登陆注册
13916700000013

第13章 另类的财富(4)

八、生活里少满足。社会上,再有钱的人,永远不知足。有了大楼,想住别墅;有了国产汽车,希望拥有进口奔驰。有了娇妻,还想美妾;有了一百万,还要拼命赚他个千万、亿万……人生不知足,永远都是穷人,永远不快乐;反之,知足的人,睡卧地上,犹如天堂。知足常乐,人生夫复何求!

要什么

要什么?大至国家有国家的需要,小至人民有每一个人民的所求。企业家们都是要发财;负责开山、造桥的工人,他们要平安;读书的人要有好的成绩;青春的少女要有一个喜欢的婆家;就是路边的小草吧,它也希望有点露水来滋润;一些野生动物们,都希望有个隐蔽的地方,让它躲藏。

要什么?这是人的天性。小孩子出生以后,就要吃奶;等到懂事之后,就要安全,要人爱他,要有保护。国家要有国防,学校要有名师,这个世间能满足我们的需要,才是可爱的世间。

人,到底要什么呢?

一、要面子。全世界的人都知道,中国人是最要面子的民族,他可以把最喜爱的东西拿到当铺典当,也要风光地请一桌客人,显得有面子。有人不惜万金,找人巴结权贵,为的是能和权贵见上一面,感觉很有面子。中国俗语说:“吊死鬼擦粉--死要面子!”要面子还是好事,一个人就怕不要面子,不要脸,那就麻烦了。不知耻,就是不要面子;要面子很好,但是不能“死要面子”!硬是穷要面子,有时过分还不如自然的好。

二、要钱财。人,除了要面子,再者就是要钱财!因为有钱能使鬼推磨;没有钱,就会没有面子,就会被人看不起。所谓“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”,世间上哪一个人不爱钱?哪一个人不是为了钱财在辛苦,在拼命?只是要钱必须正当,总不能“棺材里伸手--死要钱”!君子爱财,取之有道,当要的钱财如“善财”、“净财”,可以多多益善!有了钱财,不但可以自己花用,还可以用钱财来救人救世,怎能说不要钱呢?“黄金是毒蛇”,但是黄金也可以变卖成为物质,用来救灾,成为救苦救难的资粮。

三、要欢喜。现代人比较现实,也比较聪明,他可以不要横财,不要奖章,但是不能不要欢喜;能够让全家老少吃得欢喜,穿得欢喜,生活得欢喜,那么这一家人就算是最幸福的人了!如果生活过得不欢喜,就算再有钱,名位再高,也没有意义。

四、要平安。人类为了生存,首先要顾及现实的物质生活。当物质生活丰足了,就会追求精神生活;精神生活也充实了,就要追求艺术生活;艺术生活也美好如愿了,就需要宗教生活来安定心灵,以满足最深层的一种对“平安”的渴求。人需要平安,大人出门在外,最挂念的就是家中小儿小女的平安;长大的儿女外出工作,他最挂念的就是老父老母在家是否平安,尤其在战乱,或是自然界发生水、火、风、震等天灾时,远方的亲人得到一封报平安的家书,那可真是“家书抵万金”啊!

人,可以不要什么赏赐,不要什么富有;人,只要能平安地活着,活得尊严,活得欢喜,那就和一般人祈求的“国泰民安、政治清明、经济繁荣、风调雨顺”一样的需要,一样的美好了。

小费

现代旅游观光业十分发达,国民普遍都有出国旅行的经历;走遍世界各国,几乎都有给小费的习惯。

关于给小费,有人赞成,有人反对,例如美国就是一个习惯给小费的国家,平时上馆子用餐,不但倒茶添饭要给小费,就是替你挂个外套、拎个包包,都要给小费。反之,日本人并不赞成给小费,但这不代表日本比较伟大,事实上他们是把小费改为服务费,早就算进消费额里,由他们的机构代为收取罢了。

给小费好不好?并无定论,但是对于一些在底层服务的员工,你给他一点小费,他会提供给你更好的服务,所以有些人乐于给些小费,不但能给对方欢喜,也可以提升服务的品质。但在某些国家,小费非常盛行:当你进驻饭店,侍者帮你拿行李,你要给小费;进了房间,侍者送来茶水,也要给小费;到了用餐时间,侍者引你入座,还未开始用餐就要给小费。小费如此烦琐,也不禁令人心生反感。

我个人觉得,随喜给点小费,还是有存在的必要,因为小费具有如下意义:

一、小小布施。佛教倡导“布施”,但是俗语说“善财难舍”,平时要我们做一些大额的捐献,有时碍于财力不足,或是性格使然,并不容易真心喜舍。可是给个几块钱的小费,负担不重,却可以让我们从小小的布施里,培养自己的慈悲心,同时提高自己的尊严,让自己的人格、身份都因小费而提升。

二、惠而不费。“小费”顾名思义,所给的金额并不大,以美金来说,一般都是给个一元、二元,所以只要身上有个十元、百元美金,就能到处给小费,对普通出外旅行的人来说,负担并不太重。若以台币来说,十元、二十元也不算太少了,随时在身上放个一百、五百元的零钞,走到哪里都可以施人一点恩惠,自己又不会太费力,真可以说是“惠而不费”。因此,小费的给予,能够广结善缘,何乐而不为呢?

三、养成喜舍。人之性好贪,“贪得无厌”已经成为一般人的习惯;给小费正可以让我们养成喜舍的习惯,去除悭贪的恶习。一个人如果懂得喜舍,所谓“舍得、舍得”,能“舍”才能“得”;假如一个国家的全体人民,大家都有喜舍的习惯,能从布施一些钱财的喜舍,到布施善言美语的鼓励,乃至慈眉善目、满脸笑容地待人,让整个社会充满了人情的温暖,则人间必能因此而美化。

四、增加和谐。一般来说,小费大都是给底层的员工,由于他们收入少,生活比较困难,能够适度地给他们一点小费,不但是一种鼓励,也能帮助他们改善生活。相对的,他们获得了小费的鼓励,也会加强服务,善待顾客,如此双方都能以善心美意相对待,必能充满祥和之气。

一般而言,基层的劳苦大众还是占社会的多数,如果我们能布施一点小费,姑且不论对他们有多少实质的帮助,但至少能表达我们心中对他们的谢意,必能带给他们欢喜,同时增进人际之间的友谊,间接地也能营造一个和谐的社会。如此小费的价值,不是很有意义吗?

兴趣

人生最重要的本钱,就是要有很多的兴趣,没有兴趣的人生,生活一片茫然,了无生气。所谓“兴趣”,有的人对音乐、舞蹈等艺术有兴趣;有的人对篮球、排球等体育运动有兴趣;有的人对经营工商、创办事业有兴趣;有的人对乐善好施、从事社会公益有兴趣。因为有兴趣,人生才有意义;因为有兴趣,日复一日,人生才会充实好过。

人生不一定都能从事自己喜爱的职业,但一定要能喜爱自己所从事的工作。军人从军,他的兴趣在沙场上;女人操持家务,她的兴趣在厨房里。青年学子的兴趣在图书馆,科学家的兴趣在研究室。有的人志在天空,就从事航空事业;有的人志在海洋,就以海为家。总之,人生要培养兴趣,不管士农工商、贩夫走卒,有了兴趣才有人生。

我们要如何定义“兴趣”呢?

一、兴趣不是不良嗜好,要有正当性。兴趣要有正当性,而且要有理想,有抱负,兴趣不是不良嗜好。例如,吃喝玩乐,那不是兴趣,而是陋习;喜欢游手好闲,那也不是兴趣,而是懒惰。凡是没有正当性的工作,没有正当性的语言,没有正当性的行为,都不能成为兴趣,千万不可用不良嗜好作为自己的兴趣。

二、兴趣不是闲散度日,要有建设性。兴趣不是有无都好,要热爱它、执著它,更要欢喜投入,而不是闲散度日。例如,喜欢农业的人,能把一亩田地种好;喜欢园艺的人,他把花草视如生命。所谓兴趣,要让自己因它而忙起来,忙着研究、忙着公益,忙着服务当义工;能忙,就有兴趣,就有建设性,就不会闲散度日,生活自然增加意义。

三、兴趣不是一时兴起,要有持久性。有的人想要练习书法,写没三天,毛笔放在哪里都记不起来了;有的人兴起想学二胡,拉了没几天就兴趣缺缺。有的人养宠物,小猫、小狗才养几天就送给别人;有的人养小鸟、小鱼,养到后来甚至把它们都给饿死了。兴趣要能持久,没有持久性不算兴趣。喜欢读书的人,能在图书馆一坐经日;喜欢画画的人,从早到晚不完成不罢休;喜爱机械的人,不把螺丝机械握在手里,就好像失去生命;喜爱农业的人,没有锄头扁担就好像生活没有意义。兴趣虽然也有阶段性,例如童年的兴趣、青年的兴趣、壮年的兴趣、老年的兴趣都有不同,但是也要有持久性,不能三日一变,五日一改,更不能“一日曝之,十日寒之”,这是对不起自己的兴趣。

四、兴趣不是自我娱乐,要有利他性。兴趣不是个人的娱乐,兴趣要有益于社会大众,要能造福人间,所谓“自他两利”,才是正当的兴趣。有的人兴趣在打牌赌博,有的人兴趣在吃喝,有的人兴趣在游荡,有的人玩世不恭,甚至每日生活不离烟酒,每天早晚想入非非,这是空荡的人生。兴趣要能有利于人,例如喜欢造桥铺路,喜欢乐善好施,喜欢排难解纷,喜欢利乐有情,有“利他性”才是正当的兴趣。

兴趣是人生的意义,兴趣是人生高尚的嗜好;兴趣有益于自己安定身心,兴趣更能推己及人。兴趣要能与社会大众融和,兴趣要能让社会接受,甚至要能发扬特殊的兴趣,成为一种成就。试看棒球投手王建民、云门舞集的林怀民、金曲歌后张惠妹、名雕刻家朱铭等,他们不都是因为兴趣,继而锲而不舍地把兴趣当成使命,化为生命的动能,因此而能成功的吗?所以,正当的兴趣对人生的重要,由此可见。

相对说

自从爱因斯坦发现了“相对论”,世间很多思想、学说因而改变,过去所认定的一些看法与观念,不得不重新调整。

确实,世间无论大小事情,都有相对的关系,例如祸福、生死、贫富、成败、真假、贵贱等,都有相对的关系。但是,相对的关系也不是绝对的,还是可以调和、调换的,例如生死,生了要死,死了要生;再如祸福,是祸也可能因祸得福,福报也会隐藏祸患,所谓“是福不是祸,是祸躲不过”,其中自有因果安排。以下兹就相对的关系,列举数则一说。

一、有与无。世间上的人总认为,“有”、“无”是两个对待的,有的不是无,无的不是有。但事实上,有的也会无,无的也会有。你本来没有钱,忽然捡到一块钻石,或是家院后方发现一块油田,你不就发财了吗?有财有势的人,忽然遭遇了一场横祸,财富一夕之间荡然无存,什么也没有了。因此,假如有慧眼的人,能彻底认识世间,就会知道,有的非真有,无的非真无;有的是有限有量,无的是无穷无尽。无反而更大、更多。

二、难与易。世间上有难做的事,有容易做的事。会做事的人,困难的事也会变成容易;不会做事的人,容易的事也会觉得困难无比。过去有一个继母,凡是困难的事,都分给前妻的儿子做,轻松容易的事,留给自己的亲生儿子做。例如,让前妻的儿子挑砖头,自己的儿子挑稻草,但是一阵大风吹来,稻草被吹得一根也不剩,砖头却完好如初。所以难的不见得不好,轻松的也不见得容易成功。

三、内与外。人因为所在的方位不同,所以有内外之分,例如,你在卧室里面,我在卧室外面的客厅;你在内,我在外。但是门口有人对我说:你到外面来,我有话跟你说。到底谁是内,谁是外?只因立场不同而有分别。事实上,宇宙间,空间无内无外,时间无始无终,只是我们强加立名,因此有内外、有始终。如果我心里爱我的一家人,一家人都在我的心里;我爱我的国家,国家都在我的心里;我爱全世界,世界都在我心中。我的心有多大,就能包容多大,在广大如虚空的心中,哪里还有内外呢?

四、苦与乐。世间苦乐是相对的,不是绝对的,有的人在快乐中,可是“人在福中不知福”,他仍然觉得生活很苦;有的人在艰苦中奋斗,但是他心中充满乐观喜悦。有的人珍肴美味吃不下,有的人粗茶淡饭吃得津津有味。苦乐不是必然的,是可以任由自己改变的。佛教讲“法界唯心”,心如工厂,可以制造快乐美好的产品,也可以产生烦恼痛苦的东西,一切都看自己如何调心。

五、大与小。世间上什么是大?世界为大。什么是小?沙尘为小。世界不大,因为虚空中不知有多少百千万亿个世界;你说沙尘微小,沙尘中也包容无限的世界。所谓“须弥纳芥子,芥子藏须弥”,一百吨的石头很大,一克拉的钻石很小,其价值究竟谁大谁小?所以大的非真大,小的非真小,脏的非真脏,净的非真净;净秽大小,是非好坏,在佛教的华严世界里,都有特殊的意义。我们何不换个心情,以智慧来领略真理的另一番世界呢?

同类推荐
  • 菜根谭人生大智慧

    菜根谭人生大智慧

    本书从修身养性、为人处世、居家交游、求学问道、气节名利、建功立业等六个方面阐述了《菜根谭》的深刻人生哲学。
  • 孔子做人真经

    孔子做人真经

    圣人其实最爱说常识,圣人其实是用常识治常人。本书主要依据《论语》与《中庸》,介绍了儒家做人做事的两个方面,即一个“仁”字。其实,这并非什么大道理,只不过是为人处事方面的常识而已。如果你这么想,你的为人处事也就变得更加简单。
  • 卢梭谈生活品质(世界大师思想盛宴)

    卢梭谈生活品质(世界大师思想盛宴)

    本书包括:正确判断人的自然状态、奴隶制和权力、政治社会的建立和流弊、财产权的问题、主权是不可分割的、公益与众意之间、人民与政府等内容。
  • 列子原来这样说

    列子原来这样说

    本书阐述列子在思想上崇尚虚无缥缈,被称作“有道之士”列子主张顺从自然之道,内外相应,物我两忘,淡然生死,观行闻声,至言无言,安时顺命。不要太执着于当下“我”的生命,而要从宇宙自然地永恒生命的背景中去体验个体生命的永恒。
  • 海纳百川的中国哲学

    海纳百川的中国哲学

    本丛书是反映中国社会风貌的百科读物,通过精练的文字,用简洁生动的语言为读者介绍了中国的文化、艺术等异彩纷呈的画卷。在这里,读者可以清晰地看到我国的文化、艺术、民族等方方面面,是深入了解伟大的中华民族的全貌的重要依据。
热门推荐
  • 大藏一览

    大藏一览

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 掌上帝国之铁血北朝

    掌上帝国之铁血北朝

    北朝年间,朝廷连年更迭,诸侯混战。作者以幽默的语言逐一讲述北朝故事,带你见识不一样的北朝历史。
  • 古剑残阳

    古剑残阳

    数十年前,鬼宗宗主习得魔门至高密典,祸乱江湖,武林盟主古剑秋率领武林豪杰攻上鬼宗,以无比惨重的代价平息了战乱,鬼宗灭门之后,魔门无上密典燃魂图谱不知所踪,武林盟主古剑秋一夜之间惨遭灭门,数十年后古家幸存独子古清风突然出现在江湖之中调查古家灭门之事,以一身精绝剑法威震武林,闯下了浪子剑出寸草不生之名,只是谁也没想到,三年后,古清风却凭空销声匿迹,当阴谋再次席卷武林,古清风又重新回到了江湖……
  • 太极红颜录

    太极红颜录

    问世间,情是何物。直,教生死相许。天南地北双飞客。老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦。酒中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云。千山暮雪,只影向谁去。这世间难看破的,唯有情字。他叫傅红颜,许诺“宁失天下,不负红颜”,却令每个女孩“一见傅官误终身”
  • 善待婚姻

    善待婚姻

    本书为婚姻生活提供了许多积极的建议,可以帮助婚姻中的或是即将走入婚姻殿堂的人们,正确认识婚姻,了解婚姻中可能出现的问题,并找到切实可行的解决方法,有助于巩固婚姻关系,有助于经营好自己的家庭。《善待婚姻》是一本夫妻可以共同阅读和探讨的书,在共同阅读与探讨中也能进一步增进感情。
  • 辟邪剑法

    辟邪剑法

    一部《辟邪剑谱》,搅乱江湖,纷争不断,东厂得之后快,锦衣卫虎视眈眈。日月教魔女,建文帝余孽,金刀门千金。少林弃徒,华山叛逆,终南古墓,君山丐帮。倚天屠龙,神兵相较。九阴九阳,秘籍比拼。
  • 情帝

    情帝

    末日般的璀璨,从他手中绽放之时,举世方才明白,情绪的终极力量究竟为何。这是一个平凡卑微的人,在不平凡的千世累积后,重生到异世,驾驭情绪之力,成为万世仰望的传奇,情绪是一种力量!(愤怒;喜乐;忧思;悲哀;恐惧。)
  • 重生之娱乐帝皇

    重生之娱乐帝皇

    且看本书主人公中国青年项俊,重生为韩国人金成俊在得知自己缓有先天性心脏病这种等于判了死刑的绝症后,如何在有限的时间内利用自己前世的记忆打造一个娱乐帝国!
  • 逆规迷途

    逆规迷途

    黑暗与光明,只一线之隔,天堂与地狱,只一步之遥三千白发只为一夜情伤,漫天灿烂只为一人绽放痛苦,迷惘,挣扎一次次毁灭,一次次重生邪如何,正又怎样?
  • 爱在错误的年龄

    爱在错误的年龄

    年少时,陈莫作为交换生,从一个普通的镇高中,来到一所贵族学校,她和他不打不相识,由敌人转换成朋友,两人暗生情愫,她抛弃所有只为跟他在一起,但是因为他父母的从中作梗以及他的不信任最终导致两人分开,可是分开了才知道她已经怀孕了!