来自外面；第二，他们受到诱惑是因为他们天真善良。只要一个人不摈弃这两种谬见，那么他永远无法取得进步。当他把它们彻底抛弃时，他便能够从一个胜利走向另一个胜利，而且必将品尝到精神的欢乐与恬静。
人们需要寻求的两个真理，必须取代这两种谬见。这两个真理是：第一，所有的诱惑都来自内心；第二，一个人之所以受到诱惑，是因为存在于他自身内的邪恶在作怪。坚持”上帝、恶魔、邪恶精灵或外物是诱惑的根源”这种观念的人，必须把它摈弃。
一切诱惑的根源和诱因，都是内心欲望。一个人如果心灵纯洁，那么外物和外部的能量，完全无力把他的心灵推向罪恶或诱惑的深渊。外物只为诱惑提供了场合或时机，但它永远都不是诱惑产生的缘由。这种缘由存在于受到诱惑的人的欲望中。如果缘由存在于外物的话，那么每个人都同样会受到诱惑，诱惑永远无法被克服，而且每个人都将无助地遭受诱惑的无尽折磨。
然而，每个人在面对诱惑时，只要净化内心的那些欲望，就等于得到了克服诱惑的灵丹妙药，就可以在与诱惑的作战中无往不胜。
善良可摧毁诱惑
一个人之所以成为诱惑的俘虏，是因为他内心存在某种欲望，或者是因为终究会被他视为不圣洁的那种精神状态在作怪。这种欲望可能蛰伏好长时间，而且他可能认为自己已经把它根除，可突然之间，就在某一外物呈现的那一刻，蛰伏的欲望苏醒了，它渴望立即得到满足，而这正是诱惑的状况。
人内心的善良永远不会受到诱惑。善良可摧毁诱惑。被激发起来，并受到诱惑的是人内心的邪恶。一个人受到多大程度的诱惑，就表明他内心存在多大程度的不圣洁。只要一个人让自己的心灵得到净化，诱惑随即消失得无影无踪。这是由于当某种不合法的欲望被清除出内心时，以前对内心有吸引力的外物，便不再具有那种吸引力，而且因为人的内心没有留下可对这些外物做出回应的东西，这些外物便很快走向衰亡。
诚实的人不会受到偷窃的诱惑，即便可以偷窃的机会就在他的眼前。在饮食方面没有不良嗜好的人，不会受到暴饮暴食的诱惑，尽管他面前的食物鲜美，好酒醇香。得到启蒙、掌握真知的人，在内心美德力量的作用下心境平静，永远也不会非常想发怒、生气或报复。水性杨花的女人纵然靠着她的妩媚与勾引，也无法让一位怀着纯净之心的男子受到诱惑。
通过克服诱惑使心灵升华
诱惑能够向人显示出他在哪个方面有过错，在哪个方面比较无知，它是一个敦促他达到知识与纯洁的更高层次的途径。离开了诱惑，心灵就无法得到升华、变得更加坚强；离开了诱惑，智慧与真正的美德也便无从谈起；离开了诱惑，人们也无法在与诱惑作斗争中的过程中，收获平和而充实的人生。
当诱惑被识破并被征服时，完美便得到实现，而且这种完美可以成为任何一个人的完美，只要他心甘情愿地抛弃每一种自私、不纯的欲望，并且努力去获得真知。但愿人们能够认识到，当他们受诱惑左右时，他们并没有掌握真理，他们还有许多需要学习的知识。这样一来，他们便能够在追寻真理的道路上锲而不舍，孜孜以求。
如果你受到诱惑，那么你应当明白，这都是由你自身的原因造成的。“当每个人被他自己的欲望牵着鼻子走的时候，他就等于受到了诱惑。”传道者詹姆斯说道。你之所以受到了诱惑，是因为你依附于自身之内动物的原始本能，而且不愿意把它抛弃掉；是因为你寄居于虚假的、腐朽的自我。这种自我把一切真知拒之门外，它不学无术，只寻求自己眼前的满足，对真理一无所知，对神圣的原则一无所知。
依附于那种自私自利的自我，你会一直承受着三种折磨带来的痛苦。这三种折磨分别是欲望的折磨、饱足的折磨和懊悔的折磨。在那种虚假自私的自我中，滋生着每一种磨难的细菌，感染着可让每一个希望之花凋谢的枯萎病，潜藏着可导致每一种悲伤的毒素。
当你准备把它放弃时，当你心甘情愿地把它的自私、不纯和无知暴露在你面前时，当你乐意最大限度地坦白它的黑暗时，你就走上了有自知之明、自制克己的人生道路。你将意识到上帝在你心中，意识到那种不去寻求一时满足的神圣本质。那种神圣本质可让苦难无法降临，可让诱惑毫无立足之地，可给你带来永恒的欢乐与平和。
通过日复一日的努力，把你矗立于那种内在的神圣中，终于一天你可以转变为神圣之人。到了那时，尽管有些人不会理解你，个别人不会学习你，但你会得到千千万万人的敬仰。
