习惯点滴
规则，是一个群体中的成员所必须遵守的规定。它可以是书面形式规定的成文条例，比如法律、学生守则；也可以是约定俗成、流传下来的不成文规定，比如说尊老爱幼这样的道德。人们生活在群体中，生活在各种各样的关系里，如果没有规则的约束，那么社会将乱成一团，生命和生活将得不到保障。因此规则是人人都应该遵守的。
当一个人发自内心地认同规则，并以规则作为自己行动的准绳，我们就可以说，他很有规则意识。这些道理，大人们都是明白的。但是由于孩子们年龄还小，遇到的关系和事件也还不太多，所以他们还不太懂得或不太自觉遵守这个世界的规则，是可以理解的。但也正因为如此，父母们要承担起培养孩子的规则意识的责任来。
但是，由于规则是一种外在的制约，硬生生地要孩子们遵守，是很难的。因此，要培养孩子的规则意识，应该让他们理解规则是与人性有关的，跟自己切身相关的。规则的目的不是为了限制人，而是为了限制那些有害的行为。
习惯故事
在这里我要给你们推荐一本书，它讲的不是人类社会的故事，而是生活在丛林里的居民们的故事。这些居民主要是狼、豹、熊、老虎、猴子等动物，还有一个被狼收养的孩子——莫格里。在这个故事里你可以看到莫格里的学习，可以看到各个动物氏族的生活，也可以看到人类氏族的一些方面。因为与动物氏族和人类氏族的距离，也许可以帮助你们理解法则。
这些故事发生在印度的热带雨林里。在一个炎热的黄昏，西奥尼山间有一对狼夫妇和他们的四个孩子正在玩耍，洞口来了一个刚学会走路的人娃。他仰头看着狼，对他们微笑。狼妈妈很喜欢他，让他喝自己的奶、跟狼宝宝们玩。老虎谢尔汗寻上门来了，说这是他的猎物。狼爸爸和狼妈妈誓死保卫这个孩子。因为丛林法律规定，任何野兽都不能吃人，除非人在教人如何杀野兽。真正的原因在于，一旦野兽杀了人，复仇的人就会使所有的野兽都遭殃。野兽们的理由是，人是所有动物里最柔弱的，自卫能力也最差，杀人有违公平决胜的原则。因此，狼夫妇一方面是处于捍卫法则，一方面也是因为这个孩子太可爱了，激起了他们的亲子情感。
狼夫妇把人娃带到狼氏族议事会上，因为收养有收养的法律。大部分的狼都不同意收养这个孩子，他们说，自由之民跟人娃有什么相干？根据丛林法律，如果就一只狼宝宝是否应被氏族收养发生争执，氏族里必须有至少两位除父母之外的成员站出来辩护。巴鲁——负责教狼宝宝们丛林法律的棕熊，唯一可以参加狼氏族议事会的其他动物，为人娃做了辩护。黑豹巴希拉说，杀一个光溜溜的婴儿是可耻的，他愿意出一头牛赎他——因为丛林法律说，如果对一个新生宝宝有疑问，又不想把他杀了，就可以出钱赎买他的命。就这样，靠着一头牛的赎金和巴鲁的辩护，这个人娃留在了狼氏族里面。狼妈妈为他取名莫格里。跟动物比起来，莫格里是多么柔弱啊！但是在他长大之前，他不会受到伤害，因为狼氏族规定，在狼宝宝杀死第一头公鹿之前，任何成年狼不得以任何理由杀死他们。凶手如果被抓住，就会被处死。
莫格里和幼狼们一起跟巴鲁学习丛林法律。巴鲁很高兴能找到这样聪颖的学生，因为幼狼们只肯学习与他们自己的氏族和部落相关的法律，但莫格里能够学更多。所以巴鲁既教他森林的法律，也教他水里的法律：如何区别烂树枝与好树枝；在见到离地五十英尺的蜂巢时，如何礼貌地对野蜂讲话；中午如果打扰了在树上睡觉的蝙蝠，如何道歉；跳到水蛇中间游泳之前，如何向他们发出警告等等。莫格里很有语言天赋，鸟民、蛇民和所有四足居民的语言他都会，有时候棕熊自己不会的，就只好带着他去向那些动物请教。
但是莫格里毕竟是个小男孩儿，要背这么多东西，让他觉得索然无味。一天，他被巴鲁轻轻打了一下，就气呼呼地逃走了。巴希拉责怪巴鲁不该这么严肃，但巴鲁说：“我是爱他的，就算他被我打得从头到脚都青了，也比因为无知而受伤害强。”但是巴希拉认为应该考虑男孩儿的年纪，并且巴鲁的轻柔熊掌一点儿也不轻柔。后来，莫格里回来了。当巴鲁得知他去和猴子玩了，非常生气。因为猴民是被公认为没有法律、什么都吃的败类；他们吹嘘、炫耀，装作了不起的样子，但却只会寻开心和恶作剧，捉弄生病或受伤的野兽；他们记性差，有始无终，如果说他们有什么恒久的愿望的话，那就是让丛林居民注意到他们。但丛林居民不愿跟他们来往，就算他们把坚果和脏东西扔到头上，也不理睬他们。莫格里羞愧不已，决心不再和猴民们来往。
但猴子们却突发奇想，想让莫格里来当他们的首领。在午睡的时候，猴子们把莫格里偷走了。他们挟持着莫格里，得意地尖叫着，从一棵树跳到另一棵树。猴子在树上移动的速度像飞一般，莫格里头昏眼花，但还是迅速转动脑子考虑对策。当务之急是送信给巴鲁和巴希拉。他知道往下看是没用的，因为他的朋友肯定追不上猴子，于是他往上看，发现了鹞鹰。他喊出鹞鹰的口令“咱们都流着同样的血，你和我”，鹞鹰听见了，就飞下来。“标记我的路线，给巴鲁和巴希拉传个话，以莫格里的名义！”男孩喊道。鹞鹰答应了。
巴鲁和巴希拉又愤怒、又伤心，几乎发了疯。他们是没办法追上猴子的，而且，万一他们追得太近，那些猴子说不定会把莫格里扔下来——猴民就是这样的动物。巴鲁很自责，巴希拉比较冷静，他们决定去找岩蟒卡帮忙。因为猴民最怕的是岩蟒。正当他们在和卡说到营救人娃的事，鹞鹰带来了莫格里的消息：猴民把他带到冷巢去了。巴鲁和巴希拉很为莫格里骄傲，因为他真的记住了鸟民的口令，能够并且懂得托鹞鹰带话。三个好朋友立刻向冷巢进发。巴希拉和卡走得快些，所以他们走在前面，不用等巴鲁。巴鲁这只老熊，也奋力走着，因为他很爱莫格里。
冷巢是一座人类城市的遗址，猴子们装模作样地住在那里，把它称为他们的城市。在冷巢，猴民们又笑又跳，要求莫格里教他们编东西，没几分钟又失去兴趣。莫格里很饿，叫猴子们给他点吃的，或者允许他在这里打猎。几十只猴子蹦蹦跳跳地走了，去给他采坚果，可是他们在路上起了内讧，谁都不肯把剩下的果子带回来。莫格里又难过，又生气，又饥饿，想走也走不了。当巴希拉向围着莫格里的猴子们发起进攻的时候，几只猴子抓起莫格里从房顶扔进一个窟窿里。窟窿里满是毒蛇，幸好莫格里懂蛇民的语言和口令，才没有被咬死。巴希拉和巴鲁跟猴民们进行了一场大战——猴子有好几百个！最后，是卡用它特殊的方式战胜了猴子。莫格里非常得体地向卡道了谢。
就这样，莫格里在动物们中间渐渐长大了。当然，在他还没进入童年期的时候，他的狼兄弟们就已经是成年狼了。过了十年，他变得和灰猿一样敏捷。不知道你们还记不记得莫格里是怎么进入狼群的？没错，那必须提到老虎谢尔汗、黑豹巴希拉，还有莫格里的养父母以及首领阿克拉，另外还有一头赎买他性命的牛。莫格里刚懂事的时候，巴希拉就告诫过他，看在牛对他有恩的份上，决不可以吃牛杀牛——这是丛林法律。巴希拉和狼妈妈也不止一次告诉他，谢尔汗是他的敌人，以后他必须杀死谢尔汗。但莫格里很快就会忘了，因为谢尔汗十年来也没有怎么样。但是，有一天，巴希拉又提起了这件事，因为阿克拉已经年迈，谢尔汗又怂恿那些年轻的狼，他们策划了阴谋，要换掉首领，到那时就没有人娃的容身之地了。莫格里信任巴希拉，于是他听从建议，去村子里采来人类的红花——也就是火。因为动物们都怕火，这样，除了巴希拉、巴鲁和那些爱莫格里的狼，莫格里得到了一位更强大的朋友。
莫格里抱回一个火罐，经过多次试验，他找到了一种易燃耐燃的树枝。果然，那些受谢尔汗唆使的狼设计了一个狩猎陷阱，让阿克拉捕猎失败，不仅要从首领的位置退下，而且还要被处死。谢尔汗也在狼氏族的议事会上指手画脚。他们对阿克拉进行了判决，接着又要对莫格里下手。阿克拉这匹真正的狼，誓死维护莫格里。巴希拉和狼爸妈、还有另外一些狼也站在莫格里这边。莫格里直直地站着，愤怒和痛苦在他心里翻江倒海。他高声喊道：“听着，你们！咱们不需要听这条狗的废话。你们今晚一再地说我是人（虽然我本有可能一辈子都和你们做狼的），我觉得你们说得对。所以，我不再称你们为我的兄弟。你们做什么，不做什么，不是由你们自己说了算。决定权在我。为了让大家看清形势，我——人——带来了一点你们害怕的红花。”莫格里的火把那些动物吓退了，也是他不得不离开丛林的时候了。巴希拉特别理解这种感受，因为他是在人群间出生的——在王宫的笼子里。有一天他突然想到，他是一只豹子，不是人的玩物，于是他砸碎了锁，逃了出来。这也是他为什么愿意赎莫格里性命的原因。他明白，就像自己要回到丛林一样，莫格里也终究要回到人的世界里。
莫格里来到村庄里，人们大惊小怪地围观。他心想，人真是没礼貌，只有猴民才会像他们这样。有几个女人说，他像美苏阿被老虎叼走的儿子，美苏阿自己也觉得像，就把他领回了家。莫格里很不习惯人类的生活，特别是要在屋里睡觉，他总觉得那像陷阱。所以他晚上会从窗子出去，在野地里睡。一开始，他听不懂人话，但他决定学习，因为他知道不懂一个氏族的语言就跟又蠢又哑没有区别。此后的三个月，他都忙着学习人的各种礼仪和生活习惯。但有些事让他恼火，比如穿衣服，比如用钱换东西。村里的小孩也让他生气，幸好丛林法律教会了他克制，因为在丛林里，要觅食和生存，必须控制自己的脾气。有时他气得想抓起孩子撕成两半，好在他知道，杀死光溜溜的幼兽是不公平的。对等级森严的种姓制度，莫格里也没有丝毫的概念。地位低下的贱民他也帮助，这让当地人大为震惊。
村里安排莫格里去放牛，这让莫格里心花怒放，因为村里的工作就数这个最符合他的性情了。他坐在拉玛——领头的大公牛背上，到野外去，怀念丛林时光。灰兄弟——狼妈妈的儿子也会来见他。有一天，灰兄弟带来了一个消息：谢尔汗决意要杀死莫格里。莫格里吩咐灰兄弟帮他密切关注谢尔汗的行动。过了几天，谢尔汗果然来了，他藏在附近的瓦因艮加河大峡谷里。灰兄弟带来了阿克拉，因为他觉得莫格里可能需要帮手。好极了！莫格里让两只狼帮忙把水牛分成两队，母牛和小牛一队，公牛和耕牛一队。两只狼一会儿就分好了。母牛们把小牛围在中间，怒目圆睁，蹄子敲着地面；公牛和耕牛们喷着鼻息，猛力跺脚，看起来气势汹汹，其实反而不那么危险，因为他们无需保护小牛。莫格里让灰兄弟和阿克拉带母牛沿河而上，堵住出口。他领着公牛从峡谷入口沿河而下，把谢尔汗堵在公牛和母牛的中间。当然，为了不惊动谢尔汗，莫格里需要绕远一点的路，而灰兄弟们需要把牛赶到谢尔汗无法跳上峭壁的地方。莫格里胜利了，谢尔汗被牛踩扁了。
莫格里终于杀死了谢尔汗，剥下他的皮，铺在西奥尼狼氏族议事岩上——正如他曾经说过的那样。他丛林里的朋友们都为他感到骄傲。然而，闻讯赶来的村里的猎人布尔德奥，却想把杀死谢尔汗的功劳占为己有，好去政府领赏。不仅如此，他还宣称莫格里是妖孩，让祭司宣判莫格里的父母——美苏阿和她的丈夫都有罪，要烧死他们。其实，真正的原因是他和祭司想瓜分美苏阿家的财产。莫格里和朋友们救出了美苏阿夫妇，把他们护送到另一个地方，自己也重新回到了丛林里。
莫格里的故事还有很多，他回到丛林里，成为丛林之王，后来又回到人的村庄……这些精彩动人的故事，就写在《丛林故事》和《丛林故事续编》里。
教育良方
让孩子理解规则
父母们跟孩子讲的规则，他们知道了，但是未必会遵守，常常出现认识与行为脱节的情况。这是因为孩子们对规则不理解。比如，“红灯停，绿灯行”的交通规则，光是说出这句话，孩子是没法理解的；可以通过画图、模型的方法，让他们知道如果不遵守，就会造成什么样的后果。莫格里因为自己是个小孩儿时受到保护，因此他在村里时也不会杀小孩子儿——因为他通过自身的经历理解了规则。
让孩子体验规则
有的规则是需要通过体验来认识的。比如，尊重他人。甲孩子和乙孩子争论荧光棒是否真的有魔法，甲说真的，乙说假的，最后两个孩子打起来了。父母可以给他们演示一下正确的行为：他们互相尊重对方的看法，因为荧光棒真的有魔法对于甲很重要，荧光棒没有魔法对于乙很重要。莫格里在被猴子挟持之后，体会到了不讲规则的猴民远不如讲规则的狼族。
让孩子践行规则
规则意识不是一天就培养起来的，而是在生活中点点滴滴的认识、体验和践行中积累起来的。比如，孩子在玩耍时总是欺负人，那么就不允许他玩耍，让他在旁边干看着。因为游戏是有游戏规则的，不遵守规则的人就不能玩儿。这样，孩子渐渐就会明白这个道理。莫格里学习丛林居民的语言和口令派上了用场，他就知道那是好的，因此来到人氏族里他也很乐于学习。
延伸阅读
一个精彩多元的世界：《丛林故事》中的动物不是人的代言者，而是独立的、充满野性的，他们有自己的法则。作者吉卜林于？1907年获得诺贝尔文学奖，颁奖词中说：“丛林法则就是宇宙法则，如果要问这些法则的主旨是什么，吉卜林就会言简意赅地告诉我们是：奋斗、尽职和遵从。人类社会和动物世界一样，人和人的个人利益是相互制约的、相互依靠的。”马克·吐温曾热情洋溢地赞美吉卜林的作品说：“我了解吉卜林的书，它们对于我从来不会变得苍白，它们保持着缤纷的色彩，它们永远是新鲜的。”世界是多元的、精彩的，我们应该仔细看、仔细听——即使我们只生活在人类社会里，也是同样的道理。
一些充满生命力的诗
在每一个故事的首尾都有一些诗歌。这些诗歌都是从动物的口中唱出来的，而在每一个故事中，我们能看到这些诗歌的来历——这使得每一首诗歌都那么厚重和鲜活，同时又那么智慧和微妙。
许多有价值的思考
《丛林故事》的叙述，既是深入动物内心的，又是俯瞰他们的；既是远离人群的，又是接近人群的。主人公莫格里是一个很好的媒介，在狼族看来，他是人；在人群看来，他又是狼。他的被接纳与驱逐，蕴含了很多个人与群体的思考。而我们生活在社会中，每个人都是独立的，但每个人都必须生活在各种各样的群体中，这些思考对我们是很有益处的。
推 荐 版 本：《丛 林 故 事》，（英）罗德亚德·吉卜林著，中国少年儿童出版社，2010年。
（陈冬兰编写）
B篇 让孩子微笑着学习学习习惯的培养
习惯箴言
学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（孔子）
起初是我们造成习惯，后来是习惯造成我们。（“英”王尔德）
