3.全面实现景区价值提升，使之向小型精品旅游目的地转型
（1）环境质量的升华：包括自然环境质量的升华和社会环境质量的升华，使之真正成为生态型精品旅游景区，并成为身心享受型旅游目的地；注重环境治理，强调美化、绿化和净化，进一步淘汰消极印象，彻底消灭影响人们视觉感受的视觉障碍和视觉污点，彻底消灭影响人们感官享受的环境污染和文化污染；要包括旅游目的地周边地区，使人们通过环境过渡带渐入佳境。
（2）文化质量的升华：进一步使体验主题化、以正面线索强化主题印象。要抓住猴岛景区的文化精华，将其作为生存与发展的灵魂，通过展示、演出和寻找活的载体，让文化精华能够使到访的每一位客人都能够充分地体验；通过创意与策划力争使文化形象特色更加鲜明，体验更加平和，主题更加突出，使人产生难忘的印象。
（3）服务质量的升华：要抓住情感是人际交往的桥梁，要善待每一位到访的客人，真正做到以人为本，提供更多的方便，通过硬件设施和软件服务使个性化的体验能满足不同客人的需求，真正营造“家”的体验。
（4）项目质量的升华：在设置参观游览项目、参与娱乐项目、服务体验项目时，要充分考虑市场的需求，要通过内容与形式的统一，消费与价值的统一，项目与主题的统一，来激发游客的参与欲望；项目要注意其文化的先进性，其时尚的流行性，其市场的适应性，特别要注意项目特色的鲜明性，不能雷同化，由此打造国际水平的特色景区“快乐剧场”。
户外运动与休闲
毛近菲
内容提要：户外运动作为休闲的一种方式，主要不是为了满足竞技的需求，而是满足参与者自我身心释放、自我实现的需求；同时，还能满足人类共体回归自然的本质需求。它提供的不仅仅是一种产品或服务，而是给客人提供一种美好的体验。这就是体验经济，这种经济具有长远的生命力，具有长远的产业前景，具有巨大的溢价效应。
关键词：户外运动、休闲、自我实现、回归自然。
一
从根本上说，所谓休闲，就是人的自在生命及其自由体验状态，自在、自由、自得是其最基本的特征。将休闲上升到文化的层面，是指人在社会必要劳动时间之外，为不断满足人的多方面需求而呈现的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式，是人的一种自由活动和生命状态，一种从容自得的境界。从休闲的角度看运动，它的最大特点就是可以自由地愉悦人的身心，在这里，运动是休闲的一种方式，它主要不是为了满足竞技的需求，而是满足参与者自我身心释放、自我实现的需求；它无须计较运动的成绩、比赛的名次，没有胜负的压力，而是重在参与，重在娱乐。建立于休闲情趣的运动，无论何种方式，都有一个共同的特点，即获得一种畅快的、愉悦的心理体验，产生自由感和美好感。
它是人们在自由时间，自主地选择某项体育活动，以满足自我充实、放松、愉悦的需求，因此，正是人的自在生命的自由体验。在这过程中，人找到了自我，体验到了自我，实现了自我。
在马斯洛看来，自我实现是人本最高层次的需求。所谓自我实现是人自由自在地把自己的愿望转化为现实。人是一个创造性的存在，创造的要义在于自由地实现，一旦自由地实现了，就会有一种快感，按马斯洛的说法叫做“高峰体验”。美国学者伊所－阿霍拉在《休闲与娱乐的社会心理学》中，认为休闲就是人们自由选择的、实现自我、获得“畅”或“心醉神秘”（ecstasy）的心灵体验。美国心理学家奇克森特米哈伊在《畅：最佳体验的心理学》中，更将“畅”（flow）作为休闲活动的心理学本质和标准，认为只要能够获得“畅”的内在心理体验，有益于个人健康发展，就是休闲。美国哲学家查理思·波瑞特比尔《挑战休闲》和《以休闲为中心的教育》，将休闲形象地描述为“以欣然之态做心爱之事”，这些观点都与马斯洛的“高峰体验”相通。
正因为户外运动休闲的最大特点和功能是能满足个体的自我实现的需求，也正因为这种休闲的运动方式是人们自由自在的选择，他们就可能自觉自愿地为参加这种活动掏钱，花钱体验自由自在生命的活力和乐趣。它提供的不仅仅是一种产品或服务，而是给客人提供了一种美好的体验。这就是体验经济，这种经济具有长远的生命力，具有长远的产业前景，具有巨大的溢价效应。
二
户外运动休闲还能满足人类共体的一个本质需求，那就是回归自然。人本来就是从自然中诞生的，然而人类文明的异化却使人与自然的距离越来越远，尤其是在高度工业化、商业化的大都市。我们不难注意到，人的智慧延伸了人的能力，同时也在悄悄地退化着自己的肢体感官能力。在现代社会，发达的工具不断被制造出来，人们可以上天，亦可下海。但一个现代化的过程，也恰恰就是一个人被工具化的过程。从最初的刀斧到机械手，人丧失了原初的手。从独轮车到喷气机，人丧失了脚和腿。从单筒望远镜到射电望远镜，人丧失了眼。工具越发达，人们对工具的依赖性越强，人的体力支付就越少。人体技能就在发达的工具文明中不断退化。人体免疫力每况愈下，人类经受不住环境带来的挑战。营养过剩和运动不足所引起的心血管疾病等现代文明病，严重威胁着人类的身体健康；大都市快节奏的生活方式更严重影响着人类的心理健康。据世界卫生组织近年来的调查，全世界患忧郁症的有2亿多人，每年因心理疾病而自杀的人数在逐年递增。我国的情况同样不容乐观，“心病”患者超过4200万，抑郁症的患病率是5%～8%，精神分裂症的患病率是千分之八，精神残疾的数量占了残疾人的三分之一。在此背景下，人们开始寻求回归自然，重新体验用自然的方式增强自己的体能。于是，户外运动休闲就成为疗治“现代文明病”和拯救人生理自我的良方。
休闲是使人“成为人”的活动，户外运动休闲更是使人的身心得到健康和健全的活动。运动休闲的基本特征在于，使人在自由自在的运动中，获得身心的充实与放松，并获得愉悦的体验；运动休闲的独有功能就是使人在自然属性得到满足的过程中，获得人格的健全。户外运动休闲更是提供了人与自然无间隔交流的广阔空间，不仅仅使人的体质得以增强，更重要的是使人获得一种积极的心理体验。在户外运动休闲中，个人能与自然亲密接触，在与他人的互动交往及自由选择的运动中，使个体从枯燥、机械的劳作环境中解脱出来，从理性和“物性”的奴役下解放出来，使人为的隔阂和疏远得到消除，让被异化的人性得到复归，满足自我实现和回归自然的人本需求。
社会的进步已使全民休闲和提高生活品质问题成为当代人们生活中的最现实内容，生活品质的最重要标志就是人的身心健康，尤其是在高科技、快节奏的都市生活环境中，亚健康状态已是影响全民生活质量的最重要症结，户外运动休闲是克服亚健康状态的最有效方式之一。
中国古代哲人早就体验了户外运动休闲的乐趣，他们在鸟语水声中养耳，在青禾绿草中养目，在登山临水中养足，在骑马射箭中养筋骨，真是“与天地精神相往来”，“无入而不自得”，“无往而非乐”也！古人的这种生活情趣，难道不正是现代人所追求的户外运动休闲境界？
三
值得庆幸的是，当代社会发展的绝对水平已为户外运动休闲的开展与普及提供了现实的可能。在农耕时代，人类只有10%的时间用于休闲；当工匠和手工业者们出现时，则省下了17%的时间用于休闲；到了蒸汽机时代，由于生产力水平的提高，人类将休闲时间增加到23%；而到了20世纪90年代，电子化的动力机器提高了每一件工作的速度，因而使得人们能将生活中41%的时间用于追求娱乐休闲；到2015年，人类将有50%的时间用于休闲。我国自从1995年5月起实行周五日工作制，从1999年起又开始实施春节、“五一”、“十一”三个长假，这不仅从制度上保证了人的自由时间，而且对人的实际生活、价值观念也产生了极其深刻的影响。休闲已成为我国居民一种新的追求、一种崭新的生活方式。如果说，在农耕时代，休闲只是贵族们的特权，对于农民来讲还只是一种精神上的奢侈；在蒸汽机时代，休闲只是上层“有闲阶级”的专利，对于工人来讲还远远无法融入日常的生活；那么，到了电子化、信息化时代，休闲对于平民已不再是一种遥不可及的奢侈，休闲（包括户外运动休闲）进入生活已是生活的普遍现实与必要需求；而到了21世纪，“全民有闲”使休闲在公民的个人生活中占据越来越突出的地位。在这过程中，户外运动休闲必将成为全民休闲的重要选择。
以发达国家为例，比如新西兰。新西兰人酷爱体育运动，有数据表明，新西兰全国85%的人参加体育和娱乐活动，至少有47%的人加入一种体育、健身或休闲俱乐部。新西兰宜人的气候和丰富多彩的海陆风光使人们有条件开展各种形式的体育运动和户外娱乐休闲活动，全国男子的集体运动项目是橄榄球，女子集体运动项目是网球。其他比较有影响的体育项目有板球、田径、回力球、划船、划独木舟、垒球和马术等。在新西兰，各地都可以在河里或海里钓鱼、观鲸，登山和徒步旅行也十分盛行。寻找刺激的人们还可以尝试高空弹跳、热气球飞行、喷气艇和白浪泛舟等活动。滑雪可以在南、北岛上从六月份一直持续到十月底，许多滑雪场有人工造雪设备。新西兰的体育和休闲活动同时也是一个极具商业价值的行业，为国家带来了良好的经济及社会效益，为22745人解决了工作问题，每年向国家交税3亿新西兰元，且每年从义务工作者身上获取价值2亿新西兰元的利益。总之，体育和休闲活动是一个每天可获利450万新西兰元的行业。
我国拥有丰富的户外运动休闲资源，充分地开发与利用这些资源，设计出丰富多样的户外休闲运动，使之多方面深入地满足当代人自我实现的人本需求，必将产生广阔的产业前景。
休闲规划中的东西方文化差异——案例分析视角
刘慧梅
内容提要：休闲是美好的社会体验，但是很多休闲的机会和活动需要科学地规划才能得以实现。休闲主体的文化背景对其解读和体验休闲起着至关重要的作用。本文探讨了四个方面的东西方文化差异，旨在帮助休闲规划人员更好地对休闲规划中文化和观念层面的把握。
关键词：休闲、休闲规划、文化差异。
我国的休闲文化产业既充满着机遇，又面临着严峻的挑战。现代生活工作压力的日益增加，导致人们对休闲的需求更加迫切；而经济水平的不断提高又让各种休闲机会和活动在经济上变成可能，所以人们需要和呼唤各种能让他们放松身心的休闲活动和休闲项目。从这个意义上说，我国的休闲文化产业充满着机遇。而另一方面，欧美一些娱乐业巨头对中国市场上这块蛋糕也是虎视眈眈。
从这个意义上说，我国的休闲文化产业又面临着严峻的挑战。以上两个特点决定我们需要更加重视休闲规划。笔者注意到国内的规划中对东西方休闲文化的差异研究比较少，本文将以案例形式探讨休闲规划中的文化因素，借以抛砖引玉。
一、休闲和休闲规划
据笔者初步统计，休闲的定义有近百种。Murphy（1974）就提出了六种类型：古典观的休闲、自由时间的休闲、社交功能的休闲、活动形式的休闲、反功利主义的休闲和全方位的休闲。本文采用的是ISO－Ahola（1999）的概念，即休闲是一种在社交场合互动中所获得的社会体验。他强调“休闲研究属于人类服务的范围，其主要的构成元素为社交活动”。此外，Samdahl（1992）则发现半数以上被参加者称之为休闲的场合，都有某种形式的社交活动。休闲是一种体验，最有可能发生在参与为了自身满足而自由选择的活动时。
