当我们读欧洲历史的时候，常常会被他们混乱的亲眷关系弄得头昏眼花，比如一个人的母亲同时可能是他的姐姐，或者叔叔同时又是舅舅，这个国家的王后同时又是那个国家的公主之类的，最后总结下来，发现整个欧洲王室，其实都有些沾亲带故。这就带来了一个问题——人际关系相对混乱，比如面对着这个既是叔叔又是舅舅的人，到底该称呼他什么呢？
你也许会感慨，生在欧洲王室也不容易，真想打个电话问问那位出名的与母亲通奸的暴君尼禄，早晨睁开眼睛，看到身边躺着的美女，不知道应该开口叫“妈”呢，还是“爱妻”呢？
这个问题要是困扰到了你，不妨调转目光回到我们中国。其实，从三皇五帝伊始，这近亲婚配保持血统纯正是让人为之骄傲的事情，于是，亲戚的亲戚也成了亲戚，最终亲戚扩散得越来越广。随之带来的除了生物学上不科学的恶果之外，还有一个礼仪学上的问题，那就是称谓。
到了大清，满人执掌天下，最讲究礼仪的民族在称谓上更是容不得半点马虎，尤其在后宫，复杂的称谓搅和上复杂的人际关系，真的是让人挠头，一不小心，那可就是祸从口出了哦！这在我们大清，专业名词称为“失仪”。
三姑六婆大姐大姨大叔大伯 | 称呼最重要
在后宫这个大家庭中，真是所有人都沾亲带故，论血缘，论辈分，不管论什么东西，每个人都必须有一个恰当的称呼。更何况咱们是处在最讲究尊卑礼仪的清朝后宫。但由于咱们是少数民族嘛，很多称呼与汉人的都不同，实际上也是沿用了满语。这本来不是什么奇怪的事情，就像你是东北人，就说东北话；你是四川人，就说四川话一样。但如果你是一个生在东北的四川人，就不一样了，如果没有人专门在你身边给你创造四川话的语言环境，相信自小在东北长大的人，还是说得一口东北话。
我这么说，是想帮着你澄清一个问题，虽然你作为秀女光荣入选，户口本上民族一栏自然写的是满族，或者蒙古族，可是大清入关这么多年，你在中原的环境中长大，身为满族人不会写满语是很正常的事情，也许连话都说得不是很清楚，虽然皇帝们都叫嚣着“满汉一家亲”，可是满族人和汉族人，还是区别很大。
你不会说不要紧，但要勤于学习，别的不说，称呼首先要学会，不然可不只是出洋相那么简单了。
先说说那一国之君的皇帝吧。虽然贵为天子，但他也是人嘛，是人的儿子，是人的丈夫，是人的父亲。那这周围的人都怎么称呼他呢？其实前面已经介绍过了，皇太后称自己的儿子为“皇帝”，那些皇太妃们也一样。同辈人，不管你是皇后还是妃嫔，或者宫女，统统称呼其为“皇上”，高高在上嘛。而儿子女儿们呢，就称其为“皇阿玛”，这个阿玛也就是满语中父亲的意思。
那么皇后呢？不管婆婆还是丈夫还是姐妹，统统称其为皇后。如果和皇帝感情不错，在私底下，皇帝也许会称呼其名字。不过，闺房中的事情无定制，谁也不好说，如果是你，能让你的皇帝老公在房里称呼你的乳名，则证明你的确能得老公宠爱啊。
那孩子呢？反正你要是皇后，便宜就占了老大了，皇帝的所有孩子，不管是不是你生的，都得称呼你一声“皇额娘”，毕竟你是国母嘛。当然，有这么多孩子未必是好事，尤其如果当中没有一个你亲生的，那你这个妈就要拿出点高瞻远瞩的智慧来了。
那你和其他姐妹们该怎么相互称呼呢？关系好一点的，平时多走动的，在私底下确实可以以姐姐妹妹相称。如果你的两个“闺蜜”同时在场，那就在前面加上一个字，比如人家是容妃，就叫“容姐姐”。当然，这只是非正式的场合，如果当着很多人的面儿，或者请安问候的时候，就不能姐妹相称了，得规规矩矩地叫人家的封号和位分，比如“熹贵妃”什么的。
到了下一代，康熙朝有明确规定，皇子们在赐名后按照排序称为“皇×子”，当然，这是在正式的文书上出现的，或者在和朝臣们讨论某位皇子时的称呼。如果是当面遇见了，那就称对方为“阿哥”，当然在前面还是要加一个排序，“三阿哥”、“五阿哥”什么的，注意这“阿”字发第四声，“哥”字则发轻声。
阿哥在未封爵之前，称呼非常单一。反正你也没有多少机会见到人家，见到了，按理也是人家得先给你行礼（如果你位分够高的话），你只要颔首回应就行了，要是有心呢，关心一下人家的学业，也能为你博个贤良的名声。
那皇帝的女儿们呢？在很多关于清朝的影视作品中，我们都经常会听到“格格”这个称呼，尤其是这一部《还珠格格》，简直伴随了80后这一代人的成长了。可是“格格”这个称呼却是非常值得商榷的。
“格格”其实是满语的译音，翻译过来的意思就是小姐、姐姐的意思。在清军未入关之前，格格这个称呼是很常见的，但也只限于贵胄之家的女儿，平民百姓是不能用的。皇太极入主中原之后，逐渐开始统一后宫中的称谓，因为历代称皇帝的女儿都叫公主，于是清朝也沿用起了公主的称呼。
《清史稿》中有著：“公主之等二：曰固伦公主、曰和硕公主”。在满语中，“固伦”是天下的意思，唯有皇后与皇帝生的女儿，才配得上这“固伦”二字。其余嫔妃们所生的女儿，则为“和硕公主”。但这所谓的固伦公主与和硕公主并不是生下来就能尊享的，必须得等着皇帝爸爸封，在未受封之前，公主们也不过是统称小公主。
好了，主要的人物关系都理清了，你只要照着喊就行了，基本不会出什么问题。还有一些人呢，他们不会经常出现在后宫中，但了解一下谁是谁，谁跟谁是什么关系，也是非常必要的。
比如，这和皇帝有着千丝万缕关系的各位叔伯兄弟，他们到底被分为几等，见了面儿又该怎么个称呼法儿呢？
在努尔哈赤确立了八旗制度之后，封了那些子侄为八旗的旗主，统称为八和硕贝勒。皇太极继位后，建立了贵族封爵制度，把爵位分成了五等。到了顺治朝，正式将爵位确立为十二等，分别是亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。
这一等一的亲王，一般人是不用去艳羡的，通常情况下，这个位置只留给皇室宗亲们，且是皇族的嫡亲，比如皇帝的哥哥弟弟可以封为亲王，还有皇帝的儿子也可以直接封为亲王。
亲王的儿子，一般就封为郡王，这是“世降一级”的老规矩，这一来能防止这些王渐渐坐大，起谋逆之心，二来也要设立点奖励机制，好让大家为国效力呀。当然，也有那种老爸立了不世之功，皇帝特许爵位世袭罔替的，这种人们俗称“********”，如不犯大错，永不降级。
到了贝勒这个级别，除了皇帝的儿子可以封之外，皇族其他人的儿子也可以封为贝勒。贝勒的儿子封为贝子。剩下的，在皇族中就不常见了，而你在后宫之中更是少见，因此，只要记住那些个近亲就行。
其实顺治爷在制定爵位等级的时候，也把“格格”的等级确立了一下。这里的格格就不是指的公主了，而是指皇帝之外的皇亲所生的女儿。
格格被划分为五等，即郡主、县主、郡君、县君、乡君。
郡主又称和硕格格，为亲王所生的女儿。而郡王所生的女儿称为多罗格格，即县主。贝勒的女儿是郡君，称呼也是多罗格格。贝子的女儿为县君，称为固山格格。地位最低的乡君一般是镇国公、辅国公的女儿，她们则直接称呼为格格。
所以说，那《还珠格格》中，不管是紫薇还是小燕子都不可能被封作什么“格格”的，从紫薇的角度上来说，虽然她的母亲只是一介平民，可毕竟她是龙种，好歹也是个公主，皇帝要封，也得封为和硕公主，这才对得上品级嘛。
我能嫁给“直辖市市长”，你就没机会了 | 公主要怎么混
纵观中国历史，贤能君王不计其数，昏庸之主也不在少数；贤良淑德的后妃比比皆是，但心狠手辣的女人更是不胜枚举。然而在这后宫之中，还有一类女子占据着重要的地位，她们既无须去和各路妃嫔斗智斗勇，当然也不可能成为“海内小君”干涉天下，完全属于“不作死就不会死”的类型，这一拨鲜花就是我们的公主了。
不过并不是每个公主都能认了自己女儿身的命，不怒不争，开心活到老的。且看汉朝时候的馆陶公主，这位典型被母亲宠坏了的横蛮女子真是到老了都不知道收敛，霸气外露不说还有点神经大条。不过她此生做得最成功的一件事情，就是把自己的女儿阿娇硬生生地塞给自己的弟媳妇王美人做儿媳，然后阴差阳错地成了皇帝的丈母娘，享受了无数特权，汪洋恣肆地躺在各路男宠的怀中不知所以。这也算是命好的人了。
再有武则天的女儿太平公主，这位是武则天和唐高宗李治的小女儿，颇得父亲宠爱，原本只用安安分分等着长大，嫁给一位如意郎君，永享清福就行了。可是她偏不，这大概也是因为她有一位野心勃勃且颇具政治才能的母亲有关系。太平公主倒是处处效仿自己的母亲，发誓要做第二个女皇帝，且心心念念，吃不香睡不着地等着母亲把皇位传给她。结果呢，活生生印证了“不作死就不会死”的箴言，可能太平公主最后都想不通这个道理，即便你再有一个当了女皇帝的妈，你也不是女皇帝！
到了咱们大清，公主差点就不叫公主了，关于公主的管理制度较前朝也有所改变，但这些制度孕育出来的，却是一段段悲惨的人生。
照理说，公主们在宫中的地位可谓不高不低，因为她们并不是这皇家的主要“劳动力”，既不能代替嫔妃们为皇帝生儿育女，又不能代替皇帝去治理朝政，说到底，从她们呱呱坠地那天开始，就注定是留着赏人，给皇帝撑面子的。要么以和亲的方式赏到异域，要么就以笼络人心的方式赏给某位重臣。
清朝从建立之初到画上句号，后妃们共给各位皇帝诞育了一百多位公主，这其中未嫁出去的有三十七位，她们多半身体不好，没活到成年嫁人那天就死了，当然也有几个属于不知道为什么没嫁出去的，只能留守宫中终老。
嫁出去的，未必能获得幸福的生活；没嫁出去的，也不见得就多么凄惨。这就是皇家女子的命。
不信你看看努尔哈赤的第四个女儿穆库什，她可谓清朝历史上公主悲惨命运的代言人。十四岁时，她被父亲指给了布占泰，可是没多久，这出联姻的戏就演不下去了，努尔哈赤与布占泰反目成仇，她就被接回了家，这时候，她已经怀着布占泰的骨肉了。
十八岁那年，她又嫁给了比她大三十三岁的额亦都，人家并未嫌弃她曾经嫁人生子，老夫少妻的日子也还算是和睦，可惜，没享受几年平静时光，老公就撒手人寰弃她而去。这场婚姻给她带来的唯一好处，是生了个名叫遏必隆的儿子，也就是康熙朝著名的辅政大臣之一，不过待到遏必隆风光的时候，这母亲早就入土很多年了，儿子的福是一天都没享受到。
调整心情，休养生息，她还年轻，必须再“战”。于是二十七岁时，穆库什又嫁给了继子也就是前任老公额亦都的第八子图尔格（这不是乱伦嘛），虽然她日夜祷告神明祈求幸福终老，可显然神明不愿搭理她，连她自己也不敢想，她的幸福会毁在自己含辛茹苦抚养长大的女儿身上。
这件事情说起来就比较奇葩了，穆库什的这个女儿，是她与第一任丈夫布占泰所生，还怀在腹中便注定要在努尔哈赤的部落中长大。虽然地位不高，但努尔哈赤还是很疼爱这个外孙女的，待其成年之后，便把她嫁给了自己的孙子尼堪。小夫妻俩自幼青梅竹马，是真正的从爱情走向婚姻。可结婚十多年，一直没有孩子。为了延续香火，尼堪动了再娶一个侧福晋生子的念头。好巧不巧，这时候，穆库什的女儿却宣布自己怀孕了，并在九个多月后顺利诞下一名女婴。
本来是皆大欢喜的事情，但不久之后，尼堪的母亲就发现，这名女婴根本不是儿媳妇所生，而是从外面悄悄抱养来的，妄图冒充爱新觉罗的血脉！这下可是晴天霹雳啊，皇太极万般震怒，立刻判决了当事人，连相关人员都没能幸免，于是，穆库什的老公图尔格被革去了子爵爵位，免去固山额真的职务，遏必隆也被革爵。最惨的还要数当妈的穆库什了，自己的女儿闯下的祸，自己来收拾烂摊子。她也被革去了和硕公主的名号，被逼与图尔格离婚。这个时候的穆库什已经四十三岁了，惨兮兮地回到自己的部族，和自己同母兄弟一起生活。
她究竟活到多少岁，史料上没有记载，可能到了她的晚年，正逢世界动荡王朝更替，谁也没工夫关注这么一个嫁了三个男人的普通公主吧。不过从穆库什的经历我们可以看出几点问题。在努尔哈赤及其以前的时代，“父妻子婚”是满族社会普遍存在的一种原始的族外婚形式，“嫁娶不择族类，父死子妻其母”的现象时常发生。这在我们今天看来是非常不可理喻的，但在当时，原始部族为了发展壮大人口，便也顾不得许多了。因此穆库什才会嫁了老子又嫁儿子，搞得都不知道该如何称呼了。
后金进入辽沈地区之后，慢慢接受了汉文化的熏陶，尤其到了皇太极时代，这位君主是十分痛恨父妻子婚这一陋习的，早在天聪五年，他就颁布了“禁止婚娶继母、伯母”的政令。因此，对于穆库什的惩罚，不得不说皇太极的别有用心，他这招杀鸡儆猴的策略自此绝了满族遗留下来的乱伦陋习。
