丁巳年,前辈沈云蜚先生选入翰林院内的教习馆后,向皇上请求休假回家娶亲。过了一年之后返回京都,因为要熟悉研究国书的原故,就在我家附近租下房屋,意欲彼此切磋研究。不到半年,就死于痨病。我到他灵前祭奠,只见笔墨纸砚散乱地放置,家人仆童都忙着安排他的丧事,我不觉伤感流泪。做了四首绝句来哭悼他,五十多年来,全都记不清了,忽然闻听妻子琅琅诵背这首诗,忙将其追记下来作为对他一点永久的记念。诗内容为:“仙水飘渺,楼阁玲珑,渺茫不清,难以寻觅。然而您却年纪轻轻就这么容易入了翰林院。到底为何生命如此短促,就如昙花一现?原是上帝召去,派您去掌管巫阳。”“明知道身体虚弱却为何还要不远万里而来呢?想必是神仙厌倦了故土,特意将玉骨托交到蓬莱仙山。”“我简陋清贫的房院前,曾经几次停过小车?你我为了熟悉,研究上清国书,而共同挥毫。如今遇到难解之字,又要向何人请教呢!客死他乡,棺材上的灰尘蒙落有一寸多厚了。”“半年来远离家乡滞留天涯,汤药不断,身体日渐消瘦衰弱下去,有谁能报给沈家知道轴呢?昨天晚上,年轻的妻子寄来一封家书,催着您接他到京城好一起看美丽的花朵。”
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散文先贤的贡献灿烂丰饶,必须努力从散文史的高度上把握散文艺术发展脉络,多角度、多层面、全方位地展示散文艺术达到的高度和动人魅力。必须从宏观上把握散文名著的经典性。除已知的有显赫地位的公认具有散文文献价值的名著,还应该注意到那些可能存在的缺口,那些不显眼的永恒的文学火种,那些不应该被遗忘的名著,这对于一套系列展示散文名著的丛书是不可缺少的,缺少将是叫人感到遗憾的失误。窗外有你
你说你有过许多的痛苦。我要告诉你的是:人一生的痛苦远远要多于一生的幸福。如果一个人在生活中有许多的痛苦,这将是一个人的不幸;如果痛苦和不幸发生在一个诗人的身上,时于一个诗人来讲,这却不是一件坏事。往深里说,这或许是神谕中的一种暗示。不知道你注意过没有,我们所读到的抑郁或者是惆怅的诗歌总是要多于欢乐的诗歌,就拿沸腾的爱情诗歌比较,也是痛苦的诗篇要多于欢乐的诗篇的。我以为欢乐的诗歌在写作时是一种无障碍的写作,相对来说,诗人没有太多持久的内心复杂的变化,也就缺少了一些边缘性的思考,明显的使诗歌的语言缺少了积极性、进攻性。没有了语言的积极性、进攻性,诗歌只会成为写作者们合唱中的一首诗歌。
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