2、好评如潮的舞龙队伍
如今，舞龙的传统得以发扬光大。活跃在龙坞乡间的民间舞龙队伍，逐步从农村走向城市，并且多次参加全国、省市各种庆典活动，在更大范围内进行舞龙表演。他们在第六次全国万里边疆文化长廊建设现场会调演中荣获银奖；应北京电视台的邀请，参加2000年春节联欢晚会的《恭喜龙年》专题节目的演出：参加杭州市政府的柳浪闻鸳公园举行的迎香港回归庆典活动，2001年西博会“狂欢节”踩街表演活动等。彩龙走到哪里，都深受民众喜爱。得到的好评如潮。
第十七节杭州临安水龙
“神龙入江年庚好，龙降恩泽祥云飘，驾起龙舟煞格摇，摇出一条阳光道。”这就是荣获杭州市第二届“风雅颂”民间艺术展示表演金奖、优秀道具奖，代表中国杭州“风雅颂”民间艺术团在第五届中国国际间艺术节上荣获国际艺术友谊金杯的《中国临安水龙》舞的主题曲。
1、水龙起源说
相传，临安水龙起源于五代十国的吴越国。吴越国初期，水患、蝗虫成灾，为祈求平安，吴越国王钱缪曾带领众臣，投金龙简于太湖、钱塘江、苕溪，并筑海塘，疏浚江湖，拓展杭城，从而奠定了天堂杭州的基础。苕溪两岸百姓，为感谢钱王“兴修水利，重视农桑，保境安民，富裕百姓”的恩德，舞起了赞颂钱王功德的龙舞。世代相传，在农闲、节庆时舞龙欢歌。
2、水龙改革
2001年，为迎接中国杭州西湖博览会，临安市在重新恢复《临安水龙》这一档龙舞，并且在道具和设计上大胆突破和创新。人们一方面借钱王绰号“海龙王”制作水龙，另一方面，在表演上更突出“水龙”的效果。舞龙开场时，金龙飞速上场，快节奏的完成了“节节跳”“盘龙遨游”“大螺旋快跳行进”等动作，之后又慢节奏的做出“龙头戏龙珠”“龙尾慢旋”“三百六十度小螺旋”“龙头窜螺旋”的动作。金龙入水后，再完成“盘龙漫衍”“金龙卷潮”“龙卷回头潮”“金龙喷水”“赛龙舟”“龙舟号子”等一系列高难度动作。这其中，“节节高”“龙头窜螺旋”“夹尾戏龙珠”都是首创的龙舞表演动作。
第十八节太仓双凤龙狮舞
1、“中国龙狮之乡”—双凤
江苏太仓双凤龙舞是迁徙而来的龙狮舞，据传在双凤栖息有数年的历史了，而今愈加鲜活矫健。龙狮舞迁徙于双凤实属偶然，它的确切源头也不可考了，其丰富的文化元素和丰富的文化特征，已成为双凤的文化特色，也因此为双凤争得了“中国龙狮之乡”的美誉。
2、双凤和谐的本质
双凤龙狮具有完满谐和的文化形象。龙狮舞原本迁徙于新湖地区，后该地区划归双凤管辖，文化观念上的“以凤引龙”“龙跃凤鸣”，使双凤龙狮舞实现了龙凤弥合、对称互补性。凤之于龙或龙之于凤，即所谓龙凤呈祥、凤舞龙蟠、跨凤成龙，甚至龙章凤姿、凤楼龙阙等等。大千世界的谐和本质即主体和谐。双凤龙狮舞与凤舞凤鸣共存，成为双凤文化的象征。
第十九节海安龙舞
中国龙舞是中国民间艺术中的一个庞大的家族，南国四疆，五洲四海，凡是有华人居住的地方，均有龙舞活动，其品种名目多达一千有余，由于受到不同地域的文化传统、不同民族的审美习惯的影响，中国龙舞大致划分为长江流域及其以南地区，黄河流域以北及其东北地区两大派系。在道具制作、阵图变化、动作套路等方面各见其长。南方龙舞多荆楚之韵、精巧纤丽；北方龙舞具燕赵之风，古朴刚劲。“海安龙舞”类属南方龙舞，但又以其独特的艺术个性却又在南方龙舞中有同中见异之处，除了兼有南方龙舞的“钻、缠、跳、翻、绕、滚、腾”的套路格局之外，还凸现出“罗汉龙”的“叠”，“苍龙舞”的“游”，这就是海安龙舞神奇之所在了。
1、海安舞的造型特色
龙灯舞很早就流行于海安地区，以浴室、搬运工人和农民尤为善舞。龙具由竹、木、纸、布等材料扎成．“龙头”制作精细，形态逼真，龙身由若干节组成，均为单数，旧时每节内可放置燃烛的叫“龙灯”，不放燃烛的称“布龙”；按布龙的色彩可分为白龙、青龙、黄龙、花龙等。
2、腊月“送头灯”
龙灯舞表演主要集中在春节前后，农历腊月二十后，舞龙人要敬香放爆竹请龙具出来，然后进行排练。除夕之夜，舞龙队至未生育儿女或盼生儿子的夫妇家表演，称送头灯。被送头灯的人家要置办酒席招待舞龙人，并包红包。如果被送头灯的人家果真生了儿子，则应答谢舞龙人，有的给孩子起名还要带“龙”字。
3、正月走街串巷玩表演
正月初一至正月十八日，舞龙队要走村串户表演，主人开门则表示欢迎舞龙队表演，并包红包或赠送实物；关门则反之，舞龙队一经而过，龙具要有晃动。舞龙人头扎白毛巾，个个生龙活虎，边走边舞，一人敲着粗犷的锣鼓伴奏，一其余舞龙人则各持木棍，支起一节舞动。龙头随彩球转，龙身各节随龙头上下左右翻腾，逗、玩、钻、跪、睡、滚，九曲十回，套路极多。有时几支舞龙队撞到一起，还要互相斗法，表演二龙抢珠、二龙盘球、叠罗汉等节目，一比技艺高低。
一、罗汉龙
1、“叠罗汉”的传说
“罗汉龙”边舞边“叠罗汉”，是丁姓舞龙人的一个“绝活”，上一代舞龙人丁成宏、丁成荣在谈到这个“绝活”形成原因的时候，讲过一段神奇的传说：“相传很久很久以前的一个初秋，贯穿海安全境的通扬运河上空万里无云，唯独唐家池这方土地，一连七天七夜都是乌云笼罩，暴雨倾盆，稻禾被淹、农家积水，老人们去龙王庙烧了一个七层斗香，祈求龙王爷念及唐家池一方百姓历来勤劳俭朴、行善积德而大发慈悲，消灾降福。未及一个时辰，唐家池上空惊雷声起，降下一个小白龙，盘坐于唐家池的池塘之中，形同一座宝塔。只见它抖龙尾，昂龙头，喷出一股水柱，直泻茫大海，顷刻之间积水消退，天空放晴。秋后，当地农家仍获得了丰收。丁姓的老祖宗为了感激小白龙退水消灾、降福唐家池的恩德，舞龙庆祝丰收时，就仿照小白龙盘坐于唐家池池塘之中的神态，练起了“堆宝塔”、“叠罗汉”的功夫。
2、罗汉龙的表演特色
罗汉龙是海安镇北郊新丰村唐家池丁姓人的祖传龙舞，经过“上八代、下八代”的传承，于今已有三四百年的历史。罗汉龙以边舞边“叠罗汉”为奇。引龙人，舞龙人在不使用任何器械的情况下，逐个踩肩而上，造成三层相加、四层相叠的“宝塔”。表演时，龙头高昂，龙珠劲抖，龙尾律动，龙身翻腾，造成八米有余的“宝塔”。其动作套路如“单元宝”“双元宝”“仙桥宝塔”“叠心宝塔”等二十余种，使原本无生命的龙具，一时间成为摄神动魂的神奇之物。
3、“罗汉龙”的初领风骚
“罗汉龙”是海安镇北郊新丰村唐家池丁姓人的祖传龙舞，经过“上八代、下八代”的传承，于今已有三四百年的时间，今日之舞龙人已是第十八代传人，因此，又有“丁家龙”之称。建国前迫于生计到上海拉黄包车、蹬三轮车的丁姓人，在庆祝上海解放一周年的时候，自动掏腰包、“凑份子”，扎出了一条小白龙，代表上海蓬菜区（今南市区）工会，参加了庆祝大游行。在众多舞龙队中，他们以边舞边“叠罗汉”的特色表演独领风骚，抢占鳌头。引龙人、舞龙人在不使用任何器械的情况下，逐个踩肩而上，造成三层相加、四层相叠的“宝塔”。其时，龙头高昂、龙珠劲抖、龙尾律动、龙身翻腾，造成8米有余的“宝塔”，其动作套路如“单元宝”、“双元宝”、“仙桥宝塔”、“叠心宝塔”等多达20余种。使原本无生命的龙具，一时间成为摄神动魄的神奇之物。陈毅市长亲切接见了他们，并且让军管会的干部给他们一人奖励一套军装、一条毛巾。“罗汉龙”和所有民族民间舞蹈一起重获新生之后，经过海安文化馆的精心整理、发展创新，1985年被中央电视台搬上了荧屏；1987年参加江苏省首届音乐舞蹈节，既是开场，也作大轴，在疾徐有致的锣鼓声中出足了风头，把“表演一等奖”的奖杯捧回唐家池；新千年到来之际，“罗汉龙”又舞到了北京，在第十六届龙潭庙会暨中华优秀民间花会大赛中夺得了金奖。
二、苍龙舞
1、苍龙舞形成的传说
“苍龙舞”源起于海安县境内、曲塘镇东郊的黄氏梁。老一辈舞龙人景万田说，“苍龙舞”的形成也有一段民间传说：早年老龙王敖广每年过生日的时候，都要嬉水闹海，其时，风雨交加，海水倒灌，田禾受淹，殃及百姓。三太子小苍龙善言苦谏，反遭囚禁，后得众水族相助，逃出龙宫，摇身一变而成一位白面书生，来到黄氏梁地段帮助百姓筑堤排涝，降渍保苗。老龙王敖广一怒之下，派出雷公电母，把小苍龙打得现了原形，小苍龙匐伏的身躯化成了圩堤闸坝，永保一方免遭水患。此后黄氏梁一带的田间和农家常见“小苍龙”的踪影（其实是“晰蜴”，俗称“四脚蛇”）。粮田见了小苍龙，粮食越打越多，米粮越吃越多。这以后，老百姓每逢丰收时节，都要扎制五尺苍龙，在田间、在宅院边舞边游，伴以念唱吉利言词，如“苍龙弯弯腰，银子动担挑”，“苍龙点点头，吃穿都不愁”。也有贫苦农民，将其引作走村串户、乞讨糊口的形式，并且因此得以世代相传。
2、轻巧的表演风格
“苍龙舞”源起于双楼镇南缘，形成于明末清初。“苍龙舞”龙具虽小，但色彩鲜艳，晓畅秀美，装饰性极强，表演者多为女性，人各一龙，手各一柄，以轻捷、灵巧、变幻自如的腕龙动作活跃于群龙会舞的表演区内，伴和着乡土风味浓烈的民间吹打乐，踏着戏曲旦角的碎步，“旁送胯”走园场，“双臂甩圆”，穿花戏逗，弹跳腾越，云游翻飞，如溪水回流，似彩云游弋，凸现出一个“游”字。大有古人咏舞诗中“枝鸟轻风似舞腰”、“纤腰舞尽春扬柳”的美感和意境。
3、所获奖项
上世纪80年代，“苍龙舞”曾三次进京演出，并在中南海为中央领导同志表演，在文化部、云南省人民政府联合举办的“全国部分省市自治区广场民族民间舞蹈会演”中获“金孔雀”大奖，参加文化部组团的中国民间艺术团出访日本时，赢得观众赏叹，后经南通市歌舞团移植作为出访“欧洲四国”的压台节目，1999年又一次应调晋京参加国庆50周年游园活动，演出于天坛公园。
第二十节迎龙
“迎龙”亦称“龙灯舞”。流传于福州市闽清县省璜村一带。以游龙寻村的形式，驱邪镇怪，祈福禳灾。
1、游龙镇怪
每年腊月二十四日祭灶夜起，舞龙队先后到受请的人家去游龙，使其来年能“逢凶化吉”，确保平安。元宵节期间，龙队除了参加本境持灯夜游外，还安排到受请的外村去“游龙镇怪，保境安民”，直到二月初二龙升天的日子，才将龙送上天。【备注】龙头年初二焚化，龙身保存在王氏宗祠，待来年使用。
2、白龙的外表特点
省璜村游龙的是白龙，全身十三节，长五丈七尺；龙头长三尺，高二尺七寸；龙身十一节，龙尾一节，各长四尺半，均用竹蔑扎成骨架，中间朝下的位置固定着一根长四尺半的木柄。龙身龙尾用白布包裹做底，银色彩绘龙甲纹饰；龙头永红、黄、绿、白、青无色彩纸糊牢，两角用绿色，嘴用红色。龙珠一枚，直径一尺半，用竹篾扎成球状骨架，外用五色彩纸糊牢，中间横穿一竹为轴心，轴外两端用两片竹连接固定在木柄上，以便龙珠绕轴滚动。龙头、龙尾、龙珠内设有牛油风烛的炲案，以便舞龙时点上牛油风烛。
3、角色装扮
舞龙队由村里的青壮年组织而成，每班十三人，加上龙珠一人，共十四人，备有双班人马，以便替换。龙头摆动起伏的弧度最大，技巧最高，所以必须有队员中矫健者担任。舞龙者头扎红色彩带，上身着白色龙布对襟便衣，腰系红色布带，下身着黑色紧口灯笼裤，脚踏黑色平底布鞋，显得英武精神。
4、音乐伴奏
舞龙伴奏乐队为大鼓、大锣、镲、小锣，配以“龙鼓板”的节奏。
5、多样的动作套路
全场游龙舞有“龙翻身”、“龙缠住”、“龙戏水”；盘龙舞有“元宝抽心”、“跑马阵”、“车水式”等套路。舞动时，在龙珠的引导下，龙头引着龙身顺势起伏，龙尾跟着摆动，龙体内点上牛油风烛，银光四射，场面非常壮观。
第二十一节弄龙
“弄龙”盛行于莆田市城厢镇。每逢春节、元宵均有表演。
1、“弄龙”的外表特点
“弄龙”龙身系用竹扎骨，外张薄纱，绘以彩色。全长除龙首、龙尾之外，分九、十一、十三节等三种，一般为十一节。每节长约四尺，内燃牛油灯两支。
2、“挂红”仪式
龙扎成后，例有“挂红”之仪，即舞龙队于本街内，选择一有财势者，在舞龙队出动表演的第一夜，备礼祭龙，并将红布花球披于龙首，此后每夜，舞龙队必首至“挂红户”作一番义务表演，以为酬谢，“挂红户”则以此为荣耀。舞龙队于元宵过后结束表演，其实，例如“煞红”之荣，即将所舞的龙焚烧，称为“升天”，表示吉祥之意。
3、舞者
装扮“弄龙”多由青壮年担任，着深色汉装衣裤，平口布鞋。
4、乐器伴奏
动作受打击乐指挥，乐曲为传统的莆仙锣鼓经。
