执著偏见的人，就是我执太重。我执会带给我们很多烦恼，因为自我意识太强，自我中心太坚固，就会坚持自己的性情或想法，全身如同刺猬般长满利刺，“棱角”很多，动则伤人，而无法圆融待人。
——圣严法师
没有人不会犯错，而知道自己犯了错的人，最希望得到别人的宽恕和谅解。假如别人希望在自己犯错之后求得你的谅解，你是否能够给他一次改过的机会？这便是你选择做一个宽容的人还是做一个苛刻的人的机会。圣严法师说：“执著偏见的人，就是我执太重。我执会带给我们很多烦恼，因为自我意识太强，自我中心太坚固，就会坚持自己的性情或想法，全身如同刺猬般长满利刺，‘棱角’很多，动则伤人，而无法圆融待人。”所以，选择宽恕，就是在为自己选择宽心。
释迦在世时，弟子中出了一名叛徒。这个背叛者是释迦的堂兄弟提婆。
提婆妒忌释迦的名声，屡次设计要杀害他都终告失败。释迦一次次宽恕了他，不过他这个人却恶劣成性，始终不改。有一次，尼僧法施谆谆告诫他，却惹得他凶性大发，杀死了法施。
然而，一重又一重的恶行积压下来，终使提婆不堪良心的谴责而病倒了。病床上的提婆每天都过得极忧烦痛苦，非常希望有什么方法能减轻身心上的折磨。于是他拖着病体，乘了一顶舆轿到释迦那儿去，想要向他忏悔自己的罪过。
然而当舆轿一着地，大地就刮起了一阵大风，而提婆也就活生生被打入阿鼻地狱去了。
释迦的一名弟子见状非常不忍，就对释迦说：“我想救救提婆。”
释迦说：“很好，可是有一点要注意，你要以正心说教，让他彻底改过。因为要让恶人翻然悔悟，实比在枯木上雕刻还难。”
这名弟子即刻赶往提婆那儿。只见提婆正痛苦地挣扎着，提婆见了他，就哀求他说：“我的痛苦就好像被铁轮辗碎了身子，被铁杵痛捣身体，被黑象践踏，把脸投向火山一样，请快来救我！”
弟子答：“赶快皈依我佛吧！如此就可以得救。”
说完，所有的痛苦都化为乌有，提婆也痛悔前非，自心底深深悔改。
释迦用宽广的心胸原谅了提婆的过错，包容了他的无礼，这就是宽恕。人们犯错是一种平常，而用宽容的心对待别人的冒犯却是一种超常。
佛陀常常告诫弟子们，“比丘常带三分呆”，就是要弟子们大智若愚，凡事不要太计较，即使遭到了别人的无礼也要宽恕他们，因为宽恕别人，也是升华自己。所以圣严法师说：“佛的宽恕，是一种净化。当我们手捧鲜花送给他人时，首先闻到花香的是我们自己；而当我们抓起泥巴想抛向他人时，首先弄脏的就是我们自己的手。”
现实中，宽恕别人并不困难，但也不容易，关键是看我们的心灵是如何选择的。用佛陀的话说：“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”这就是宽恕的力量。
“放下屠刀，立地成佛”，这句话众人皆知，你不原谅人，要想报复，等于手握屠刀。心存恶念会令身体放出邪恶之光，这种光最能招惹邪恶力量，使你做出邪恶行为，一定要避免才是。
“贪、嗔、痴”，是佛说的“三毒”。种种不好的事情，都由这“三毒”发展而成，你细想一想，就会证实佛说的一点都不错。生意失败、金钱损失，往往由贪欲而来，做错选择、找错对象、交错朋友、做错事情，往往由愚痴而来，破坏、犯罪，往往由嗔恨而来。人的所有过错，都脱离不了贪、嗔、痴三种原因。这三种毒，犯一次就要吃一次亏。不原谅别人，犯的正是嗔毒，这种毒，在刺伤别人以后，往往要反过来刺伤自己。
我们人生修行道路上，都知道宽恕别人的重要。在我们还没有能做到完全宽恕别人的时候，不妨先做一种思惟，这种思惟，能够帮助我们把报复心消除。首先，闭上你的双眼，然后想想那个最令人难以宽恕的人。你想把他怎样？要怎样才会使你宽恕他？你是不是要他受苦，你才能宽恕他？如果是，你可以想象他正在受苦，受种种的苦；想象完了以后，你不禁会对他产生出怜悯心，会宽宏大量地饶恕他，不再想报复，不想真使他这样受苦。做这种思惟，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完这种思惟以后，就应该从此宽恕这个人，永远消除报复心。
