不要有“满了”的想法
一位学僧在无德禅师坐下学禅，刚开始还非常专心，学到了不少东西。可是一年之后，他觉得学得差不多了，就想下山去四方云游。
这天，他来到无德禅师面前说：“禅师！在您座下参学多年，我感到学到的已经足够了，现在想跟您告假去行脚云游。”
“足够了是什么意思？”
“足够了就是满了，装不下去了。”
“那么在你走之前，先去装一盆大石块来吧！”
学僧不明白无德禅师的意图，但还是按照他的吩咐，装了一大盆大石块，拿到他的面前。
无德禅师指着盆里的大石块问学僧：“现在盆满了吗？”
学僧回答：“满了。”
无德禅师随手抓了一些小碎石放进盆里，小碎石顺着大石块的缝隙滑了下去。
无德禅师问学僧：“现在满了吗？”
“满了！”学僧肯定地说。
无德禅师又抓起几把沙子撒在盆里，沙子顺着小碎石的缝隙滑了下去。
无德禅师再问：“现在满了吗？”
“满了！”学僧心想，这回可放不下什么东西了吧。
无德禅师又向盆中倒了一杯水。
“现在满了吗？”无德禅师又问。
学僧无言以对，从此不再提告假行脚云游这件事。
俗话说，学海无涯。无论我们感觉学得怎样精通，其实也只是略知皮毛而已。因此，我们应该学会谦虚，任何时候都不要有“满了”的想法。
佛禅小故事
公鸡与虫儿
有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北乱说一通，但无德禅师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些禅味。有一天，无德禅师对他道：“老僧每天很忙，没有时间经常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假如你输，你就要买饼供养我；假如我输，我就买饼和你结缘。”
童子听后说道：“那就请师父先拿出钱来！”
无德禅师道：“最要紧是辩败才要钱，辩胜并不成问题。首先假定我老僧是一只公鸡。”
童子道：“我是小虫儿。”
无德禅师抓住机会说：“是的，你是小虫儿，你应该买饼给我这只大公鸡吃了！”
童子不认输，争论道：“不可以，师父！你要买饼给我才行，你是大公鸡，我是小虫儿，我见到你我可以飞走，因为师徒之间不可以争论的！那你不是输了吗？”
无德禅师抓住童子的手，引来许多民众，无德禅师说：“这个问题跟战争和政治相同，假如一般衙门不能判断，就必须请村民来裁决，这里有三百村民，其中不能说谁都没有拥护者。大家呀！请你们为老僧和童子判断一下吧，我们宾主之间谁有理？”
大众不能判断，于是无德禅师认真而庄严地说道：“必须是睁眼睛的禅师才能判断。”
过了三天，全寺的人才注意到，无德禅师悄悄地买饼，送给了那七岁的童子。
虚怀若谷，方能不断进步
唐代鸟窠道林禅师九岁出家，初随长安西明寺复礼法师学《华严经》和《大乘起信论》，后来学禅，参谒径山国一禅师得法，并成了他的法嗣。
南归后，道林见杭州秦望山松林繁茂，盘曲如盖，便住在树上，人们遂称他为“鸟窠禅师”。
元和十五年。大诗人白居易出任杭州刺史。
白居易对禅宗非常推崇，听说高僧鸟窠住在秦望山上，非常高兴。决定抽空上山探问禅法。
一天，白居易上山来参访鸟窠禅师。他望着高悬空中的草舍，十分紧张，不由得感慨：“禅师的住处很危险啊。”
鸟窠禅师回答说：“我看大人的住处更危险。”
白居易不解地问：“我身为要员，镇守江山，有什么危险可言？”
鸟窠禅师回答说：“欲望之火熊熊燃烧，人生无常，尘世如同火宅，你陷入情识知解而不能自拔，怎么不危险呢？”
白居易若有所思，又换了个话题，问鸟窠禅师：“什么是佛法大意？”
禅师回答说：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易讥笑说：“这话连三岁小孩都知道。”
鸟窠禅师说：“虽然三岁小孩都知道，但八十岁老翁却未必能做到。”
白居易豁然开悟，施礼而退。自此，他完全改变了那自高自大的傲慢态度。
人生无常，尘世如同火宅。很多人明白其中的道理，却不能自拔。很多道理都非常简单，但实行起来却不容易。因此，学道的人总是很多，但得到的人总是很少。要戒骄躁，戒除自高自大的心理，因为这种优越感可以让人众叛亲离。每一个人，都有其优点，都有引以为豪的地方，但如果有了骄傲，所有的优点，便一无是处。世界之大，天外有天，人外有人，惟有虚怀若谷，方能不断进步，超越自己。否则，即使他才高八斗，也终会一无所成。
要保持谦卑之心，不可恃才傲物
毕沅，江苏镇洋人，字壤蘅，号秋帆。他是清代有名的经学家、史学家、文学家，与司马光的《资治通鉴》相媲美的《续资治通鉴》就是他编纂的。
乾隆三十八年，毕秋帆任陕西巡抚，赴任的时候，经过一座古庙，毕秋帆进庙内休息。一个老和尚坐在佛堂上念经，人报巡抚毕大人来了。这个老和尚既不起身，也不开口，只顾念经。毕秋帆当时只有40出头，英年得志，自己又中过状元，名满天下，见老和尚这样傲慢，心里很不高兴。
老和尚念完一卷经之后，离座起身，合掌施礼，说道：“老衲适才佛事未毕，有疏接待，望大人恕罪。”
毕秋帆说：“佛家有三宝，老法师为三宝之一，何言疏慢。”
随即，毕秋帆上坐，老和尚侧坐相陪，交谈中，毕秋帆问：“老法师诵的何经？”
老和尚说：“《法华经》。”
毕秋帆说：“老法师一心向佛，摒除俗务，诵经不辍，这部《法华经》想来应该烂熟如泥，不知其中有多少‘阿弥陀佛’？”
老和尚听了，知道毕秋帆心中不满，有意出这道题难他。他不慌不忙，从容答道：“老衲资质鲁钝，随诵随忘，大人文曲星下凡，屡考屡中，一部《四书》想来也应该烂熟如泥，不知其中有多少‘子日’？”毕秋帆听了不觉大笑，对老和尚的回答极为赞赏。
献茶之后，老和尚陪毕秋帆观赏菩萨殿宇，来到一尊欢喜佛像前，毕秋帆指着欢喜佛的大肚子对老和尚说：“你知道他这个大肚子里装的是什么吗？”
老和尚马上回答：“满腹经纶，人间乐事。”
毕秋帆不由连声称好，因而问他：“老法师如此捷才，取功名容易得很，为什么要抛却红尘，献依三宝？”
老和尚回答说：“富贵如过眼烟云，怎么比得上西方一片净土！”
两个人又一同来到罗汉殿，殿中18尊罗汉种各种表情，各种姿态，栩栩如生。毕秋帆指着一尊笑罗汉问老和尚：“他笑什么呢？”
老和尚回答说：“他笑天下可笑之人。”
毕秋帆一顿，又问：“天下哪些人可笑呢？”
老和尚说：“恃才傲物的人，可笑；贪恋富贵的人，可笑；倚势凌人的人，可笑；钻营求宠的人，可笑；阿谀逢迎的人，可笑；不学无术的人，可笑；自作聪明的人，可笑……”
毕秋帆越听越不是滋味，连忙打断他的话，说道：“老法师妙语连珠，针砭俗子，下官领教了。”说完深深一揖，便带领仆从离寺而去。
后来毕秋帆老了，还经常和他的朋友，如著名的文学家洪亮吉、汪中、孙星衍等人，谈到这件事。他说：“自从那一次以后，我再也不敢小看别人了。
佛说，虚心的人，就好比结得层层叠叠的禾穗一样，弯着腰，低着头，使人一见就生欢喜。像这种人，在福德上没有亏损，在智慧上也会受益匪浅。反之，骄傲自负的人，不但不受人欢迎，而且也不会取得什么进步。
佛禅小故事
能进能退
隐峰禅师是马祖禅师的弟子，他们都是著名的禅师。他们虽身为师徒，却经常在一起参禅悟道，相互学习。相比之下，马祖禅师要技高一筹，但隐峰禅师也不差了多少。
有一次，隐峰禅师推着车子搬运经书，正好碰到马祖禅师坐在藤椅上，伸着脚歇息。由于道路太窄，过不去，隐峰禅师请求马祖禅师把脚缩回去，让一下路。谁知，马祖禅师经无理地说：“我向来只伸不缩。”结果，二人争执不下，谁也不肯让步。
隐峰禅师毕竟有事在身，怕这样下去会误事。于是，他奋力朝前推车，结果，车轮碾上了马祖禅师的脚，疼得马祖直咧嘴。
马祖禅师回到寺庙里，立即召集众人登坛讲法，手里还拿着一把锋利的斧头。众人一看势头不妙，不知道发生了什么事。马祖禅师晃着斧头，对下面的众人大声说：“刚才是谁碾伤了我的脚，快站出来，我要砍了他的头。”众人面面相觑，议论纷纷。
这是，隐峰禅师快步走上前去，并伸出了自己的脖子。
马祖禅师见他脸上毫无惧色，放下斧头，心平气和地说：“你对自己的前途毫无惧色，大千世界可任你行走。”
隐峰禅师听到这话，就缩回了脖子，向马祖禅师顶礼膜拜，然后弯腰退回到自己的座位上。马祖禅师看到这一切，再次称赞道：“能进能退，乃真正法器。”
