登陆注册
13784400000042

第42章 社会(3)

二、道教

道教传入凉州,约于两晋时期,已有1700年的历史。明清时期广为流传。《甘肃通志》中载有明洪武时修建“玄贞观”的记述。清代武威城乡庙、观很多。位于东关的玄贞观,北门外的雷台观及莲花山的部分庙宇均为道教主要活动场所。民国16年(1927)武威大地震,多数寺庙毁于震灾,因缺乏活动场所,道教从此趋于衰落。中华人民共和国建国前文昌宫、吕祖庙住有道人。武威道教有两派,一是“全真派”,称道人,出家住庙观,蓄发、不结婚。二是“正一派”,称遭士,娶妻,生子,从事发丧、作道场、祈福、禳灾等活动。武威道士多为农民,平时参加农田劳动,除被人请去“祈神禳灾”、“谢土”、“还愿”等活动外,平时和俗人无别。80年代恢复宗教活动以来,每逢农历初一、十五,善男信女们携带香帛纷纷前往雷台观焚香拜神,还愿祈祷者不少。至2006年,信教群众有456人;教职人员438人,其中正一派道士438人,道教场所4处。

三、伊斯兰教

凉州人称回教、小教或清真教。唐高宗永徽二年(651),大食国王遣使朝贡,以后伊斯兰教随大食人传入中国。凉州回族比较集中的东关、张义的堡子街都建有清真寺,为伊斯兰教活动场所。民国9年(1920)在武威城东关建起第一座清真寺,后毁于1927年的大地震。次年重建。20世纪40年代初期,回教徒已达5000多人,寺小人多,不利于开展活动,便于1942年在小寺基础上建起凉州清真大寺。1966年“四清”及“文化大革命”期间,以危险建筑物为由,拆除了清真寺经堂、过厅、浴室等建筑物,遗址改建为民办小学,原房仅存北楼。1981年恢复宗教活动后,学校迁出。1984年4月开始动工修建大殿,至1986年9月完工。中共十一届三中全会以来,回族同胞充分享受宗教信仰自由政策。恢复了每日必礼拜五次的礼俗:即寅时一次日晨礼、午时一次日晌礼、申时一次日晡礼、酉时一次日昏礼、亥时一次日宵礼。

清真寺和宗教活动受到尊重和保护,进一步增强了民族团结。1980年12月,建立东关清真寺管理委员会。到2006年,伊斯兰教信教群众3290人;教职人员17人,其中阿訇2人,满拉15人,伊斯兰教场所2处。

四、天主教

天主教传入凉州约在康熙年间。据《甘肃通志》载:“清康熙四年(1665),比利时会士方玉清从陕西汉中来武威传教”。光绪四年(1878),罗马教皇又派比利时韩默理主教率司铎驻甘肃传教,主教堂设在凉州松树庄。20世纪40年代末期,武威设总铎区,总铎为汤德望(德国籍)、张执衡(华籍),管辖教堂15座。有外籍传教士16人,华籍神甫1人。1951年,有教徒4068人,其中松树庄1629人。有房屋422间,土地589亩,医疗所5处,公墓3处。1952年,武威县在天主教内开展了以“三自”(自治、自养、自传)革新为中心的反帝爱国运动。汤德望等帝国主义分子被驱逐出国境,惩办了天主教中的反革命分子,武威县天主教走上了独立自主、自办教会的道路,并成立了武威县天主教爱国会。1981年3月,成立武威县天主教松树庄教堂管理委员会,1981年12月恢复武威县天主教爱国会。截至1989年底有教徒约4000人。2001年7月市改区,更名为凉州区天主教皇国会。到2006年,有信教群5790人,教职人员19人,其中神父6人,修士3人,修女10人,天主教教堂8处。

五、基督教

最早来武威传教的基督教传教士是英国籍劳牧师。他于1887年受上海内地会派遣来武威传教,住县城海子巷李姓人家,一年后回国。之后,又有英国柏牧师夫妇来武威传教。武威基督教有4个派别,即内地会、浸信会、中华基督教会、基督复临安息日会。1949年,共有信徒295人,其中男117人,女178人。以上基督教各教派于1950年10月,联合成立了武威基督教联合会。1952年改组为“三自革新运动筹委会”。1954年12月26日正式成立“武威县基督教三自革新爱国运动委员会”。到2006年,有信教群众980人,教职人员2人,基督教场所、点7处。

第四节民政

一、机构

民国初期,武威县政府沿清制设六房,户房管理民政。后改六房为一、二、三、四科,一科管理民政。

民国24年(1935),武威县政府改一科为民政科。民国30年(1941),县政府设社会科,主管救灾、救济、社会福利、慈善事业、社团登记等项业务。

中华人民共和国建立后,武威县人民政府设一科管理民政。1950年3月5日改一科为民政科。

1960年3月18日改称民政局。1978年10月18日,改称民政人事局。1984年5月,将民政人事局分设为人事局、民政局。1985年,县改市后,称武威市民政局。2001年7月,县级武威市改为凉州区,武威市民政局更名为凉州区民政局。

二、优待抚恤

民国时期,国民政府虽曾颁布过一些优待军人家属的条例、办法,但地方政府并未执行。

中华人民共和国建国后,武威县根据国家规定把中国人民解放军的现役军人及其家属革命烈士家属,因公牺牲、病故、失踪军人家属,革命残废军人、复员军人、退伍军人等列为优抚对象,在生产、生活上作了切实的安排。

1951年至1952年,武威县对革命烈士家属和病故军人家属5户17人、军属207户1063人、工属13户69人,给予代耕享受。1953年工属代耕停止,对烈军属发放补助粮6842斤,占烈军属总人口的24.3%。1953年、1954年,由变工队、互助组为烈属、军属代耕。1954年、1955年,烈属军属的代耕皆由初级、高级农业合作社包种包收。1956年,实现农业合作化后,对优抚对象的代耕制度改为评定优待劳动日制度,保证烈属军属的收入达到当地中等劳动力水平,不足部分由农业合作社以优待劳动日办法处理。

1981~1985年,对烈属、军属优待的办法和标准是:

(一)优待劳动日。

(二)优待土地。

(三)孤儿、单身汉,从参军之日起,每天按同等劳动力所得工分计算,加上其自留地的收入,折合现金,由公社或信用社保存(粮食由生产队保存),待其退伍后,一并交给本人做为安家费用。从1986年9月起,取消原优待土地、粮食等办法,一律改为以乡、镇统筹。

从1988年起,对抗日战争时期参加人民军队的复员军人每月定额补助20元,对解放战争时期入伍年老体弱丧失劳力,曾立功、受奖、贡献较大的复员军人每人每月享受14元、12元、10元优待金。1989年,对享受定期抚恤的烈属、牺牲军人家属(65人)的抚恤标准进行了调整,其中:城区10人,抚恤金由每人每月30元提高到55元,农村的55人,抚恤金由每人每月25元提高到40元;对享受定期抚恤的病故军人家属17人,由每人每月20元提高到35元。对完全丧失劳动力,生活不能自理的革命残废军人,每月发给护理费42元,随后提高到60元。同年,对享受定期定量补助的农村377名复员军人,由10元至14元分别调整到25元至30元。对生活有困难的优抚对象,先后共发放临时困难补助款6000元。

1993年1月到2006年1月,曾多次调整“三属”抚恤补助标准。2006年,全区共有“三属”160户,其中烈属54户,因公牺牲军人遗属50户,病故军人遗属56户。城镇“三属”抚恤金标准分别为4980元、4620元、4260元;农村“三属”抚恤金标准分别为3120元、2940元、2760元。从1999年1月到2006年1月,连续12次提高在乡革命伤残人员抚恤金标准,9次提高在职革命伤残人员伤残保健金标准。至2006年底,全区有残疾军人(含人民警察、国家机关工作人员、民兵民工等)457人。到2006年,全区享受定期定量补助的优抚对象有1028名,其中在乡老复员军人966名,带病回乡退伍军人162名,在乡老复员军人每年补助1980元,带病回乡退伍军人每年补助840元。

从1990年到2006年1月,按照上级规定,12次对西路红军老战士的补助标准进行了调高,在乡退伍红军老战士生活补助标准为每人每年11400元,在乡西红军老战士生活补助标准为每人每年10200元,红军失散人员生活补助标准为每人每年3360元。截至2006年底,全区尚健在的西路红军老战士有李文英、赵天明2名。

三、边界区划

自1992年开始,相继勘定了与接壤的古浪、天祝、民勤、阿拉善左旗、永昌县的行政区域界线,经省边界办公室派工作组检查验收,正式签定了协议。

经勘定,与古浪县的行政区域界线大致呈东并向西南延伸,全长98公里,起于腾格里沙漠冲口门南约7公里、麻黄塘井西北约3公里、十字路井北约4.5公里处,即凉州区、古浪县和内蒙古阿拉善左旗行政区域交会处的0号界桩;止于泉脑南约0.8公里处凉州区、古浪县和天祝县行政区域边界交会点的0号界桩。

与天祝藏族自治县的行政区域界线大致呈西北向东南倾斜延伸,全长为178公里。西北起于武威市、天祝县、肃南县行政区域界线交会点处(界桩位置未定)。止于冰沟东北转东南沿山脊经高程为2650米高地至凉州区、天祝县、古浪县边界线交会点的0号界桩。

与民勤县的行政区域界线大致呈东西线延伸,全长76公里。西起于凉州区、民勤县、永昌县行政区域交界线交会点处,沿北河主河道流水线中心呈东偏东南转东北向延伸。经小照井东0.5公里处到九个井处的水井处转东北,直线到南井敖包民勤县、凉州区和内蒙古自治区阿拉善左旗边界交会点的界桩所在地(该点因涉及外省区,未正式确定)。

与张掖市肃南裕固族自治县行政区域界线,由于历史遗留问题,一直未正式勘定。

与金昌市永昌县的行政区域界线从凉州区、永昌、民勤三县区北河边界交会点起,向西沿北河主河道中心线到1504米高程点以东南约100米处止。关于水源问题,双方继续遵守历史上形成的有关用水协议。

1999年11月5日—7日在内蒙古阿拉善盟巴彦浩特召开武威地区一市两县(武威市、古浪县、民勤县)与阿拉善盟阿拉善左旗的勘界协商会议,就两市、旗行政区域界线达成了协议。至此,武威市与阿拉善左旗接壤的省级行政区域界线正式勘定。

1999年8月18日至2000年1月8日,历时一年零五个月,对全市的乡镇行政区域界线进行了勘定。经勘定,全市乡镇行政区域界线共126条,长约1025.55公里(不含濒危野生动物繁育中心与周边乡镇的5条界线长度),三乡镇交会点81个。

2006年9月至10月,凉州区与天祝、古浪、民勤县进行了边界联合检查。

四、地名管理

1980年7月,武威县开展了全县地名普查工作,经过10个月的时间基本完成了图、表、卡、文四项成果资料的填写。全县共普查出标准地名3931条。其中:行政区划单位和自然村名称3241条,独立存在的、重要的各专业部门使用的台、站、场等名称64条,名胜古迹和其它人工建筑物名称126条,种类自然地理实体名称500条。

1997年,市地名办公室在国道312线武威过境85公里处的路段上,按照国道两侧位置村镇名称标志技术规定,共设置自然村镇名称标志30块。

五、民间组织

1989年10月,国务院颁布《社会团体登记管理条例》,1990年2月,省民政厅、人事厅转发民政部、人事部《关于贯彻执行〈社会团体登记管理条例〉的通知》。之后,武威市民政局组织人力对全市社会团体进行了清理整顿,按照法定程序,对全市23个市级社团进行了登记。从1991年起,根据《社会团体登记管理条例》每年都对社会团体进行年检。至2006年底,全区共有社会团体37个。全区民办非企业单位登记工作从1996年开始。1999年开始,注重从加强组织领导、理顺管理体制入手,采取有力措施,分门别类地对民办非企业单位进行了有针对性的管理。市政府成立了民办非企业单位复查登记工作领导小组,制定下发了《关于民办非企业单位复查登记工作的实施意见》。到2006年底,全区共登记民办非企业单位60家。

六、基层政权

1949年9月16日,武威县解放。18日,县人民政府成立。9月24日开始,在农村、城区发动群众开展建立基层政权组织工作,到10月底,全县相继建起13个区和98个乡、11个街、416个行政村、1434个自然村。1952年将区乡区划调整为18个区、181个乡、12个街道。1955年将区乡合并为12个区、80个乡、8个街和城关镇。1956年到1989年,乡镇区划几经变更为32个乡、7个镇、40个村委会。到2004年全区乡镇区划调整为19个镇、18个乡、2个指挥部、7个街道办事处、36个社区居委会、448个村民委员会。

同类推荐
  • 当代教育变革浅析

    当代教育变革浅析

    本书,是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以我国当代教育所发生的重大变革为分析、研究主要对象,较为集中地归纳了变革的主要内容,分析了发生变革的国际国内背景、原因,剖析了变革的必然性及其发展趋势。试图对当代中国教育变革有更为全面、本质的了解,对教育在现代化建设、迎接知识经济挑战和实现中华民族伟大复兴中,所具有的先导性、全局性和基础性的作用,有更为深刻的认识,从而坚持把教育切实摆在优先发展的战略地位不动摇,坚定不移地实施科技兴国战略。
  • 初中地理优秀教师说课经典案例

    初中地理优秀教师说课经典案例

    这本《初中地理优秀教师说课经典案例》所选说课稿均为实践型说课,追求教学的艺术性和高水平,重在教学思路的启发和教学方法的创新,针对教师课堂教学水平的提高,具有参考价值和实用性;所选说课稿多数是全国各省市说课比赛中的优秀作品,充分体现了各地最新教研教改方向,作者都是新课标教改的试验者和开拓者,引领着课堂教学的革新、潮流;所选说课稿不是千篇一律,而是各有特色、各有风格、各有所长;所选说课稿以学生发展为中心,注重学生素质、学习方式及思维能力的培养。
  • 青春期的思考

    青春期的思考

    这本书应当是一个意外吧。从来不擅长写作的我,初中时曾被语文老师称为“难产”的我,怎么会写出这些文章?我的文章有的用中文书写,有的用英文书写,无论是采取哪一门语言,我都从来没有热爱过写作。然而,在现实生活中,我愿意用心去生活,去体验,去思考,并写下我对发生在周围事物的看法。
  • 光华思想政治教育论坛(2010-2011)

    光华思想政治教育论坛(2010-2011)

    本书收集了2011年在山西财经大学召开的“全国高等财经教育研究会思想政治教育协作委员会年会”会议论文和全国思想政治教育领域师生的来稿,约40篇,论文在“马克思主义理论”“党史党建理论”“思想政治理论”“高校思想政治理论课教育教学”等领域进行了卓有成效的研究,有的学术质量还较高。
  • 家庭急救手册

    家庭急救手册

    《家庭急救手册:一书在手全家平安》一书,综合了人们在事故重伤危险情况下急救与自救方面的许多经验,帮助读者在家庭生活中遇到的各种各样的意外伤害事件和突发急症场景下敏捷地作出正确的反应。《家庭急救手册:一书在手全家平安》用非常清晰的图案和文字标示出什么能做,什么不能做,以保证实施科学而有效的急救措施,避免急救人员的失误导致更严重的情况发生。
热门推荐
  • 捂热冰心:521次表白

    捂热冰心:521次表白

    顿悟后的于歌金盆洗手,和兄弟徐枫浩开始努力学习,但却无可救药喜欢上了同学林昕,可林昕从此对他冷漠,他便开始尝试捂热“冰心”。不断追求……追她,追梦。后来上了高中,于歌和她又分在了一个学校,追梦之路延续了下来……点击率到一定时公布qq在此感谢墨星免费小说封面支持,没封面的赶快去领取!http://www.mx-fm
  • 末日骑士消失的阵法石

    末日骑士消失的阵法石

    本书可以算得上是冒险类作品,因没有这个选项故在此说明一下。依附于现实世界存在的魔法世界每年都会在现实世界中招募体质特殊的人才然后培养其成为守护两个世界的骑士。而随着今年三位神体体质的人才出现一个原本计划六年才开始的任务不得不提前实施。魔法世界内骑士的明争暗斗,现实世界内的人们也在寻找着能够进入到魔法世界的欲望号角,随着妖混迹在人群当中这个世界看似平静其实无比混乱……
  • 许白

    许白

    何为人?何为妖?人就不能代表妖?妖就不能代表人?一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观……慢剧情,新手拙作
  • 让学生言行一致的故事

    让学生言行一致的故事

    用心灵倾听,学会跟自己比赛,可贵的赞赏,把对手扶起来,做最好的那个自我,向自己约稿,十分钟赢得成功人生,怀有一颗感恩的心,虚掩的门。
  • 雪影皇妃

    雪影皇妃

    因为无意间的一个回头,她莫名其妙嫁进了深宫,被人当做一个棋子。而他本想进宫守护,不料皇家的争权夺势竟然牵连了无辜的她。为了她,一直隐在黑暗中的他毅然走到阳光下的漩涡中心,问鼎天下,只为给她一个安宁。而她也因为宫廷残忍的生活成为了一个铁血皇妃。(本文纯属虚构,请勿模仿。)
  • 二十世纪十大经典战役·“霸王行动”—诺曼底登陆战役

    二十世纪十大经典战役·“霸王行动”—诺曼底登陆战役

    代号“霸王行动”的诺曼底登陆战役是二战期间规模最大、持续时间最长的一次登陆战役。战役从1944年6月6日至7月24日历时49天。本书记录了诺曼底登陆战役的过程。
  • 为妻不贤

    为妻不贤

    林燕染穿越了,乱世飘零中带着一个五岁的幼子,前有追兵、后有陷阱,可就是没有夫君?林燕染与夫君穆宣昭第一次见面,穆宣昭冰冷的箭锋对准了她的心脏,杀机毕现;林燕染与夫君穆宣昭第一次交锋,穆宣昭冷硬的手掌扼住了她儿子的咽喉,逼她就范;林燕染费尽心机、用尽筹谋,终于打动了布衣粗服却肃杀艳绝的山贼杨致卿,施展平生所学,终于坐拥万贯家财,笑赏风流美男;但,这一切,却在穆宣昭和她争抢儿子时,化作了泡影。穆宣昭冷肃着俊美的脸庞,冷冷开口:“儿子我要,你,我也要。”林燕染咽下喉间心头血,唇角绽放一抹绝丽的笑容:“穆宣昭你今日逼我至此,他日我纵然嫁你为妻,你也要记住为妻——不贤!”【四海阁,爱是天时地利的迷信】http://www.*****.com/?sihaige.html
  • 摇响青春的风铃(英文爱藏双语系列)

    摇响青春的风铃(英文爱藏双语系列)

    《摇响青春的风铃》带你品味那如水的青春。作为双语读物,《摇响青春的风铃》为中英双语对照版,既是英语学习爱好者、文学爱好者的必备读物,也是忙碌现代人的一片憩息心灵的家园,让读者在欣赏原法原味和凝练生动的英文时,还能多角度、深层次地品读语言特色与艺术之美。
  • 熏衣草花海

    熏衣草花海

    她,一位千金,却因为另一个女孩沦为灰姑娘,她遇上了三个白马王子,却再次失去,悲伤欲绝的她回到了家里,可知,在普罗旺斯的熏衣草绽放时,他们再次相遇......
  • 孤林

    孤林

    有时候觉得每个人都像一棵孤独的树,独自摇曳风雨炎寒中。