我们为了纠正一件傻事,常常再犯了三四件傻事。人之常言,谎话一旦开头,就一发不可收拾,而且越说越大。干傻事也是如此。错了却仍固执己见已属不当,而如果错了还不知如何避免再犯,那就更为失策。人总要为其缺失付出代价,但如果你明明有缺失,却偏要为之辩护甚至变本加厉,则付出更多。最伟大的圣人亦犯错,但不重犯:偶有错误不要紧,绝不要就此跌倒,或甘愿以错为家。
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和谐做人
宇宙的发展,是从本质到现象、从有限到无限、从简单到复杂;人的认识,是从现象到本质、从无限到有限、从复杂到简单。这是一个对称的过程。社会的发展介于上述对称的两极之间,本身也是一个对称的过程:一方面是有序化、共性化、法制化,另一方面是无序化、个性化、自由化;社会的调节机制也越来越简单:从超经济强制(暴力、战争、计划安排)到市场,市场从价格机制到价值机制,从人治经法治到法制。和谐社会就是民主与法制对称的社会,和谐经济就是公平与效益对称的经济,和谐经济学就是在自由与法制、价格与价值、公平与效益、理性与非理性的碰撞中,用有序去整合无序、用无序去填补有序、使不对称向对称转化的对称的经济理论体系。糊涂大智慧(人生大智慧)
明代大作家吕坤在《呻吟语》中写道:“愚者人笑之,聪明者人疑之。聪明而愚,其大智也。夫《诗》云‘靡哲不愚’,则知不愚非哲也。”其意是说:愚蠢的人,别人会讥笑他;聪明的人,别人会怀疑他。只有既聪明但是看起来又愚笨的人,才是真正的大智者。《诗经》上也说“没有哲人不犯傻的”,可见不犯傻的人并不是聪明之人。
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