人，一出生，并不知道自己的命运会如何，否则，许多人都会，在生命的某个节点处，考虑重新选择。
秋林‘老头’，此刻回忆往事时，忍不住生出如此感慨！当初，父亲把自己从深山里，弄出来，是对还是错？如果能自我抉择，我真想留在大山深处，尝试着，过另外一种生活！
徐福的学习成绩，在班级里属于中等。不上不下的挂着。
不见他贪玩，怎么学习成绩上不去呢？也许这孩子真是脑袋有问题。梁进想给徐福加加压。可一到双休日，徐福就按约回去。周五晚上走，周一早上回，回来后一身疲 惫，打不起精神。
这小子神神秘秘的，捣什么鬼？！
晚上走山路，100里的山路，就他小孩子一个人，让人方得了心吗？刚开始，梁进坚决要求自己送他，可徐福死活不让。不让他走，他就哭，像受了天大的委屈。梁进没办法，只好放行。
头两次，梁进不放心，还特意在后面跟出一段路，可一进山，三下两下，徐福就把他甩没影了。自己干着急两天后，他完整无缺的回来了。如此这般了几次，梁进也就放心了。山里孩子，就是野。对于徐福这种不寻常的能力，梁进只能这么解释。要知道，就是自己年轻的时候，进山走一趟亲戚，也要累得几天缓不过劲。
徐定坤坚持要孩子回去，有他的想法，这是他的想法，也是他的秘密，自己不便过问。不过，这样长此以往下去，孩子的学业会被耽误的。
得和徐定坤谈谈。
两个月后，像往年一样，徐定坤带着山里的野味，上梁进家走亲戚。梁进把自己的想法和他谈了。
徐定坤沉思了良久不说话。临出门，他才留下一句话，大哥，容我在寻思寻思。嗨，这是什么话，说等于没说。梁进心里暗自埋怨。
梁进把徐定坤送来的野味，分成几堆，然后向镇上要了辆车，带上老婆，直奔县城。现在，对城里人来说，这些野物都是稀罕玩意，市面上难找。老丈人家一份，********一份，县长一份，分管人武的副县长一份。自己没什么追求，但关系还是要揪着的，到关键时候，都能排上用常这点人情世故，梁进还是懂的。关系靠走动，没有关关系系的，自己能活得这么滋润吗？！
几天后，徐定坤的再次到访，这多少让梁进有些吃惊。
无事不登三宝殿。
徐定坤又给梁进出了一道难题。
好在对梁进来说，也不叫个事。
徐定坤想承包镇西北角的那片荒山，顺便把家从山里迁出来。
镇西北角那片荒山，梁进清楚。以前有个下放的知青，曾私下对他说过，那里可能有什么石头矿，还要梁进不要告诉别人，当时梁进只是以为那小子想和他套近乎，少派些劳动任务，耍的小滑头。没理他。
徐定坤这次一提起，让他想起这事。不过他实在看不出这座石头山里能有什么宝贝。在别的山上，种的树几年就成了林，那地方，树苗子长了十几年还是树苗子像。没人愿意承包，荒了好些年。徐定坤这次提出来，只能证明一点，他脑袋也有问题。子承父业，这就很好解释徐福痴痴呆呆的根本性原因了。
莫非是自己当初看走了眼？梁进第一次开始自我否定了。这十几年，那可就真的苦了自己的妹子了。
可是，不管怎么说，不能让自家人吃亏，梁进还是善意的提醒了几句。徐定坤只是笑，最后解释说，他们有别的意思，只是想和孩子离得近些，好照应，也免得小家伙在路上奔波受罪。
最后一条理由看起来很充分。梁进也就无话可说了。
在梁进的活动下，承包合同签署的很顺利。在拿到长达50年的期限的承包合同时。徐定坤嘴角泛起一缕不易察觉的笑。
两千多年了，终于熬出了头。进山、出山，竟用了两千年的时间，这样一个轮回，是不是太长了？！一想到祖祖辈辈百十代人受的艰难，徐定福心里一阵阵犯苦。
徐定坤居住的小山村，全都姓徐，都是一个老祖宗传下来的。至于祖宗的来历，只有包括徐定坤这位现任族长和几个续族谱的老人清楚……
之所以要搞得神神秘秘，是有不可说道的原因……
俗语道：“做了皇帝想成仙”。秦始皇正是这样的人物。
清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。
公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇开始了统一六国之后的第二次出巡。大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海 边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。
方士之一的齐人徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴。为表示诚心，始皇不惜重金。他派男、童女数千人随徐福出海求取仙药。
齐人徐福就是这种情况下航行入海的。
徐福出海后，始皇本人也在此留连忘返，等候徐福佳音。然而，等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则依然不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。
其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，当然也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。
当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。
得知消息后，始皇当即派人传召徐福。
徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一周前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了。当年秦始皇病死于沙丘（今河北世鹿东南），而徐福“得平原广译，止王不来。”一去再也不回了。
史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。——又东北干余里，有山名‘富士’，亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”
义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。
宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。
上世纪以来，中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究。马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而实欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民于海外。”而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。
时至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。
当然，也有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。
另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲：因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。
如今，唯一可以确定的，就是历史上，确有徐福其人！
据考证，徐福，又名徐市。他的故里在江苏省赣榆县金山乡徐阜村。根据当地地方志，徐阜村在明清两代均称徐福村，至今这里还流传着徐福率童男童女浮海东渡之事。但又有一种说法，认为徐福故里为今山东省龙口市。
人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，呈今尚未有令人信服的答案。但他留给族人的却是无尽的伤害。
为躲避秦皇的惩罚，徐福的两个堂兄，带着徐福的两个儿子，一路南逃，在秦朝统治力相对薄弱的楚地躲了起来，这一躲就是两千多年。在奔徙途中，其中一个儿子夭折了，徐定坤这一脉，就是先秦徐氏的唯一根脉。
祖辈的贪婪，却要后辈用那么长的时间来还，这不能不说是个悲哀。对于自身家族的秘密，身为族长的徐定坤，也只有从上一辈族长的临终口授中获得。
