这位文峰先生，就是林汝光仙人化身的。他来到葛竹村，以教馆为名，想度一个有缘之人，特意设下破绽：先是驱马吃麦苗，试探麦苗主人，而这位农夫被马吃了点麦苗心疼得很，又追马又谩骂，私心过重，凡缘未了，不可度；次是写“马”字少写一点，寻找有缘之人，结果是，驻足赞赏的人有之，提意见的人有之，却没有一人能识破其中奥秘：大胆地上前补上一笔，让马四肢齐全，奔腾起来，跨马登仙。看来，都是凡夫俗子，无可度之人。
在他辞馆离去时，村里人出于对先生崇敬之心，纷纷来到路旁聚集成人群，与先生话别送行，情意浓浓，依依不舍。文峰先生便想再试上一试。只见他向乡亲们拱手致谢后，走到村头路边，当着众人的面拉下一堆屎。对他的这一举动，在场的人个个惊愕不解，但没有一个人能识破他的真正用意。结果，那堆屎被在附近路边的一头猪冲过去吃了。这头猪吃完汝光仙拉的一堆屎后，忽然变大，其身如象。这时，只见汝光仙前脚一蹬，后脚提起，跨上猪背，腾空而起，忽而不见，再次实现他“众牲好度人难度”的践言。
林汝光仙人在他前脚蹬地跨上猪背时，在一块石头上留下一个很深的脚印。人们为了纪念他，将他教过馆的地方称“仙亭”，将他腾空地方的路边小溪的桥亭，取名为“仙迹桥”，至今遗迹尚存。
10卢公的传说
卢公，名卢意诚。他于明天启四年（1624年）二月二十九日子时出生在永泰县嵩口镇卢洋村的一户农民家庭里。父亲早逝，他随母亲长大，家境贫寒，以砍柴卖柴度日。在他落难时，诸事不顺，流浪于永泰、尤溪、闽清等地，衣无遮体，食难裹腹。有一次在尤溪东洋村偷一户人家的鸡被抓，捆绑在屋橼下，幸得一位好心老人偷偷地把他放走d闽清池园，偷人家吃的东西，被主人发现，一路追赶，躲进观音井，隐存观音菩萨座后，躲过一难，他认为观音菩萨救了他。从此后，他决心皈依以求正果。在他32岁（乙未年）时，于五月十九日削发为僧，坐禅修炼，法号元意祥师。卢尤溪县安宁村青坑底有个谊父姓张，他经常来往于谊父家里，得到谊父许多关爱和帮助，因此，直到他坐化前，与谊父的感情很深。
卢意诚开始时，来到永泰县珠峰村井后山上坐禅，只坐三天三夜，全村鸡不鸣、狗不叫。村里人寻找到山上，看到是一个乞丐在那里坐禅，高声喊骂：“你这个病赤痢，原来是你在这里作怪，害得我全村鸡犬无声。”并用手中的掏粪瓢劈头孟脑地打他，把他赶走。
卢意诚离开珠峰井后山，来到尤溪十九都兰底山上，搭一茅庵继续坐禅修炼。自他来到山上之后，山下的马头村里同样是鸡犬无声。不久被村里人发现了，村民纠集几个人，带着猎狗，手持柴刀、锄头上山，拆掉他的茅庵，并大骂他“病赤痢”等话，把他赶走。
卢意诚离开兰底，路过后佳村，见一位村妇在洗糟菜，他前去化缘，这位村妇切下两个洗好的糟菜头给他，他高兴地接过糟菜头，一边吃一边继续赶路。
后来，珠峰井后和马头山的人去请卢公，他们村里人都要拉痢，那是因为他们在卢公当初坐禅时骂成的。而后佳的人去请卢公，只要带几个糟菜头就可以了，有请必到，此是后话。
卢意诚离开兰底，来到华仙村大梦山，搭一茅庵，隐居山中潜心修炼。自他来到大梦山之后，山下的几个村庄同样是鸡不鸣狗不叫。开始时大家都在猜测出了什么问题，寻找原因，有人在山上发现了他，又被赶走。他离开大梦山后，来到安宁村山。那里地处尤溪与永泰接埌，远离村庄，谷深林茂，泉流不息，环境清幽，气候宜人，并且山坳间有一座小小观音亭，是出家人的好去处。卢意诚来到后，就以亭为居，与观音菩萨相伴，坐禅修炼。他时而在山上静心坐禅，时而云游化缘于永泰、尤溪等地乡村之间，在民间留下许多传说。
有一次，他来到姐姐家里。姐姐见到弟弟到来，心里高兴，马上进厨房做午饭招待。这时，她发现家里的柴已烧完了，急着出去找柴。意诚上前拦阻说：“姐，没有柴不要紧，你做饭，我帮你烧火。”姐姐说：“没有柴怎么烧呀！还是我去向邻居借捆来吧。”意诚说：“没有柴不要紧，我有办法，你尽管做饭。”说着，他坐在灶门口把火点燃后，将双腿伸进灶洞里当柴烧，问姐姐：“你看这火够不够旺？”姐姐看到锅里很烫，心存奇异，歪过头伸长脖子朝灶门口看去，只见弟弟双腿伸进灶里，又听到吱哩吱哩的火烧声和灶口外冒出蓝中带点红的奇怪火光。这时，她心里明白，弟弟平日苦心修炼，今天大功将成。她不去点破，心中暗自高兴。饭做完了，意诚收回双腿，只见腿被烟火熏得黑糊糊的，用布擦去黑烟，双腿仍完好无损。
他到了吉花，给一户姓萧的人家看牛。他每天早饭后赶牛上山，找一个草料好的地方，用一根棍子在地上划一个大圆圈，让牛在圈里吃草、休息，人回去干其他活。在这一天之内牛不会越出圈地半步，到傍晚他才去把牛赶回家。
卢意诚主动向东家提出要为他凿一口水井，得到东家同意。他拣来几粒小石子，就在东家房屋门口正中排成一个方形，又用一块竹历（晒谷子用的）盖上，吩咐东家没有到七七四十九天，不要把竹历揭开。而东家嫂对意诚的这一举动觉得好笑，说：“这人真怪，在门口排几个石子，就是凿水井？”她不听意诚的话，才几天就把竹历揭开，结果水井尚未形成，只是见到石子中间出现一点点水。卢意诚的凿井法被破了。
一天晚上，东家对意诚说：“明天清晨家里杀猪祭天地，你迟点出工，吃块猪肉再去。”意诚说：“我不吃肉。”这天，他早早起床，吃一点饭就出工了。东家听卢意诚说不吃肉，到底是真是假，仍有怀疑，想试试他。中午送饭时，有意做了两个饭团，一个是早米饭团，一个是粳米饭团。粳米饭团中间包一块猪肝。想意诚一定会选粳米饭团吃，只要他张口咬下去，猪肝就会随饭吃到肚子里，就会把他不吃肉的话揭破了。中午，东家把饭送到田头摆在意诚面前，对意诚说：“这粳米饭团好吃，先吃。”而意诚却偏选项了早米饭团，抓起来就吃。东家问：“粳米饭比早米饭好吃，为什么偏要吃早米饭？”意诚用手指着粳米饭团说：“这里面很脏，怕死人！不信找找开看看！”东家心里早已明白，何用再打开看！
户意诚云游来到下云，给一户农家打工。这年春天，他在田里劳动，中间想坐在田头草地上休息片刻，不料，屁股一碰到地上，就被刚破土的像针一样尖硬的芦苇针扎了一下，痛得他直跳起来。他气狠狠地一把拔起芦苇草，骂道：“好你芦苇草，今天要不是看在咱们头上都顶一个卢字，我叫你断子绝孙。”随手把抓在手里的芦苇草扔到下丘田边。从此，那里的下下相连的两丘田，上丘田不见有芦苇草，而下丘田却芦苇草丛生，传说，那是卢公屁股被扎，发了火骂成的。
意诚在那里找长工，包揽了这户一年的全部农活，上山下田，早出晚归。他手勤脚快，没有私心，又很少在家休息。吃的只有大米、青菜等素食，对鱼肉禽蛋等荤腥从不沾。东家嫂心里过意不去，总想做一点荤食给他吃。一天，意诚要带午饭到田头，东家嫂在他的午饭菜里放了几条用红糟煮熟的泥鳅。到吃午饭时，意诚打开饭包，发现菜里有红糟泥鳅，用筷子把它夹放到田里。说也奇怪，煮熟的红糟泥鳅，一到水里，变成了一条条活跳跳的红色泥鳅，钻进土里。从此，意诚放生的红泥鳅在那里繁衍了下来。
到了谷子收成进仓后，一年的长工期结束，意诚要离开回去，东家再三挽留，但意诚执意要走，工钱又不肯多要。在他离开的前一个晚上，东家嫂瞒着他宰了一只鸡，煮熟切块，偷偷地包在他的饭袋里，给他带在路上吃。
卢意诚在路上走了一程后，时近中午，要吃午饭了，当他坐下解开饭袋时，发现了鸡肉块，他立即包起来，原路赶回，一进东家门，当头急问东家嫂：“你杀了鸡啦！鸡毛在哪里？快拿来！”东家嫂被问得丈二和尚摸不着头脑，看意诚急得成这个样子，不及细问，拿来一包鸡毛递上，意诚接过鸡毛，又打开饭袋，把块块鸡肉拼成鸡的形状，然后，抓起鸡毛一根根往鸡肉上插。由于他在忙乱中，把鸡毛插反了。他插完鸡毛后，又对着它吹口气，这头已煮熟切块的鸡又变成一头活鸡了，但它身上的毛却反着长。从这以后，下云地方有一种形状特别的倒毛鸡存在。
卢意诚在安宁村闇山观音亭坐禅修炼到40岁，功满课成，于清康熙二年（1663年，癸卯年）坐化成佛。传说卢意诚要焚化之前，观音菩萨本想度他直接升佛，不要焚身，但又想试试他修炼的功力程度。一天，观音变成一个美女站在河边，想过河又过不去，求意诚背她过河。意诚愉快地答应了，把她背在背上，走到河中间却动了心，用手捏了她一下，背上女子骂他一句：“你这火夫头。”意是该用火烧他。因此，他的成佛必经焚身。
卢意诚要去焚化的事被他母亲知道了，母亲坚决反对并再三阻止。意诚长期修炼，为的是超脱烟尘，早登佛界。他心坚如磐石，任凭母亲如何劝说都不动摇。母亲也是铁了心要阻止他焚身离去。意诚对母亲非常孝顺，母亲的劝说他不敢当面顶嘴，只有细心地劝解和安慰。在劝说不通的情况下，他只好用回避办法，躲开母亲去实现自己的心愿。他瞒着母亲，选定地点在他长期修炼的尤溪县安宁村闇山间。他在那里做好一切准备后，原想择定一个黄道吉日，可是，被他母亲知道了，从永泰家里一路赶来阻止，卢意诚不得不提前时间，请来附近乡村十八姓人的长者（称“十八首”）到场，就在九月十九日午时，在他母亲赶到之前焚化。他自己知道，这一天是空亡日，不吉利，在这天成佛，到60年后的今日，会有一次劫难。但他为了赶在母亲到来之前焚身，顾不得这些了。
后来，果然在他成佛后60周年的这一天，山上突然飞来一块大石从庙顶卢公菩萨头上砸落，卢公用手往上一顶，大石飞出庙前，而卢公却断去一指。
卢意诚在山坳观音亭前堆放好干柴，成佛这天，他在乡邻“十八首”到场目送下，端坐在燃烧的干柴之上，一手屈成三指，套住一个瓷杯，内盛一杯清水，一手成佛掌正对胸前，闭目养神，焚化功圆，只见白光一缕，冉冉上升而去。
他在焚化之前，亲手把身上的一件旧棉袄交给他的谊父，并吩咐说：“若遇瘟疫流行时，取棉袄一丝煎汤喝下，瘟疫即除。”并嘱咐：他焚化后把他手上瓷杯的水带回去，倒进水井里，人畜饮用此井水，可保平安。遗憾的是，他谊父见到卢意诚手中的杯子烧得烫热，不敢接取，却被他人取走了。
卢意诚焚化后第二天母亲赶到，但已经来迟了，气得她昏了过去。她万般无奈，把一肚子气全部发泄在到场的“十八首”身上，把十八人告到县衙，县太爷受理此案，判十八人斩首，定在永泰楼下坂执行。“十八首”十分委曲，大喊冤枉，向县太爷求饶。县太爷说：“你们能叫卢公显灵，就免你们死罪。”话音刚落，衙门前河水慢慢上涨，顷刻间涨到路上，县太爷见无雨涨水，开口说：“真是卢公显灵，为十八人洗罪，请让涨水退去三步，再进三步。”河水真的退了又进，并且卢公显现，盘坐在水面上，县太爷立即判“十八首”无罪放回。
当地乡民为了感念卢意诚生前的恩泽，尊奉他为卢公。在卢意诚焚化后不久，以他的生前好友、永泰上洋人叶钟如为着，与永泰、尤溪的附近乡民自发捐资，在他化身地方建起一座寺庙，供奉卢公，名为闇亭寺。闇亭寺建在尤溪与永泰交界的安宁村闇山半山腰间。
历史上闇亭寺的管理工作，皆由附近的尤溪坑头、吉花、安宁、田坑等村负责。1939年，卢兴帮在《重建闇亭寺碑》中有：“隔溪烟火数家，界分永泰；绕殿岚光一色，地属尤溪”的记载。寺后，悬崖显突，百树葱茏；寺前，陡坡直削，万仞深渊，一条小山涧从殿中地下串流而过，流水清清，静中有韵。两傍大合抱，山势巍峨， 杉松竹相杂其间，婆娑多姿，绿色成荫；转云山头遥遥相对，惟峰屏翠，闲云飞渡，整个寺庙坐落在万壑烟霞与千峰花木之中，谷深林茂片片绿，石老苔多点点斑。寺中有一副对联：“山口水秀尘氛上争，门外峰高瑞霭绕”，是对这里风景的真实写照。
寺庙不大，有一个正殿，左右两个配殿。依岩叠建，小巧玲珑，斗拱重檐，古朴典雅，别有风格。正殿供奉卢公菩萨塑像，后殿上座是观音菩萨。卢公菩萨座下右边有一股小小的清泉壑，长年不涸不溢，人们称它为“圣水”，到那里的人，都要提一点“圣水”带回家。
大殿墙上留有一诗：
钟如开创属前贤，累经修葺寺更新。
占安法康非肖子，幸有高人护法天。
