（1）一个真正英勇果敢的人，绝不会用拳头制止别人发言。
（2）脾气暴躁，火气大，容易引起愤怒与烦扰，这种恶习能导致那不正当的事情—一时冲动而没有理性的言行。
（3）不伤害人，把他人所应得的给予他人，应当避免虚伪与欺骗，显出诚恳悦人的态度，学习品行正直。
（4）讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
（5）尽量避免用言语去伤害别人，但是，当别人以言语来伤害自己的时候，也应该受得起。
（6）脾气暴躁是较为卑劣的天性之一，人要是发脾气，就等于在进步的阶梯上倒退了一步。
（7）即使你独处之时，也不要随便说坏话或做坏事，相反，要显出热诚有礼的样子。
3. 学会行中道，避免走极端
没有人否认精明强干的人都会藐视陈规旧俗，也没有人否认天才都有一定的叛逆性，但任何事都不能做得太过分。如果做事太过分，就容易走极端。一个易冲动、爱走极端的人，不仅不会获的成功，而且会把已经取得的成功葬送掉。所以，永远不要走极端，要行中道。
聪明人的做法
300多年前，英国温泽市将政府大厅的设计工作交给了莱伊恩。莱伊恩依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。
一年以后，市政府官员进行工程验收时，要求莱伊恩再多加几根柱子。他们的理由是一根柱子难以承受那么大的重量。
莱伊恩自信只要一根坚固的柱子就足以保证大厅安全，他的话惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩十分苦恼，如果坚持自己原先的主张，市政官员肯定会另找人修改设计；如果不坚持，又有悖自己做人的准则。矛盾7很长一段时间，莱伊恩终于想出一条折中的方法．他在大厅里增加四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子。
300多年问，莱伊恩的这个秘密始终没有被人发现。直到前两年，温泽市政府准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，当地政府对此也不加掩饰，并在20世纪末，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
专家点评
生活告诫我们：处处摩擦、事事计较者，哪怕壮志凌云，即使聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了绚丽的人生，我们往往需要许多痛苦的妥协。
笨人的做法
有个自称专治驼背的医生，招牌上写着：无论你的背驼得像弓、像虾、像饭锅那样，我都能医治好。
有个驼背信以为真，就请他医治。他拿了两块木板，不给驼背开药方，也不给他吃药，把一块木板放在地上，叫驼背趴在上面，将另一块木板压在驼背的身上，然后用绳索绑紧，接着，便自己跳上板去，拼命乱踩一番。驼背连声呼叫求救他也不理会。结果，驼背算是给弄直了，人也死了。
驼背的儿子找这医生评理，这医生反而说：“我只管把他的驼背弄直，哪管他的死活！”
专家点评
庸医害人，好端端的一个活人，就这么活生生地踩死了。很荒诞的故事，却也在警示我们，做事千万不可以走极端，事情闹大了会害人害己。
行动指南
“中庸”是儒家思想的精华，中庸更是做人的智慧。遗憾的是，现在有不少人将中庸视为贬义词，说它是“温吞水”“和稀泥”，并攻击它腐朽没落。这是对中庸的误解、曲解。古希腊哲学家亚里士多德和中国的孔子都发现了道德的两种错误倾向，一是偏激，一是退缩，而又同时认为在上述两种错误倾向之外，唯一正确的行为是中庸。
中庸，说通俗一点，就是中道，就是不偏不倚。用《中庸）这本书里的话来说，中庸就是要在复杂、多变的环境中，审慎而冷静地选择最好的解决方案；中庸就是要在诸多对立统一的因素中，敏锐而智慧地寻找最佳的均衡状态。
民谚云：“人人都有一本难念的经”“天下没有十全十美的事”。这两句话看似简单通俗，其实是中国人对人生矛盾及其原因的高度概括。为什么人人都有一本难念的经，就因为天下没有十全十美的事。
生活充满了五花八门的矛盾，这是人所共知的事实。俗话说得好：“苦恼祸灾时时来，谁家挂得免战牌？”
那么，在这些五花八门的生活矛盾面前有没有一种调和矛盾的准则。答案是有的，它就是“中庸”。做人中庸，做事也中庸，这是我们处世的艺术。在既不想去征服对方，又不能被对方征服的情况下，调和主客体之间的矛盾，除了用持中的艺术外，别无选择。
中，是至善的表现；庸，是道体的功用。将中庸用于宇宙本体，它就是天地的中正，和天地互相平衡；将中庸用于人生功用，它就是内心的中正，和内心互相平衡。所以尧将帝位传给舜时告诫舜说：“一定要把握住‘中’。”所以舜将帝位传给禹时告诫禹说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
所谓人心，就是因了我们的肉体凡身而生的种种欲念。所谓道心，并不是说人有两个心，而是说一人之心具有两个方面或者双重性状。在同一情景下，人的行为可以由人心来支配，也可以由道心来支配。人心惟危，是说人心很危险，往往会滋生过度的欲望。道心惟微，是说道心很微隐，良心常常含而不露。康熙年间的大学士张英在《聪训斋语》中说：“圣贤领要之语曰：人心惟危，道心惟微。危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，若隐若现，见之难而晦之易也。”所以，一个人要做好人很难，要做坏人却极易。只有发明道心，弘扬天理，人的行为才能不偏不倚，才能成为真正意义上的人，这就是“惟梢惟一，允执厥中”的意思。
老子在《道德经》中说：“天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待当狗（古代祭祀时用草扎成的狗，用后丢掉）一样，任凭万物自生自灭。圣人也没有仁爱，也同样像对待当狗那样对待百姓，任凭他们自生自灭。天地之间，不像个大风箱一样吗，它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而使人困惑，不如抱守虚静采取适中的态度。”
孔子说：“君子的言行做到符合中庸的道德标准，小人的言行违背了中庸的道德标准。君子之所以能够达到中庸的标准．是因为君子的言行时时处处符合中庸之道；小人之所以违背中庸的标准，是因为小人所作所为肆无忌惮。”孔子又说：“中庸可以说是最高的标准了，可人们却很少能长久地实行它。”
孔子是一个中庸大师，他不如颜回仁德，但可以教他通权达变；他不及子贡有辩才，但可以教他收效锋芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏惧；他不及子张矜庄，但可以教他随和。孔子具备了他们各人的长处，又避免了他们的短处。他之胜于人，就在中庸之道。
荀子也深知中庸之道，他说，对血气方刚的人，就使他平心静气；对勇敢凶悍的人，就使他循规蹈矩；对心胸狭隘的人，就扩大他的胸襟；对思想卑下的人，就激发他高昂的意志。他左之，则右之，他上之，则下之，总之，一切以中庸为尺度。这样，你就能不急不躁，不偏不倚不左不右，不上不下；进退自如，出入自然，坦坦荡荡，大大方方，潇洒自如，游刃有余。这样，你的人生就达到了化境，不论在何时、不论在何地，你都拥有一个和谐的人生。
人生就像大海，处处有风浪，时时有阻力。船头之所以造成尖形或圆形，是为了乘风破浪，更快地驶向彼岸。那我们是与所有的阻力正面较量，拼个你死我活呢，还是积极地排除万难，去夺取最后的胜利？
在复杂多变的旧中国，许多正直而又明智的知识分子，为了维护人格的独立，他们不是锋芒毕露，义无反顾而是有张有弛，掌握分寸，逐渐形成了”外圆内方”的性格。蔡尚思1935年写作《中国社会科学革命史》时，欧阳予倩就告诫这位青年文学家：“秉笔的态度自然要严正，不过万不宜有火气。可否寓批评于叙述中呢？”他建议书名宜改为《中国社会思想史》。最后，欧阳前辈感叹地说：“蔡先生，我佩服你的努力，可思想界的悲哀，谁也逃不掉呵。”这些知识分子在当时就是这样在事关大是大非、人格问题的原则立场上毫不含糊，旗帜鲜明，在方式方法和局部问题上委婉圆融，有所妥协。
如果你还必须依靠节制来实行中庸之道，那说明你还没有真正进入中庸之道。只有当你毫无怨尤、毫无痛苦、毫无感觉地迎接人生，你才真正地进入了中庸之道。
君子之所以能做到适中，就是他能顺应时代的变化，走在中庸之道上，子华说：“圣人看，中庸，君子把守中庸。”东方朔说：．‘智者为人处世没有不推崇中庸的。”为人处世恰守中庸，就合乎人情，合乎大道，没有过失。当然，悟守中庸这件事说说容易，做起来就难了。宋代朱熹说，自从孔子去世后，世道衰微，人心衰微，他对宋代萎靡的社会风气感慨万千：”中庸之道已经失去了，人们不行中庸之道已经很久了。”朱熹又借子思的话说：“天下国家是可以治理公正的，官爵伟禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中庸之道是很难做到的。”
为人处世符合中庸的原则，就能秉承天下大公、居处天下大善、征服天下大众、成就天下大事，就能急流勇退，成方成圆。
4. 跳出框框学会变通，切莫困于前人经验
一个人需要变通来获得成功，一个企业需要变通来获得效益，一个民族需要变通获得发展。变通就在你不经意的一瞬间，就是一指间的距离，变通会让你看到柳暗花明。
聪明人的做法
克劳斯是做生意的天才，他说：“我从小就讨厌从事一个普通的职业，因此一直没有工作。而我说过，其实我能做任何工作——甚至做冰激凌。”
于是，这位宾夕法尼亚大学的学生入学后在宿舍里做起了冰激凌。不久，同校的两个伙伴科恩和希尔顿也加入了。后来，克劳斯卖掉持有的大部分债券作为投资，并拿出他高中时挨家挨户上门推销净水器时挣的6万美元，和他们合伙开了公司。经过市场调查，克劳斯发现，冰激凌的口味已经20年没有变化，他敏锐地觉察到，这是为他们创业提供了一个很好的空间。他采纳了啤酒商萨缪尔·亚当斯的建议，使用啤酒酿造技术制作口味奇特的冰激凌，他还与当地的乳酪厂联系，由他们提供特制的奶酪。
由于口味的创新，使这家小型的冰激凌公司很快得到风险投资的青睐，结果新产品一上市就供不应求，而且成为一种饮食时尚，风行于世界各地。
克劳斯于1997年创办的美国杰里米冰激凌公司取得巨大成功，专门生产口味独特的“超级冰激凌”，1999年销售额达500万美元。
专家点评
变通需要有对原有规则的怀疑，需要有勇于探索的精神。克劳斯事业成功的最大秘诀就是勇于变通，不断创新。
我们要想获得大的成功，就应该是一个行业中的创新者，而不是一成不变的制造者。
笨人的做法
传说在浩瀚无际的沙漠深处，有一座埋藏着许多宝藏的古城。要想获取宝藏，除了必须穿越整个沙漠，还必须战胜沿途那些数不清的机关和陷阱。沙漠里一没有饮水二没有客栈，要穿越它简直比登天还难，更别说去逾越和战胜那些重重的机关和陷阱了。许多人都对沙漠古城里埋藏着的这一大批价值连城的财宝心驰神往，但却又没有足够的勇气和胆量去征服整个沙漠以及那些杀机四伏的陷阱机关。这批珍贵的财富，就这样在沙漠古城里埋藏了一年又一年。
终于有一年，一个勇敢的人从爷爷那儿听到了这个神奇的传说以后，便决计要去探寻这批财宝。他准备了充足的干粮和饮水，便独自踏上了艰辛而漫长的寻宝之路。
为了在返回的时候不迷失方向，这个勇敢的寻宝者每走出一段路，便要做一个明显的标记。虽然每前进一步都充满艰险，但勇士最终还是找出了一条路。就在古城己经隐隐在望的时候，这个勇敢的人却因为过于兴奋而一脚踏进爬满毒蛇的陷阱……
过了许多年，又走来一个勇敢的寻宝人。他看到前人留下的标记，心想：这一定是有人走过的，既然标记在延伸，说明指路人安全地走下去了，这条路一定没错。然后他沿着标记走了一大段路，欣然发现路上果然没有仔何危险。他放心大胆地往前走，越走越高兴，一不留神，也掉进同一个陷阱，成了毒蛇的美餐。
专家点评
在漫长的人生旅途中，每一个人不可能不面对变化，对于变化，应该正确地处理。学会变通，不仅是做人之诀窍，也是做事之诀窍。这个愚蠢的寻宝者以为自己选了一条前人走过的好路，谁知那是一条葬送生命的死路。
行动指南
变通，就是依据不同情况，做出非原则性的变动，以便通向成功。
哲学家讲：“你改变不了过去，但你可以改变现在；你想要改变环境，就必须改变自已。”文学家讲：“明智的人使自己适应世界，而不明智的人坚持要世界适应自己。”我们每天面对层出不穷的矛盾和变化，是以不变应万变，还是采取灵活机动的变通方式应万变，这是我们需要确立的一种做人做事的态度。
有这样一个故事：
小虎鲨一出生就在大海里，很习惯大海中的生存之道。肚子饿了，小虎鳖就努力找海中的其他鱼类吃，虽然要费力气，却也不觉得困难。
