无论你是快乐的，还是不快乐的；无论你是幸福的，还是不幸福的；无论你的忧伤来自于何方，你都会由衷地感谢这种力量。
2
“圆魄上寒空，皆言四海同。”这是一个特别的月夜，万家团圆，普天同庆。可是今晚的如水月色，却也有着如水一样的凉意；偌大的昏而沉的天幕上，不见了往日热闹灿烂的星星，几乎只剩一轮明月在高空孤寂地悬着。
“明月何时有，把酒问青天。”今夜，明月就在眼前，就在你头上普照人间，可是却没有了往日的皎洁温柔，也不再让人感到满眼满心的惊艳。
“但愿人长久，千里共婵娟。”与其说这是当年苏轼的期盼和祝愿，不如说这是他曾经的失落与孤单。当他千年之前举杯邀月，陪伴着他的，除了杯中晃动的明月，还应该有月下他自己孤独的影子。
今夜，是一个团聚的日子，也许更是一个离别的日子；今晚，是某种相守的时刻，也许更是一个相望的时刻。
“今月曾经照古人，今人谁见古时月。”这月来了，下月走了；这月走了，下月来了。在这些无穷无尽的来来去去里，在那些绵绵无绝期的阴晴圆缺里，世间曾有过多少悲欢离合，我们曾有过多少长叹低咏？
3
每个人的一生，注定将会是孤独的；孤独地面对眼前的这个世界，孤独地面对自己的内心。
那些与生俱来的亲情、爱情或者某种温情，只能是某种身外的陪伴或者安慰。终究他们不是我们自己，虽然有时候他们对我们又是如此重要，我们对他们的倾心，有时甚至超过了我们自己。
对于自己的人生，无论长短穷达，最了然的就是每一个人自己，最不能了然的，依然是那个自己。仿佛超然于世外，却又飘摇不定；仿佛心如止水，却又要自怨自艾。一切，想要忘记，却又是最难忘记。所谓放下和解脱，不过是一种姿态和向往。
幸福和快乐，有时不过就是一种概念，或者只是某种召唤，引领着我们上前去。这，大概就是我们的生活，所有的经历和过往，是苦是甜，永远只有我们自己知道。
你想要的人生，你想要的生活，从来都不会如那些温暖灿烂的阳光，今天来了，或者明天依然还有；也从来不会如那些皎洁如玉的月光，可以任你随意享受，无论幽怨或者爱怜，都会可着你的心思，没有打扰，也没有人阻拦。
所有的雄心壮志，所有的浪漫理想，也许只能在真真切切的现实面前烟消云散，化为乌有。
很多的时候，我们会想，人是什么，我是什么？
很多的时候，我们的生活，注定是一种天真，还是应该是一种荒谬？
4
我们的节日，大多与季节相关，与日月相关。光阴荏苒，白云苍狗，就是在那些叶落花开的代谢里，我们消耗着我们的岁月和生命，在其中痛并且快乐着。
日月运行，让我们感受着天地的赠予和我们自身的存在。天地无私，让我们感恩着这个世界，也感叹着我们自身的失意或者成长。
就如今晚，你可以因为皎洁如水的月色而心尘无染，也可以因之而油然而生某种淡淡的忧伤。每个人都会有美丽人生的憧憬，也一定会有未了的心愿。
没有谁愿意无所事事，也没有谁愿意一事无成。当我们的灵魂找不到栖息的绿地的时候，我们的肉体也只能选择了到处流浪。
伴着那些春花秋月逝去的，不仅是悠悠岁月，更多的应该是那些属于我们的生命。因为天地岁月也许可以无穷无尽，可是那些属于每一个人的光阴，却一去永远不再回头。
每一个人的一生里，无论长短，无论贫贱还是富贵，总是会相信些什么，也一定会有所敬畏。岁月如此无情，在那些远去的日子里，一定会有我们为之心动的幸福时光；在那些未来的日子里，也一定会有着我们关于幸福的向往。
季节，是我们千百年来生命的继续。节日，承载了我们的思考，也是我们某种情怀的延伸或者寄托。
019 一切，就这样擦肩而过
阳光很灿烂，这是一个季节里最后的温暖，那些风，也仿佛很温情，让人疑心记忆里的那些满地黄叶是否真的有过。不久后必然到来的那一场又一场风雪，又仿佛很遥远而美丽的一个梦。
但，一切却又如此真切而且真实，所有的存在，就如那些看不见的风，当你把它抓在手里，除了手里什么也没有，满世界里都是空气。
一切仿佛都是浮云，一切连浮云都不是。岁月如此无情，就如那些看不见的风，除了带来曾经的凉爽和树的芬芳，最后又把一切都带走。
一切，就这样擦肩而过；一切，就这样弃你远去。
几乎，所有的惊喜不再惊喜，曾经的感动不再感动。几乎，所有的爱恨情仇，所有的理想和诗意，都只是留给你一个幽深迷蒙的背影。
没有任何力量能够改变。所有的言语和记录，都不过是徒劳无益；所有的意义和挽留，都不过是自欺欺人；所有的哀叹和赞美，都不过是庸人自扰之。
那些云，仿佛近在眼前，却又远在天边。那些不知疲倦的鸟还在叫着，只等夕阳的影子来把它们赶进各自的巢里。那些没有忧愁的叶子还挂在树上，只等一阵微风过来，然后把它们吹得哗哗作响。
就在这来来往往的风里，就在这生生死死的替代里，我是什么，我又在哪里？
一切，就这样擦肩而过，一切，又都老在了记忆里。
当季节已经改变
020 一寸光阴一寸金。
无论如何惋惜，那些珍贵无比的光阴，依然在流逝着，一天一天，夜以继日。
有时，是在阳光灿烂的欢欣里，有时，是在淫雨霏霏的笼罩里；有时，是在登高望远的期待里，有时，是在相知相惜的寂寞里。
一切，都在光阴里。无论发生，还是发展，无论壮大，还是湮灭。
无论，那是一种天涯海角的熟悉，还是某种近在咫尺的陌生；无论，那是一种日复一日的相守，还是某种一见倾心的相遇。
所有的回头，都是一厢情愿，所有的怀念，都不过是在顾影自怜，所有的光阴，都不过是旧时光。
无论如何，当时间走远，季节已经改变。是的，季节已经改变，一切，仿佛正在开始。
所有的生命和无生命，包括那些花鸟虫鱼，也包括那些理想和遗憾。
一切，都在生长，仿佛，还可以从头再来，仿佛，更应该比原来更好。
可是，注定，很多的东西，回不去了，很多的情景，无缘再次重现。注定，很多的机会，早已经没有了机会，很多的选择，早已经不再让你选择。
除了当下，除了当下瞬间即逝的时光，你什么也没有。
回到当下，你就是自由的，也是富有的。
来的尽管来着，去的尽管去了，没有阻挡，也没有胁迫。在时光的大河里，一切，都是自由的。
色即是空，空即是色，在光阴的流逝里，一切，都是实在的，一切，也都是虚无的。
所有的领悟或者叹息，都一定是曾经感人的真理；所有的占据或者把握，都一定是曾经真实的拥有。
直面人生和生活，人总是要说许多话，然后才能够归于缄默；徘徊于现实和梦想，人总是要做太多的设计和调整，然后才会找到真正坚定的自己。
季节已经改变，某个季节正在来临。
未来的时光里，会遇见怎样美丽的风景？
021 荼■花开
1
福州正月把离怀，已见酴醾压架开。
吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。
这是陆游的一首诗。这“一路摘香”的酴醾，也就是所谓荼■花。
荼■，蔷薇科，落叶小灌木，攀缘茎，茎上有钩状刺，羽状复叶，小叶椭圆形，花白色，有香气。这是我们可以查到的相关的生物学常识。它又名悬钩子蔷薇、山蔷薇、酴醾等。
这里的“荼■”，是一种花，虽然现在很少有人知道了，但它在古代是非常有名的花木，记得一本《花经》里，记载着这样一句话：“荼靡，一字酴醾，俗音荼玫，亦呼香水花，枝条乱抽，酷似蔷薇。”由陆游诗，我们也可以知道，酴醾花在我国很多地方能种植，并不是太少见。
大约，当我们游山玩水时，它们也许就在路边或者山野陪伴着我们，可是我们没有记住它们。我们只看到了那些名山大川，那些迷迷茫茫的烟雾掩住了我们的视线。似乎，荼■是一种寂寞的花，我们只是在一些古诗词的角落里，才可以寻觅到它们的影子。
绿暗藏城市，清香扑酒尊，
淡烟疏雨冷黄昏。
零落荼蘑，花片损春痕。
润入笙箫腻，春余笑语温。
更深不锁醉乡门。
先遣歌声留住，欲归云。
这是北宋毛滂的一曲《南歌子》，词中所写就是荼■花。勾画了一幅自然界春暮哀凉的图景。写出了荼■花的暗香浮动，也写出了自己的寂寞孤独；整首诗写得兴致勃勃，淳厚、爽快、真诚，而又暖意融融，醉人醉语而不知醉了。
当时，荼■应该是一种很珍贵的花。清代褚人荻《坚匏续集》有《酴醾露》一篇，说酴醾露为大西洋沿岸各国所产，酴醾花上凝结了露水，“琼瑶晶莹，芬芳袭人，若甘露焉，夷女以泽体腻发，香味经月不灭”。“夷人”将这种花上的露水收集并用瓶子装了，远远地贩卖到外地。
而且，荼■应该是一种很美丽的花。细细碎碎的叶，黄黄白白的花，淡淡静静的香。也许，正是这种不事张扬和渲染的姿态，让人仿佛忽略了它们的存在。就如大地上的野草，它们实在太平凡，不会惹人注目。更多的时候，它们只是背景和衬托，就像每逢月圆之夜，我们很少看得见星星的存在，就像当我们置身于漫野的油菜花香里的时候，我们只是看到了它们的美丽，却不会感到它们的珍贵和高雅。
2
“微风过处有清香，知是荼■隔短墙。”荼■花，实在是一种不应该被忘记的花。
且不说平凡的桃花、杏花和梨花，就是那些大红大紫的牡丹和玫瑰花，荼■与之相比，也毫无逊色。可是不知什么原因，荼■花却渐渐淡出了我们的视野。久而久之，荼■花仿佛成了“花花世界”和世俗人间里的隐士或者古董。也许，正因如此，荼■才具有了自己独有的一份价值和存在意义，也因而具有了更多的人文特质和情感关怀。
《诗经·豳风·鸱鹗》里有“予手拮据，予所捋荼”。“荼”指的是荻，是类似芦苇的植物开的花。《汉书·礼乐志》中说：“岩如荼。”这里的“荼”指茅草开的花。
这两处的“荼”所指的植物不同，唐代的孔颖达把它们统一了起来。他说，荻、芦苇和茅草的花都是白的，很相似，都可以叫“荼”。当这些植物开花的时候，远远望去，白茫茫一片，很是壮观，所以古人曾经用“如荼”来形容白衣素甲的士兵方阵，又用“如火”来形容红衣赤甲的士兵方阵。后来，“如火如荼”成了一个成语，用来形容气势蓬勃、气氛热烈或情绪激昂。
因为“荼”是白色的花，所以有的开白花的植物就在名称上加一个“荼”字。比如“荼■”。《清异录》里就有：“荼■曰白蔓郎，以开白花也。”另外，古人还把白发的头称为“荼首”，借指老人。
当然，以上所述，并不是确指荼■花，或者可能完全与之无关。可是，当秋末芦花飘飞，当看到一个人已经年至白发冉冉，此种情状和感觉，恰与暮春里的荼■花开，是多么相似。
由此，我们又不得不赞叹古人造字的用心和精妙。一个“荼”字，便让人油然而起多少同生共感的东西。
因为，无论自然，还是人间，只要是有生命的地方，都一定会有一段最绚烂最美好的时光，也一定会有一种让人惊艳而且留恋的美丽风景。
相对于百花园里的万紫千红，素雅淡静、质朴冷峻的荼■花，总是让人难忘而且敬畏；仿佛是一种悲悯，又仿佛是一种祭奠。
而此时或者此地，所有的一切，又都与唯美有关，与心灵有关。
3
清代陈淏子的《花镜》里，我们可以看得到下面的记载：荼■花有三种，大朵千瓣，色白而香，每一颖著三叶如品字。青跗红萼，及大放，则纯白。有蜜色者，不及黄蔷薇，枝梗多刺而香。又有红者，俗呼番荼■，亦不香。
荼■花色美艳，独殿丽春，在这里我们似乎又见到了又一副模样的荼■花，古人因而每以“国色天香”赞咏之。如宋景文咏荼■诗：无华真国色，有韵自天香。诗人常感情用事，晁无咎甚至说酴醾应该取代牡丹为花王。
《群芳谱》上曾说：“色黄如酒，固加酉字作‘酴醾’”。可是杨万里却不喜欢将酴醾与酒联系在一起，他有诗为证：“以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。” 他还是爱怜它的冰清玉洁，皎洁如皓月的美丽，认为这才是荼■花的本色。
不以物喜，不以己悲？不会的，我们即使翻遍浩如烟海的经史子集，也很难看得到多少悠然而平静的文字。这不谙世事，寂寞自守的荼■花，却给我们留下了几多让人记住的诗意：绿琐窗纱明月透。正清梦，莺啼柳。
碧井银瓶鸣玉甃。
翔鸾妆详，粲花衫绣，分付春风手。
喜入秋波娇欲溜。脉脉青山两眉秀。
玉枕春寒郎知否？
归来留取，御香襟袖，同饮酴醾酒。
春天到了，柳绿莺啼，伴我的却只有这皎皎明月和阵阵花香。不知你何日归来，只好留取这荼■美酒，等你一起对酌品尝。这是在写一位美丽的女子春夜孤枕难眠，在寂寞里等待心中的“他”的情状。李祁的这一曲《青玉案》，写得清俊婉朴，意境超逸。
