人们每天生活在“死亡离自己很遥远很遥远”的假设中，因此对死亡没有任何敬畏心，一味地逃避或假装它并不存在。所以也就不会去想我该过什么样的生活，我喜欢什么样的生活，怎么才能拥有我喜欢的生活……似乎这些并不是多么值得思考的问题，而理所应当是一个快死的人在无力做出改变时，才会去悔恨的事。把自己当作一个将死之人，没什么不好，我们每个人不都是必死无疑的吗？如果我明天就要死去，我遗憾的只是还没做的事，而不是还没得到的结果。
也有人曾对我说，你的危机感是不是来得太早了一些？我说因为我是个急脾气啊，我发现问题所在的时候，会迫不及待地做出改变。那份自发的改变，会有旅行般的快乐。我相信越早改变越容易，越晚就越难。就像在一段下坡路上行驶，越晚踩刹车，滑行距离越长。我们的人生就是这样一条长长的下坡路，我们从纯真无邪，逐渐变得世故，忘掉自己究竟来这世上干什么，然后吃喝玩乐，一直向下滑。越早清醒的人，越快踩住刹车，还可以提早改变。
什么，我太悲观了？难道浑浑噩噩地活着什么都不想才叫乐观？真正的悲观有两种：一种是只抱怨，从来不改变；另一种是自我催眠，觉得就这么活着挺好，乐呵乐呵得了。借用《疯狂原始人》里的一句话：“那不是活着，只是没死而已。”
生的反面不是死，而是凑合。很多人用了很多年时间，才证明了自己不喜欢现在的生活，那是一种每天不停凑合的生活。我也不耐烦，我不耐烦的是凑合，因为也许一凑合就凑合了一辈子。
需要改变时，就用这份不耐烦的急脾气去战胜拖延症；期待结果时，不用着急，该有的都会有的。只要耐心等待，愿望最终都会实现。我们需要做的，只是在等待的时间里去做喜欢的事。
如果总是活在“计较”的焦虑中，如何过好当下的日子？想什么都不做，就拥有轻松的工作、丰厚的资产、完美的伴侣，怎么可能“又想马儿跑，又想马儿不吃草”？
何必二十多岁就非得有四五十岁才能拥有的一切，现在给我都不能要，不然直接跨入老年退休生活，未来三四十年还活个什么劲儿？我也想过富有舒适的生活，女孩子们幻想过的东西，我通通幻想过，一样不落，没准更多。我也希望嫁一个“高富帅”的老公，但我不要求他现在就是。如果我们生下来就会八国外语，一落地就身怀高深武功，那父母陪伴我们成长的岁月就会变得索然无味。就是因为我们从那么一个小不点儿，只会张嘴啼哭，变成会走路、说话、做家务、读书的成年人，他们和我们一起走过，才有了乐趣。是成长和陪伴赋予了时间意义。
与相爱之人互相正向影响，提升彼此，我们都会成为更好的自己，也会到达自己想要的未来。我们每个人都是半成品，在成长的路上相互陪伴，和对方一起成长。这永远比在路上拣个现成的、完美的、不用升级的，又恰好与自己匹配的伴侣概率大得多，也有趣得多。
如果“计较”是麻醉剂，麻痹我们的心智，让我们忘记当下的生活，将全部注意力放在对结果的关注上；那“比较”就是兴奋剂，只有看到别人比自己好，自己才有拼劲儿，把追赶当作动力的源泉，其副作用是嫉妒和求胜心切。计较和比较都会过度消耗自己的心力。
成长根本不需要竞争。有竞争就没法公平，因为每个人的性格、长处、经历各不相同。我们每个人都没法和另一个人做比较，因为我们本就是不同的个体。
我在旅行中感觉到美妙，并不是因为在旅行中得到了什么，而是在这个过程中，我明白了，自己成了一个什么样的人。把这种想法转移到生活中，也就不那么受“计较”和“比较”的干扰了。
想要的，其实不必现在就有。
活着不是经历，而是感受
“回忆过去的生活，无异于再活一次。”在同样长度的时间里，我在体验新的生活的同时，不断回忆着经历过的事情，是不是相当于我有了两条命？
结束旅行，归家途中，经过小时候住过的地方，发现以前的老楼早被新的高楼大厦取而代之了。可我对眼前的一切视而不见，我用念旧的目光将那些新盖起的楼房通通拆掉，用记忆里的旧景象重新取代眼前的新貌。楼自然还是新的好，但记忆里的旧楼却比新楼更耀眼，因为它们在我的回忆里占有一席之地，我曾经深刻地感受到过它们的存在。
我们总在强调经历对于一个人的成长和“三观”建立的重要性，所以说要有见识，要去周游世界。其实，如果只单纯地经历，不一定就能有多于常人的感受。居然有人说旅行就需要“心无杂念”，所以旅行不需要意义。可组成我们生活的并不是经历，而是感受。上天赐予我们许多种感官去经历周遭的人、事、物，我们可以用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，去看、去听、去闻、去尝、去摸，但这些只属于经历，真正的感受是用心，通过回忆建立的。全方位的经历加上感受，才能让我们体会到自己的存在，体会到自己在活着。
“见识”这个词本身就代表了两个动作，一个是“见”，另一个是“识”。强调到处游历、多多经历，也只是强调“见”，并未强调“识”。“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”本来这是劝导人不必执着于烦恼的话，但把它用在经历和感受的关系上，同样适用——你没有回想你的经历时，它只是一段过去；你去回想它时，它便明白起来，不再只是身外的经历，而被转化成了内心的感受。见而未识只是虚度光阴与年华而已。
从用眼“看见”到用心“识得”，并不能自动转化，它需要人的自主动力。动力来自人对生活狂热的野心，它是一种把身外之事占为己有的过程。一切事情，无论你是否亲身经历，它都如衣服、金钱一样是身外之物，只是与实物形式不同。当它被你转化成感受时，才真正属于你。
对于我们来说，日子也不过是个符号，经历只是去过，见过，做过，遇到过，而感受才是完全属于自己的东西。如果没有回忆和感受，我们只是在这个时空中活动。我们在回忆时，生成属于自己的感受，经历过的事情才有了意义。
曾经有一段时间，我对东西方各种命理术数很感兴趣。后来想明白了，我去验血型、查星盘、排八字……无非是想知道两件事——我是谁？我与其他千千万万的人有何不同？可别人在问“我是谁”这个问题时，我除了回答自己的姓名、血型、星座、生日、命格外，似乎没什么办法说出我与其他人的区别。我经历过的生活，不是惊天动地的，也不是举世无双的。只有感受，我的与别人的截然不同。
有一种混账逻辑是：只有结婚了，才知道什么是谈恋爱；只有偷过情，才知道什么是真爱。可情商高的人不一定都经历过感情挫折，言情小说家也不一定谈过N次恋爱。起到决定性作用的仍然不是经历，是感受。经历过起伏动荡也会有人无知无觉，只长岁数、不长脑子的人并不罕见。有些人从生活的细微之处照样可以有丰富的体会，悄然变得强大。
我们带着从经历和回忆中得到的感受，才能勇敢地前进，创造出新的生活。
