消息儿(xiāoxir)
方言里指物件上暗藏的简单的机械装置，一触动就能牵动其他部分。如评书里讲到的此地有“消息儿埋伏”。
“息”字一定要儿化。
翕张(xī)
“翕”字，动词。指和顺、协调或收敛。翕张，指一合一开。郭沫若《赠北京中国画院》诗云：“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张。”
嬉笑(xī)
笑着闹着。“嬉”字，极易误读成xǐ。相关汉语词还有“嬉闹”、“嬉戏”、“嬉笑怒骂”、“嬉皮笑脸”、“嬉皮士”（指某些西方国家中具有颓废派作风的人。他们由于对现实不满而采取玩世不恭的态度，如蓄长发、穿奇装异服、吸毒等）。
熹微(xī)
形容阳光不强（多指清晨的）。“熹”，容易误读成xǐ。南宋有理学家朱熹，在哲学思想上，从二程学说发展为完整的理学体系，为理学之集大成者。有《四书集注》等名作传世。后人辑有《朱子大全》、《朱子语类》等。
檄文(xí)
文体名。《经典释文》说：“檄，军书也。”古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。“檄”的名称，最早见于《史记·张仪列传》。汉代以后，檄文成为一种正式的文体形式。现在所能看到的最早的檄文是《昭明文选》所收司马相如的《喻巴蜀檄》，为司马相如受命出使巴蜀地区时为安抚晓喻巴蜀人民而作。魏晋时代的陈琳、阮瑀皆为擅长写檄文的高手。最为人们称道的是唐代骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》，是为唐世臣徐敬业起兵讨伐武则天而作。檄文在唐以前主要用散文，唐以后多用骈体。“檄”字，1985年普通话异读词审音时审为“统读”xí。容易误读成xī或jiǎo。
玉玺(xǐ)
君主的玉印。“玺”字，帝王的印。先古时原本是尊卑通用的，秦汉以后唯皇帝的印称之为玺。《史记·吕太后本纪》载：汉室大臣们密谋诛吕氏，夺回刘氏政权，“乃相与共阴使人召代王。代王使人辞谢。再反，然后乘六乘传。后九月晦日己酉，至长安，舍代邸。大臣皆往谒，奉天子玺上代王，共尊立为天子。代王数让，群臣固请，然后听。”汉语词还有“玺书”、“玺绶”等。
畏葸(xǐ)
畏惧。《论语·泰伯》曰：“子曰：‘恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。’”
迁徙(xǐ)
迁移，改变居住的地方。《老子·八十章》中有“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”句。《三国志·魏书·武帝纪》载：“二月，卓［董卓］闻兵起，乃徙天子都长安。”汉语里有“徙宅”一词，相传孟子之母为了教育孟子，曾三迁其宅。后因以指代母教。“徙边”是古代的一种刑罚，即将犯罪之人流放到边远之地去服役。“迁徙”，一般是指大的人群、种族集体的迁移。今一家一户的搬迁行为叫“搬家”。另外动物学上还指鸟类依季节的不同而改变栖居地区叫“迁徙”。有迁徙习性的称之为“候鸟”；没有迁徙习性的称之为“留鸟”。
敝屣(bìxǐ)
破旧的鞋，比喻没有价值的东西。如“弃之如敝屣”。“屣”字，原义就是“鞋”。《三国志·魏书·王粲传》载：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之’。”“敝屣”一词也可以活用作动词。如“敝屣尊荣”（把富贵荣华看得像破旧的鞋一样）。汉语词“屣履”，指拖着鞋走路。
阋墙(xì)
谓兄弟相争于内。后指内部相争。语出《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务（侮）。”
呷(xiā)
方言词，喝。从《广韵》呼甲切，中古入声字。《正字通·口部》注：“呷，吸而饮曰呷。”白居易有诗云：“坐依桃叶枝，行呷地黄杯。”“呷”字，极易误读成yā。
狎昵(xiánì)
过分亲近而态度轻佻。“狎”指亲近而态度不庄重。如《战国策·赵策四》：“公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语而不称师，是倍也；交浅而言深，是乱也。”《柳河东集·黔之驴》写老虎见到被船载入黔的驴子，先是甚恐。后来渐渐熟悉了驴子的声音，“稍近，益狎，荡、倚、冲、冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。”相关汉语词还有“狎客”（陪伴权贵游乐的人；旧称嫖客）、“狎弄”、“狎玩”、“狎侮”（轻慢戏侮）等。
狡黠(xiá)
狡诈。《论衡·讲瑞》中有“且人有佞猾而聚者，鸟亦有佼黠而从群者”句。
罅隙(xiàｘì)
缝隙。朱熹《百丈山记》中有“水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中”的描写。汉语词还有“罅缝”、“罅漏”、“窗罅”、“石罅”、“岩罅”、“瓦罅”、“裂罅”、“云罅”等。
纤维(xiānwéi)
指天然的或人工合成的细丝状物质或结构。天然的如棉花、动物的毛等；合成的如涤纶丝、腈纶丝等。汉语词还有“纤维素”、“纤维板”、“长纤维”、“短纤维”、“粗纤维”、“细纤维”、“植物纤维”、“纤维蛋白”等。
氙灯(xiān)
把氙气填充在真空管里制成的灯，通电后发出的光和阳光的颜色相近。“氙”，近现代字，音xiān。气体元素。无色无臭无味，化学性质不活泼。用来填充光电管、闪光灯等。籼稻(xiān)
我国栽培水稻的一个亚种。主要分布于华南热带和淮河以南的亚热带低地。与粳稻相比，分蘖性较强，叶子黄绿色，茎秆较高较软，稻穗上的子粒较稀，米粒长而细。早熟而黏性较弱，胀性大，比较耐热和耐强光。籼稻碾出的米叫籼米。《本草纲目·谷部一》载：“籼，似粳而粒小，如自闽入，得种于占城国。”
鲜卑(xiānbēi)
古代民族。居住在今东北、内蒙古一带。汉末势力渐盛，南北朝时曾建立过北魏、北齐、北周等政权，逐渐与汉族及其他各族相融合。北朝著名的乐府民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”即鲜卑族民歌。
鲜于(xiān)
较罕见复姓。《百家姓》收。今北京、沈阳、上海等地有。汉代有鲜于文宗，唐代有鲜于叔明，元代有鲜于枢。其来源是周武王灭商后封商纣王诸父（伯父或叔父）箕子于朝鲜，因以为氏。后箕子的支子仲食采于“于”邑，子孙遂合“鲜”、“于”二字为氏。作为姓氏用字，不论“鲜于”还是“鲜”，古时皆从《广韵》的相然切，是中古平声字，合今音xiān。又传箕子是最早在朝鲜半岛建立王朝和统一国家的人，因此“鲜于”氏在古朝鲜的地位举足轻重，以至于14世纪末李氏王朝建立后改国号仍为“朝鲜”。中国与朝鲜的关系见诸于史籍的始见于《史记》，《史记》第五十五回就是“朝鲜列传”。
暹罗(xiān)
泰国的旧称。暹罗人也称“泰人”，是泰国的基本居民，主要居住在泰中部和南部。13世纪中叶建立“暹国”，故地在今泰国宋加洛一带，为泰族速古台王朝所建。据《元史》载，元时曾与中国通使，有友好关系。至14世纪中叶与其南部的罗斛国合并，称之为“暹罗国”。说泰语，多信奉小乘佛教，并将此定为国教。泰国的南海西部海湾被称作“暹罗湾”。“暹”字，原义是指太阳升起。王安石在《和平甫舟中望九华山》诗中有“卧送秋月没，起看朝日暹”句。
动人心弦(xián)
“弦”字，音xián，从《广韵》的胡田切，中古平声字。相关汉语词还有“心弦”、“弓弦”、“三弦”、“琴弦”、“管弦”、“丝弦”、“弦子”、“正弦”、“余弦”、“单弦”、“续弦”、“弦乐器”、“管弦乐”、“上弦月”、“下弦月”、“扣人心弦”、“弦外之音”、“弦乐四重奏”等。“弦”字，极易误读成xuán。
涎水(xián)
口水。如“垂涎三尺”、“涎皮赖脸”等。
舷梯(xián)
上下轮船、飞机等用的梯子。“舷”字，本指船或飞机的左右两侧。如“船舷”、“舷窗”、“左舷仓”、“右舷板”等。“舷”字，极易误读成xuán。
癫痫(xián)
通称羊痫风或羊角风。是由脑部疾患或脑外伤等引起的一种病，发作时突然昏倒，全身痉挛，意识丧失，有的口吐白沫。“痫”字，音xián，从《广韵》户间切，中古平声字。极易误读成jiān。
白鹇(xián)
鸟，雄的背部白色，有黑色的纹，腹部黑蓝色，雌鸟全身棕绿色。头上有冠，尾长。常生活于高山竹林间。也叫白雉。《宋史·江公望传》有“帝以拄杖逐鹇，鹇不去”的记载。
洗(xiǎn)
单姓用字，读xiǎn。从《广韵》的苏典切，中古上声字。明代陈士元的《姓觿（音xī）》上说：“洗……《千家姓》云：南海族。”《隋书·列女传·谯国夫人》载：“谯国夫人者，高凉洗氏之女也。”虽然《中国姓氏集》和《新编千家姓》都将“洗”和“冼”分列两姓，但一般认为，二姓同一，“洗”又可写作“冼”。中国有现代音乐家、《黄河大合唱》《生产大合唱》《救国军歌》的曲作者冼星海。
跣足(xiǎn)
光着（脚）。《战国策·魏策四》中载：“唐且曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔’。”《魏书·太祖纪》中有“帝惊起，不及衣冠，跣出击鼓”句。
鲜见(xiǎn)
“鲜”字，音xiǎn，从《广韵》息浅切，中古上声字。指少。“鲜见”即少见。《诗经·大雅·荡》中有“靡不有初，鲜克有终”句。汉语词另有“鲜有”、“鲜为人知”、“寡廉鲜耻”等。另外在“新鲜”、“鲜明”、“鲜美”、“数见不鲜”、“屡见不鲜”等词里，“鲜”字要读作阴平xiān。从《广韵》相然切，中古平声字。
兵燹(xiǎn)
战争造成的焚烧破坏等灾害。“燹”字，指野火。鲁迅在《灯下漫笔》一文中鞭挞那些所谓的爱国者：“虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但‘复古家’尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可是处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？”
苋菜(xiàn)
一年生草本植物，嫩茎和叶子均可食用。杜甫《种莴苣》诗有“野苋迷汝来，宗生实于此”句。
见(xiàn)
“见”字在古代汉语里，表“显露”、“出现”义时，读xiàn，音从《广韵》胡甸切。这个“见”字，乃“现”的本字，音义皆同。如《论语·泰伯》中曰：“天下有道则见，无道则隐。”《史记·刺客列传》中有荆轲刺秦王，“图穷匕首见”的记载。北朝民歌《敕勒歌》中有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的名句。
庠序(xiángxù)
古代指学校。夏朝古籍中有关学校的记载是“夏后氏之学在上庠”，“序，夏后氏之序也”。据孟子的解释是“庠者，养也；校者，教也；序者，射也。”由此可见。夏朝承有虞氏而设的庠学，乃是养老与教育兼施的机构。至于后来兴起的“序”则有明显的武士教育的特点。商沿夏制，只是增加了大小学和瞽学（教授祭祀、礼乐的机构）。西周时，上庠归于官府所办国学的大学级里，而普通的乡学里也有“庠”，学习的科目不外乎礼仪、饮食、六艺等。到了汉代，庠仅指乡一级所办小学性质的学校了。
享用(xiǎng)
使用某种东西而得到物质上或精神上的满足。相关汉语词还有“享福”、“分享”、“享乐”、“享有”、“享年”、“享受”、“享誉”、“坐享其成”等。“享”字，极易误读成xiáng。
飨客(xiǎng)
“飨”字，原指乡人聚在一起饮酒。《诗经·豳风·七月》曰：“朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！”“飨客”，书面语中指以酒食来招待客人。《孟子·万章下》中载：“舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。”今有“以飨读者”一词，意谓准备了好的精神食粮，以满足读者的阅读需求。
关饷(xiǎng)
（军队）发饷，泛指发工资。“饷”字，指用酒食等款待，或指薪金（旧时多指军警等的薪金）。汉语词另有“军饷”、“粮饷”、“薪饷”、“饷钱”、“饷银”等。
枭雄(xiāo)
强横而有野心的人物；智勇杰出的人物；魁首。《三国志·吴书·鲁肃传》载，荆州刺史刘表死后，鲁肃献计于孙权曰：“今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。”汉语词另有“枭将”、“毒枭”等。
