人们曾在在韩国北部的柿子园发现一个奇怪的现象：每年采摘柿子的季节结束后，这些柿子树的顶部总有一些又大又红的柿子留下来。这些留下来的柿子成了这个地方一道独特的风景，同时也让外来的旅客感到疑惑，于是他们向当地的农民请教：“这些柿子又大又红，不摘多可惜，你们为什么要留在树上不摘下来呢？”农民说：“那些柿子不管长得多好，也不能摘，那是留给喜鹊冬天吃的。”
原来这片柿子园是喜鹊的栖息地，每年喜鹊们都在果树上筑巢过冬。有一年冬天特别寒冷，又下了几天的大雪，喜鹊找不到食物，大量被冻死。第二年春天，柿子树发芽了，不久便开花结果。这时，却有一种不知名的虫子突然泛滥成灾，好多柿子刚长出来就被这种虫子吃掉。到了秋天整个果园里的柿子少得可怜。人们才突然想起，如果有喜鹊在，就会把这些虫子吃掉的。
自此，这里的农民每年都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物。留在树上的柿子吸引了大量的喜鹊来过冬，而在第二年春天，喜鹊就整天忙着捕捉果树上的虫子，于是，秋天农民种的柿子就获得大丰收。像这样，与人为善，留一条活路给他人，自己又不会有多大的损失，甚至还会对自己有利，这不是很好的事情吗？
与人为善，不拒绝善意的谎言
听到谎言这个词语，许多人的直接印象就是：这是一种欺骗的行为，是不良的行为，在现实生活中应该坚决杜绝。的确，在我们的生活中存在许许多多有关谎言的不良行为。这里我们讲述的是“善意”的谎言。
善意的谎言是美丽的，这种谎言不是欺骗，不是居心叵测。善意的谎言是出于美好愿望的谎言，当我们为了他人的幸福和希望而适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，且具有神奇的力量，能让人找到更多坚强生活的理由。
从前有一群人去旅游，可是最后迷失方向，旅行车困在了深山中，那里荒无人烟，手机也没有信号。大家不想就这么困着，于是不停地走，希望能赶快走出那个深山。可是过了几天都没有走出去，到最后所有的粮食和水都用尽了。大家都很恐惧，害怕自己会死，又过了一天，有许多人都坚持不下去了，想要放弃。
这时人群中有个男子对大家说：“我这里还有一些粮食和水，是我节省下来的。”那些人听了非常高兴，认为有救了。但是，这名男子又说：“虽然我这里还有一些粮食和水，但是也不多了，所以我希望我们能再多走几天，坚持下去，到时候就可以吃东西和喝水。”于是大家就同意了，继续坚持往前走。由于这名男子不断地鼓励，大家一直坚持着，最后终于走出了深山，来到了有人烟的地方，大家都得救了。
后来当男子打开包裹和水壶的时候，大家发现那里面其实一点食物，一滴水都没有……故事中的男子凭借善意的谎言，才使大家都坚持下来，最终死里逃生。可见，善意的谎言，用在适当的时机，能促使人们坚强执着，不由自主去努力争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
其实，很多时候都是这样，善意的谎言，虚幻的故事，不会伤害到谁，却能使我们感受到更多的快乐，享受到更多的爱与生活的美好。
在一次盛大的舞会上，实话先生见到一位风韵犹存的贵妇人，他走过去向她行礼，说：“您使我想起您年轻的时候。”贵妇人微笑地说：“怎么样？”“很漂亮。”“难道我现在不漂亮吗？”贵妇人带着几分戏谑说。实话先生非常诚恳地说：“是的，比起年轻的您，您的皮肤松弛，缺少光泽，还有皱纹。”贵妇人的脸一阵白一阵红，尴尬极了。
这时，撒谎先生来到贵妇人面前，彬彬有礼地邀请贵妇人跳舞：“您是舞会上最漂亮的女人，如果您能接受我的邀请，我将是舞会上最幸福的人。”贵妇人的眼睛顿然露出迷人的神采，她伸出了应允的手。
实话先生坐在一边，观看这对年龄不协调的舞伴在舞池中一曲又一曲地跳舞。只见撒谎先生不知微笑着说了句什么，那贵妇人突然间像萌发了青春活力，全身洋溢着生命的激情与魅力，跳得就像一个出色、漂亮的年轻女郎！
舞会结束后，实话先生叫住刚送走贵妇人的撒谎先生，问道：“跳舞的时候你对她说了什么？”撒谎先生说：“我对她说，‘我爱你，你愿意嫁给我吗？’”实话先生气愤不已：“你又在撒谎了！你根本不会娶她。”“没错，可是她很高兴，难道你没看见吗？”俩人争执不下，各走东西。
翌日，他们各自从邮差那里得到了讣文，邀请他们去一个地方参加葬礼。在墓地他们不期而遇，他们的目光同时落在棺木中，那里躺着的正是那位贵妇人。葬礼结束后，仆人走过来，将两封信分别交给了实话先生和撒谎先生。实话先生看到这样一行字：“实话先生，你是对的。衰老、死亡不可避免，但说出来却如雪上加霜，我将把一生的日记赠送给你，那才是我的真实。”
撒谎先生则看到：“撒谎先生，我非常感谢你的谎言。它让我生命的最后一夜过得如此美妙幸福；它让我生命的枯木重新燃起了青春的活力；它化去了我心中厚厚的霜雪。我将把我的遗产全部赠送给你，请你用它去制造更多美丽的谎言吧！”
可见，善意的谎言里面藏着的善良和怜爱，能够让脆弱的人走向坚强，能够让绝望的人感受到生命的温暖和明亮。与人为善，不拒绝善意的谎言。因为凡事一旦拘泥，即成迂腐。当然，所谓善意的谎言，撒谎的前提应该是善良与好意，而不是一味地欺骗。
善心人终得善报
相信大家都听过《农夫和蛇》的故事。一位农夫看到一条毒蛇快要被冻死了，起了恻隐之心用身体给蛇取暖，蛇醒来之后却恩将仇报咬死了农夫。于是，人们从这个故事中得出一个结论：以善心行事未必有善果。因此，许多人不肯再做善事。
其实这种看法有失偏颇，持有这种看法的人对故事没有全面理解。追其根本，这个故事是为了提醒我们行善之时要看清行善对象的本来面目，纵然自己有好生之德，要救那条毒蛇也有很多种方法，不必亲身试毒。但凡是有危险性的对象，你最好先想一个周全的方法保护好自己不受伤害，再去行善。做什么事情都需要技巧，行善也不例外。能真心行善，正确行善的人，必然能够坦坦荡荡的走自己的人生路，也能因此得到各方的回馈。
据传三国时期的江东吴氏之所以能称霸一方，也是祖宗积德行善的缘故。
汉末年间，在杭州府富阳县南面三十公里处的“杨平山”，住着一个名叫孙钟的人。他家里很穷，从小就失去了父亲，但他对母亲非常孝敬，在当地有“孝子”之称，他母子俩相依为命，靠种西瓜谋生。
有一天，突然来了三个相貌异常的少年，到他的西瓜摊前向他讨瓜吃。他从这三个小伙子风尘仆仆的脸上，看到了一丝丝倦意。虽然感到有些突然，不过心地善良的孙钟还是立马给了他们每人一块西瓜。三个人毫不客气地吃了起来，吃完以后渴意未解，再向孙钟讨要。孙钟丝毫没有犹豫，就再给每人一块。他们吃完后说：“小兄弟心地真好，我等没有钱付你，但受到你的如此好意的馈赠，真是无以为报。我们是司命之神，因为你孝顺母亲的德行，感动了上天，所以派我们三位到此考验你的孝行。没想到你不仅孝顺母亲，而且心存善念，所以我们要指点你。”
孙钟听后正感惊异，其中一位小伙指着山下的一个树丛说“小兄弟，这座山的风水很好，山环水抱，真龙结地，案山秀挺。你把父骨迁于此处，不久当出天子。”另一位接着说：“你马上向山下走百步，再回头看我们，到时你脚下所站之地就是可以下葬的吉穴。”孙钟将信将疑，在三人的催促下，还是朝那个方向走去。孙钟略走了七十步左右，忍不住回头看那三人。三个小伙子齐叹：“你回头太早了，葬下只能封王。”然后三个小伙子就化为白鹤腾空而去。这时孙钟大吃一惊，立马朝天跪拜，感谢上苍与神仙的指点。然后记下了这块地，择了吉日把父亲的尸骨迁了过来，不久就带母离家经商去了。
几年后，由于孙钟肯辛勤经营，生意越做越大，就发了大财，并娶妻生子。一天，他回到家乡祭祖，突然看见天空中有五色光彩的云气降到坟头，良久环绕。他便恍然大悟，这是上苍赐予阴宅的福荫与王者的吉气。自此孙钟广行善事。后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王，并封孙钟为“武皇帝”。孙坚的儿子孙权、孙子孙亮也都做了吴王。世人都感叹，孙家真是善心有善报。然而，如果是居心叵测，虚情假意做善事，那也不会有什么好下场的。
从前有一个老婆婆，大儿媳十分嫌弃她，对她不管不问。幸亏小儿媳明事理，一直在跟前侍奉吃喝。有天，小儿媳走亲戚得了一个米粑，那时候都穷，这个可是好东西。小儿媳舍不得吃，准备拿回家给婆婆。到家时，小儿媳想上厕所，就把米粑放在口袋里，结果米粑不小心掉进厕所里了。她赶紧捞起来，然后伤心地哭了。老婆婆听见后问她哭什么，她把缘由说了，老婆婆说：“没关系，孩子。洗洗还能吃。”于是，小儿媳洗完就给婆婆吃了。天上的神仙对小媳妇的行为很感动，就赏了她好多珠宝钱财，从此小儿媳的日子就富裕起来。
大儿媳知道事情的经过后，也想感动神仙。于是就如法炮制，自己做了个米粑，然后扔到厕所里去，再捞起来洗了给婆婆吃。结果神仙大怒，天空中响起电闪雷鸣，大儿媳就被吓死了。这个故事再次告诉我们：用心行善终有善报，心怀不义之人天理不容。
不做“烂好人”，善良也有底限
“善良”是一种美德，也是一种品质，更是一种心境，善良的人知道理解和容让。他们具有慧眼能看到事物更光明的一面，只有这样这才能拥有澄明的心境。善良有很多种形式，惊天动地的，感人肺腑的叫作善良；默默无闻，在力所能及的事上帮人一把也叫做善良。
但是，无论如何，善良并不等于烂好人，我们不应该做第二个东郭先生。我们没理由因为一味傻傻地善良而让别人利用我们的善良来伤害我们。善良要有前提，要有底限。前提就是我们有能力，底限就是我们自己不会因此而给自己带来无妄的伤害。当然，也有个别例外的人，值得我们全心全力的付出，哪怕因此赔上性命。
可是，在正常情况下，我们行善还是应该坚持自己的原则，保留一定的底限。要明白什么事情可以帮，什么事情不可以帮，并且要学会在适当的时候说不。如果我们始终抱着一颗慈善心肠面对一次又一次的伤害，那么我们是不是在纵容他们的这种错误呢？这只会导致他们在人生的邪路上越走越远。相反，如果一个人在第一次犯错时能够得到及时、严厉的提醒，相信类似的错误就不会再发生。
倘若我们一再地以善良之心大而化之，不指出他们的错误。他们就可能会抱有侥幸心理：下一次的犯错应该也会得到原谅，于是错误越来越大，最终不可收拾。也许真正导致他们走上末路的正是我们的善良。当然并不是说善良不可取，只是善良也应有个底线，无原则的善良就成为一种纵容。
而这种没有原则的纵容，最终只会带给自己更多的伤害。比如一个骗子，骗了你一次，你还让他骗第二次，结果他又骗你第三次。既然知道了对方不会知错就改，只会不断地犯错，那么该指出的时候，就要明确地指出来，不能太客气。否则，只会备受欺负。
对于这些一次次欺负你的人，他们才不会有所感激。你的善良在他们看来就是软弱，这样做对方非但不会感谢你，反而会觉得你很好欺负。因为你的善良过度了，不仅不知道吸取教训，还一次又一次的跳进别人布置好的陷阱，所以他们只会加倍伤害你。因此只有坚持有底限、有原则的善良才能让自己避免伤害，不受欺负，这样的善良才是真正有益于人的，同时也能让自己尽量避免受到伤害。
至于那些喜欢利用他人的善良，假装可怜或者委屈，以博取别人的同情的人，他们常常把自己伪装成弱小的“动物”，因为他们觉得，善良的人是富有同情心的，善良的人会保护弱小。遇到这种情况时，如果是一些细枝末节、无关原则的事情，那么随他们去吧，给他们点小便宜让他们偷偷开心去吧；但如果是一些关乎原则的事情上，则绝对不能姑息妥协，一定要让他们知道什么是对错，坚决不做烂好人。
正所谓人心叵测，谁也说不准别人安得什么心。所以，在为人处世中要不时告诫自己什么人值得交往，什么人要小心提防；什么人可以用诚心、善心对待，什么人应该敬而远之。一味的烂好人只会陷入被人欺负的境地，既然你肯擦桌子，那每天都擦好了，别人乐得不做；既然你愿意帮同事带早餐，那以后天天带好了，反正别人也不愿意跑那么远。这些还都是小事，要命的是，自己一旦在这些小事上养成习惯，在遇见重要事件时怕也改不了这个习性了。今天是别人让你出了一点点力，明天倘若别人要让你替他背上杀人的罪名呢？因此，烂好人千万做不得，这样只会害了自己。
