四、浪费青春。青春本来是人生最宝贵的阶段，所谓“一年之计在于春”，一世之计则在于“青”。青年时期，可以思想奔放，可以勤学做人，因为青春的时间、体力、意志、毅力，都是人生的黄金时代。过了青春，所谓“老态龙钟”、“迟暮晚年”，再想有所作为，那就难了。我们眼看今日世界，有些正当奋发有为之年的青年，吃喝玩乐，不知道把握青春，任凭时间空过，虚度青春年华，实在可惜。
五、浪费信用。人的一生，最重要的就是建立自己的道德、人格、信用，尤其信用是做人之本，如果失去诚信，也就没有人格道德。世间，或许你有很多金钱可以消费，你的爱情也浪费得起，甚至你的青春也可以恣意虚度，可是信用不容浪费，也浪费不起，因为信用失去后，不会再来。一个人无信，就难以立足世间，所以奉劝世人，自己建立了信用，要好自护持。
六、浪费生命。在世间所有的浪费当中，没有比浪费生命再严重的事了。因为人之生存，千载难遇，万劫难逢；一旦不好好把握有生之年，等到生命结束了，就等于花朵枯萎了，光彩消退了。所以，人生要创造生命力，发挥生命力，支配生命力，让生命真正地发光发热，如此我们来到世间，也才不虚此行。
穷
穷，这个字大家都不喜欢。穷人固然人不欢喜，穷鬼也没有人喜欢，甚至穷神也不受人欢迎。只要是穷，就没有人喜欢。但是自古以来，多少圣贤君子就在“穷”里安住，所谓“安贫乐道”，像伯夷、叔齐，像商山四皓，像陶渊明，像大迦叶等大阿罗汉，他们贫无立锥之地，穷得一无所有，但他们“人穷志不穷”。所以，穷才能见出一个人的节操，才能见到一个人的人格；穷，又有什么不好呢？
只是在现在的社会，“穷”确实是可怕的！因为大家以为没有金钱才叫穷，其实不是。没有钱不一定穷，虽然没有钱，但是我可以看、可以听、可以动、可以走，有什么穷的呢？虽然没有钱，但是有天有地、有日有月、有山有水、有路可以走、有风可以吹，有什么穷呢？所以没有金钱不是穷，真正的穷人如下所述。
一、无志的人很穷。不立志，不想做圣贤，不想做好事，不想利益世人，不想贡献社会的人，贫无所有，所以无钱不叫穷人，无志才是真正的穷人。
二、无能的人很穷。每一个人“天生我才必有用”，即使残障的人也能“残而不废”，还是有能力为人服务。我们替人扫地，不能吗？我们替人煮饭，不能吗？我们耕田除草，不能吗？做小工搬运砖瓦，不能吗？是能而不为，所以穷不是不能，而是不为也！
三、无业的人很穷。没有职业，没有事业心，只想游手好闲，每日东逛逛，西荡荡，像这种人，不是无才，而是无用，无用才是真正的穷人。
四、无心的人很穷。人都有自我的精神世界，自我的心愿理念，我想什么，我要什么，我做什么。世间如许广阔，谁不准我用心思想、用力服务、用手工作？只要我们不犯国法，不妨碍别人，我们有心造福人类，我怎么会贫穷呢？所以，人不应该会穷，没有钱，至少有心，有心工作，有心做事，有心创业，有心服务，有心待人好；只要有心，就有办法，无心，那就什么办法也没有了。
五、无勤的人很穷。“勤有功，戏无益”，十穷九懒，十个穷人九个懒，因此贫穷的原因，就是出在一个“懒”字上。人在世上，自己不想有所作为，浑浑噩噩，虚度时光，也是一生。很多退休的公务人员，退而不休，何况我们年轻力壮，身心健全，为什么不趁此大好时光，发挥自己的勤劳，动员自己的身心，好好地做一番事业呢？
六、无知的人很穷。贫穷不是严重的问题，无知才是严重。你看，有一些人像泼妇骂街，尽说些无知的语言，做些无知的行为，怎么叫人看重呢？有一些男士在花街柳巷，四处行骗，寡廉鲜耻，叫人如何看得起呢？知识的财富，胜过金钱的财富，我们宁可舍金钱而知礼义，知学知耻，那就是最大的富有！
七、无节的人很穷。一个人即使有钱，但没有气节，也为人所不齿。例如有的人即使当了大官，由于没有坚守立场，别人也会批评他名节不保，这种人也不会受人尊重。自古忠臣孝子、圣贤仁者，不是有钱，只是有节，所以文天祥说“时穷节乃见”。
八、无缘的人很穷。世间，比贫穷更可悲的人，就是无缘之人。一个人，学佛有佛缘，行善有善缘；如果一个人一点人缘也没有，就是被世间所弃，为世人所不喜，活着还有什么用呢？
总说一句，世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
密码
现在是个“密码”的时代，为了维护个人的隐私与财产，现代人使用的许多物品都有密码保护，举例如下。
一、网络信箱有密码。现在资讯发达，尤其是计算机互联网的资讯更是包罗万象。但是要进入电脑网络，不但每个人的电脑都设有密码，就是电子信箱也有密码，因为有了密码，就可以防止机密资料外泄。
二、保险箱有密码。保险箱是专门用来存放贵重物品的设备，为了防止物品被窃，所以保险箱也有个人自设的密码，有了密码，就不怕别人开启。
三、金融卡有密码。现在金融界发行各种金融卡，包括金卡、银卡、钻石卡、贵宾卡等，都有密码，每个人只要一卡在手，可以说走遍天下，既方便又安全。只是刷卡虽然容易，付款却很难，所以金融卡虽为金融界打开很多市场，但也产生很多卡奴，造成严重的社会问题。
四、对号锁有密码。有一种门锁，不用钥匙，使用的人只要知道密码，就可以开启，不但免去携带钥匙的不便，也可预防钥匙遗失，既省事又方便。
除了上述生活用品有密码以外，吾人的生命也有密码，生命的密码对科学家来讲就是基因。现在有所谓“基因改良”、“克隆牛”、“克隆羊”，甚至未来还可能有“克隆人”出现。只是这一种生命的密码，还是在物质、形象的层面上，只是一种机能、功用，就和上述的密码一样，是可以改造、更换的。也如衣服的大小，可以依人的胖瘦修改尺寸。所以通过生命密码的修改、重组，借以开发人的潜能、提升人的智慧、增强人的体能，以现在的科技发展来看，都是有可能实现的事。
比生命的密码更高一层的，应该是心灵的密码。心灵的密码是无形无状、无质无量的，如《心经》讲“不生不灭、不垢不净，不增不减”。如果勉强用一个名词来形容，那就是“业力”。
业力是生命密码中的密码，这种密码只有诸佛菩萨才能解码，才能使用，因为那不是用知识可以透彻，也不是世智辩聪的智慧所能了悟的，而是一种“不修而修”、“不证而证”、“不悟而悟”，是完全超越时空对待，是超脱生死以外的一种密码。
吾人如果能把这种心灵的密码，通过修持体悟出来，则人世间的形形色色，甚至生死烦恼，都会烟消云散，当下自然会有一个“一朝风月，万古晴空”的朗朗乾坤现前。
不能代替
世间事都要自己担当，虽然有些事别人能帮你一时，但有些事情是别人不能代替的。例如儿童写作业，父母为了爱子心切，就说：“孩子，你睡觉吧，作业由妈妈代你来做。”有一天，孩子的手被小刀割破了，他就大叫：“妈妈，好痛喔，你来代我痛一下好吗？”妈妈此时才惊觉，人生有些事是不能代替的。
人生有哪些事是不能代替的呢？
一、负重走路不能代替。在山路上行走，负重爬山，即使所负的重物可由别人代劳，帮一些忙，但爬山走路是不能代替的。
二、吃喝拉撒不能代替。吾人饥渴时，要吃饭喝水，吃了东西，总要排泄。所谓“大小便利”，我吃喝，你不能解除饥渴；你要吃喝拉撒，我也不能代替你解决问题，所以吃喝拉撒，别人代替不得。
三、生老病死不能代替。人都有生老病死，每个人的生老病死，都得自己承担，即使是百万富翁，即使亲如妻子儿女，眼看着自己心爱的人生老病死，自己徒叹奈何以外，也是不能代替的。
四、因果业报不能代替。每个人的一生，幸与不幸，都是自己的业力所招感，每个人自己身口意的行为，都会招感业报。业报是个人自作自受，谁也代替不了。即使儿女愿意减少寿命，回向给父母，儿女的孝心可能因另外的愿力所感而有好的未来，但父母不见得真的就能增福增寿。
五、让人接受不能代替。每一个人生存于世间，最重要的就是要“让人接受”。是儿女，要被父母接受，是父母，也要让儿女接受。做他人的部下，要让主管接受，做主管的领导人，也要让部下接受。每一个人都要让朋友接受，让社会接受，让大众接受；如果自己的言语行为，性格诸多不当，别人就是有心帮你，也不能代替你让人接受。
六、思想意志不能代替。人都有思想，都有意志，但各有个人的思想，各有个人的意志。你的思想，我不一定欢喜；你的意志，我也不一定认同，所以世间就有各种思想，各种学说。我们可以自由表达，但不能强迫人家一定接受，尤其是现在是自由民主的时代，都讲究尊重与包容，所以不能强要人家接受，也不容人家强要代替我表达行为意志。
七、忧悲苦恼不能代替。人都有忧悲苦恼，但自己感受的忧悲苦恼，别人不能代替。我的忧悲苦恼，要我自己解决，他的忧悲苦恼，也只有他才能解决。有了忧悲苦恼，别人可以劝说，可以安慰，可以鼓励，可以化解，但是真正的忧悲苦恼，别人是帮不上忙，更是代替不了的。
八、进步成长不能代替。每个人都希望自己日有进步，能够每日成长，但是进步成长要靠自己努力用功，所谓“怎样栽植，就会怎样收成”。我田里的禾苗，无助于你地上稻谷的成长；每一个人各自的耕耘，就有各自的收获，你不能代替我，我也不能代替你，大家各自一搏，各自受报，这是非常公平的公理道义。
以上所举“不能代替”的事，都是无法改变的现实，所以人要学习自力更生，要肯自我承担，才能解决问题！
委屈六事
人在世间生存，差不多每个人都有受委屈的经历，有时父母对儿女无理的要求，有时老师错怪了学生，甚至法院也有冤案、错判的时候。虽然说“有理走遍天下，无理寸步难行”，但是有时遇到纠纷，即使“据理力争”也不能讨回公道，举例如下。
一、男人遇到女人。在马路上，男女吵架，必定男人吃亏，或者在一个车厢里，只要有一个女人大声嚷叫“有色狼”，男人就百口莫辩。如果是真的色狼，罪有应得；如果是一场误会，也只有受委屈地大呼“冤哉枉也”了。
二、秀才遇到兵。秀才是饱读诗书的文人，通达古今圣贤之理，一心想做一个君子。但是秀才一旦遇到兵，也就是碰上一个不讲理的人，再多的诗文道理也讲不清。因为秀才读书的道理，不及枪杆子的道理；当讲理的遇到不讲理的，也只有受委屈的份儿了。
三、大车遇到小车。现在的马路上，小自行车、摩托车，中的有四轮小汽车，乃至六轮的大货车、联结车等；因为大家不守交通规则，不懂相互礼让，经常大车碰小车，小车撞大车。一旦发生交通事故，不管谁有理、谁无理，大车总是比较倒霉，因为大就比较吃亏，就像儿女吵架，父母一般都是怪大的不好。这就说明，越大越要礼让，不然大车碰到小车，有理也说不清。
四、人民遇到政客。政坛上，政治家与政客不同，政治家一心想为人民服务，政客只知谋求一己之利，甚至专门找人民的麻烦。一般国家都有不少“以磨人为快乐之本”的政客，他们对人民的诉求概不关心，对自己的利益则是千方百计非达目的不可，尤其对人民极尽欺瞒、压榨、威胁利诱之能事。可怜的小老百姓遇到这种政客，也只有委屈地忍气吞声，因为“民不与官斗”，想斗也斗不过。
五、英雄遇到病患。社会上有许多英雄好汉，为人正直勤劳，热心为民服务，尤其面对恶势力毫不退缩，对于贪官污吏也无所畏惧，处处见义勇为，仗义执言。但是“英雄只怕病来磨”，一旦生病了，英雄再也无用武之地，只有徒叹无奈。
六、忠臣遇到昏君。历史上，很多忠臣一生只想安邦定国，事事为民设想，但是不幸遇到一个处处只为自己设想的昏君，即使你有再多的治国良方他听不进，你声嘶力竭为人民呼号的声音他听不到，甚至你为兴革社会而挺身，他认为你预谋造反。所以很多忠臣义士在昏君之前，才华不得发挥，理念不得伸张，只有含恨而终，岂不委屈？
以上六点，只是举其要者，其实世间委屈不平之事，岂止如此！他如恶霸欺负良民，大人欺负儿童、坏人欺负善良、富者欺负穷人等，所以要在世间生存，看起来只有多受一些委屈，只有从修行“忍辱波罗蜜”来下功夫，否则又奈何。
七窍生烟
人的脸上，有两个眼睛、两个耳朵、两个鼻孔，以及一个嘴巴，加起来就是“七窍”。所谓“七窍生烟”，就是形容一个人生气的时候，心中的怒火忍不住要往外发泄，所谓“一念嗔心起，百万障门开”，说明生气时的爆发力，奇大无比。以下略述生气时“七窍生烟”的情境。
